Нур Али Элахи - Nur Ali Elahi

Нур Али Элахи
Остад Элахи 1.jpg
Нур Али Элахи в 1967 году
Родившийся(1895-09-11)11 сентября 1895 г.
Джейхунабад, Керманшах, Иран
Умер19 октября 1974 г.(1974-10-19) (79 лет)
Тегеран, Иран
Место отдыхаКойе Нур, Hashtgerd
НациональностьИранский
Другие именаОстад Элахи
Род занятийГлавный судья Верховного апелляционного суда по Провинция Мазандаран
Интернет сайтОстаделахи.com

Нур Али Элахи (или же Остад Элахи var. Нур Али Илахи, Нур Али Элахи, Персидский: نورعلی الهی - استاد الهی) (11 сентября 1895-19 октября 1974) Иранский философ, юрист и музыкант курдского происхождения, чьи работы исследовали метафизический измерение человека.[1]

Ранние годы

Элахи родился в Джейхунабад, маленький Курдский деревня недалеко от одноименный столица Провинция Керманшах.[2][3] Его отец, Хадж Нематолла (1871–1920),[4] был мистиком и поэтом, который был лидером Аль-э Хакк и почитается как святой.[5] С раннего детства он руководил аскетичный, уединенная жизнь со строгой дисциплиной под присмотром отца с особым упором на мистика, музыка и этика. В дополнение к религиозным и моральным наставлениям он получил классическое образование того времени. Во время учебы и созерцание в юности он заложил основы своих философских и духовных размышлений.[6]

К тому времени, когда в 1919 году умер его отец, Илахи пришел к выводу, что время классических духовность подошел к концу, и поиск духовного развития больше не может происходить в спокойствии аскетического уединения. Вместо этого он считал, что духовность следует практиковать в контексте активной и продуктивной жизни среди общества. Таким образом, в возрасте двадцати четырех лет он оставил созерцательную жизнь, чтобы проверить свои этические принципы в обществе. Со временем поселившись в столице Тегеран, он постриг свои длинные волосы и бороду, сменил традиционную мантию на костюм в западном стиле и поступил на государственную службу.[7]

Судебная карьера

В качестве судьи Апелляционного суда в 1949 г.

Несколько лет спустя, когда в стране проводились масштабные правительственные реформы, которые включали создание совершенно новой судебной системы, Илахи поступил в недавно сформированную Национальную школу юриспруденции. Он закончил трехлетнюю учебную программу за шесть месяцев и окончил ее с отличием в 1934 году.[8][9]

Затем Элахи начал свою 23-летнюю юридическую карьеру с его первым назначением в качестве Мировой судья в Ларестанский уезд, Провинция Фарс, а кульминацией стало его назначение на должность Главный судья Апелляционного суда и Высокого апелляционного уголовного суда Провинция Мазандаран. Его высоко ценили как за точность, с которой он соблюдал права и обязанности, так и за то значение, которое он придавал верховенству закона и права женщин.[10] Элахи вышел на пенсию в 1957 году в возрасте 62 лет и поселился в Тегеране.[11]

На протяжении всей своей юридической карьеры Илахи уделял время личным занятиям и исследованиям, особенно в области философии и теологии. Этот период метафизических исследований помог ему сформулировать свои более поздние произведения.[12]

Философия

Философия Элахи затрагивает вопросы о происхождении и природе людей, их роли и обязанностях в мире, а также их конечном пункте назначения. Его работа подчеркивает идею двойственность человека как материального и духовного существа, и подтверждает важность их метафизического измерения. Он считал, что самореализация требует большего, чем просто размышления, и эта духовность, как и любая наука, обязательно должна основываться на проверяемом опыте. Письменные и устные учения Элахи, таким образом, являются прямым результатом его личного опыта, а не философскими размышлениями.[13]

Сочинения

Илахи начал постепенно раскрывать свою систему мышления после ухода из судебной системы в 1957 году. За это время он написал и опубликовал две научные работы в области религиозной науки и подлинной духовности, а также обширный комментарий к трудам своего отца. С другой стороны, практический аспект его мысли передавался в основном в форме устных наставлений и наставлений близким друзьям и знакомым, которые обращались к нему за советом и руководством. На сегодняшний день опубликованы два тома его высказываний на основе записей, записанных этими людьми.[14] Он также является автором нескольких рукописей, которые остаются неопубликованными, в том числе Раскрытие истин (Кашф аль-Хакаик), который описывает генезис Вселенной и роль человека.[15]

В 1963 году Илахи опубликовал свою первую книгу, «Демонстрация истины» (Бурхан аль-Хакк ), а богословский работа, которая впервые представила авторитетный исторический отчет о Аль-э Хакк, включая его развитие, основные принципы и священные обряды, которые до этого хранились в секрете. Книга также адресована эзотерический общие цели Коран, ислам, и Ахл-э Хакк.[16]

В 1966 году он опубликовал свою вторую работу, «Комментарий к Книге Царей Истины» (Хакк аль-Хакайик йа Шахнамах-Ши Хакикат), комментарий к эпической поэме его отца, разъясняющий определение мест и дат, историческую достоверность определенных событий, процитированных в нем, а также концепцию «божественного проявления».[17]

Его третья и последняя опубликованная работа, философский трактат под названием «Познание духа» (Ма'рифат ар-рух), был опубликован в 1969 году и описывает его идеи о существовании и бессмертии души, а также о постепенном процессе созревания и совершенствования души.[18]

Музыка

Для Элахи музыка была прежде всего средством созерцания и молитвы. Он никогда не выступал публично и не записывал свою музыку на профессиональном уровне.[19]

Музыка Элахи уходит своими корнями в традицию, включающую ритмическое повторение и призыв священных текстов на религиозных собраниях в сопровождении различных инструментов, таких как Танбур (древняя лютня), нэй (тростниковая флейта) и Даф (рамный барабан).[20]

Илахи начал играть на танбуре в возрасте шести лет и был признан мастером танбура к девяти годам.[21] В конечном итоге он возродил это древнее искусство, сочинив более 100 оригинальных произведений, которые он использовал в качестве основы для своих импровизаций.[22] Его музыкальные украшения и сложная техника игры, которая впервые включала использование всех пяти пальцев обеих рук, а также его физические модификации самого инструмента, а именно, удвоение верхней струны, чтобы резко увеличить ее выразительность. - заработал репутацию новатора в этом виде искусства и мастера танбура.[23]

Со времени празднования его столетнего юбилея в 1995 году было выпущено одиннадцать компакт-дисков с его музыкой.[24] Большая часть оригинальных записей была сделана на базовом записывающем оборудовании для монофонической записи в 1960-х и 1970-х годах в контексте неформальных встреч с семьей и друзьями. Эти кассеты с тех пор подверглись цифровому ремастерингу и восстановлению.[25]

Одним из характерных аспектов музыки Элахи было использование импровизации, в которой он сплетал воедино фрагменты разного темпа и ритма, сохраняя при этом единое целое.[26] Один такой кусок, Импровизации в Баба Джалили в четвертом, затем Сюита Занг-э Шотори во втором, находится на компакт-диске Направления (Le Chant du Monde, 2008) иллюстрирует этот аспект. Здесь Элахи переключается между несколькими разными мелодиями и смешивает ритм одной мелодии с ритмом другой.[27]

Игра на танбуре Элахи также была известна своим сложным орнаментом и плотностью нот, иногда до 12 нот, воспроизводимых в секунду.[28] Эти особенности очевидны в Люкс «Сахари» с компакт-диска Небесная музыка Остада Элахи (Le Chant du Monde, 2004), мелодия, которую играли на рассвете, чтобы разбудить дервишей для молитвы.[29]

Элахи передал весь свой репертуар для танбура своему младшему сыну, доктору Чахроху Элахи,[30][31] который записал все это на видео, демонстрируя стиль и технику Элахи.[32]

Наследие

Могила Нур Али Элахи

В конце своей жизни Элахи был окружен людьми с разным жизненным опытом и интересами: атеисты, пришедшие для обсуждения, музыканты, которые обращались за советом по какому-то техническому вопросу, ученые, которые хотели расширить сферу его исследований, сельские жители или искатели, которые искал духовного руководства. Он приветствовал их всех и нашел время, чтобы обсудить каждую из их проблем.[33]

Илахи умер 19 октября 1974 года в возрасте семидесяти девяти лет. В его память в г. Hashtgerd, сельский городок, расположенный на окраине г. Тегеран.[34]

После его смерти в 1974 году его философию и учение продолжил его сын, проф. Бахрам Элахи (1931 г.р.), бывший детский хирург и декан медицинской школы, который написал несколько книг, в которых анализируются и развиваются эти мысли.[35]

История названия "Остад Элахи"

Родившийся по имени «Фатолла», Нур Али в детстве звали «Кучек Али».[36] В возрасте одиннадцати лет он пережил духовную трансформацию во время аскетического ретрита со своим отцом, который впоследствии изменил имя ребенка на «Сайед Нур Али».[37] В 1941 году, работая генеральным прокурором в Хораммабаде, Нур Али официально изменил свою фамилию на «Элахи».[38]

После его смерти в 1974 году его сестра Малак Джан Немати (Также известен как Малак Джан, Шейх Джани и Джани Джан)[39] взял на себя ответственность за продолжение его наследия.[40] В соответствии с обычаем уважительно относиться к старшим, Малак Джан обратилась к своему брату с титулом "Хазрат Остад "в течение следующих двадцати лет, пока она продолжала объяснять его учение.

Когда Оргкомитет празднования его столетия [41] планировали памятные мероприятия 1995 года в Париже, Лондоне, Нью-Йорке, Лос-Анджелесе и Тегеране, им пришлось перевести название «Хазрат-э Остад» на западные языки. Однако дословный перевод этого названия на английский язык противоречил репутации Элахи как человека смирения (например, Его Высочество или Величество Мастер Нур Али Элахи). С разрешения его семьи Комитет остановился на названии «Остад Элахи», чтобы сохранить уважение, которое выразила его сестра, и чтобы подчеркнуть, что он был мастером музыки. В результате в большинстве книг и статей, написанных о нем с 1995 года, используется название «Остад Элахи»,[42] и это одновременно имя и почетный знак, под которым он сегодня наиболее широко известен.[43]

Празднование столетия

Выставка "Жизнь и творчество Остада Элахи" в Шапель де ла Сорбонна в Париже

Элахи провел большую часть своей жизни и работы в поисках самопознания и мистицизма. В 1995 году, чтобы отметить столетие со дня его рождения, в университетах Парижа, Лондона, Лос-Анджелеса и Нью-Йорка были созваны симпозиумы, на которых собрались авторитеты в области науки, юриспруденции, литературы и музыки, чтобы обсудить тему «Духовность: множественность» и единство ». Лекции и круглые столы были представлены на самые разные темы, включая единство религий, этику и юриспруденцию, науку и духовность, а также актуальность современного мистицизма.[44]

Под патронатом ЮНЕСКО и Министерство культуры Франции, и в сотрудничестве с Парижской Академией, одновременно была организована двухмесячная выставка «Жизнь и творчество Остада Элахи» в Шапель де ла Сорбонна в Париже с 6 сентября по 31 октября 1995 г.[45] Выставка была разделена на три раздела, в которых прослеживается хронология его жизни: «Рассвет» (1895–1920), «Восходящее солнце» (1920–1957) и «Полное солнце» (1957–1974). Каждый из этих периодов был проиллюстрирован набором текстов, фотографий, автобиографических анекдотов и личных вещей, которые были направлены на то, чтобы посетители могли познакомиться с Элахи и различными периодами его жизни.[46]

На выставке также была представлена ​​музыкальная комната, наполненная звуками мелодий, сочиненных и сыгранных Элахи. Эта музыка, ранее предназначавшаяся для религиозных мероприятий, по этому случаю впервые прозвучала публично. Коллекция традиционных инструментов, принадлежащих Элахи и его отцу, включая танбуры, сетарс, и ДаФС, также были выставлены в камере.[47]

Последние выставки

С 5 августа 2014 г. по 11 января 2015 г. выставка в Метрополитен-музей, озаглавленный Священная лютня: искусство Остада Элахи, представленный под патронатом ЮНЕСКО, исследует параллель между его игрой на Танбур и его подход к поискам истины и самопознания.[48][49]

Примечания

  1. ^ В течение (2003) стр. 41-43; Моррис (2007) стр. 2
  2. ^ Моррис (2007) стр. 2
  3. ^ Жизнь Остада Элахи: хронология
  4. ^ Моррис (2007) стр. 2; Во время (2003) с. 47; Официальный сайт Хадж Немат
  5. ^ Моррис (2007) стр. 2; В течение (2003) стр. 23-26.
  6. ^ Моррис (2007) стр. 3; Элахи, Асар-ол Хакк
  7. ^ Во время (2003) с. 37; Моррис (2007) стр. 5
  8. ^ Во время (2003) с. 39
  9. ^ Жизнь Остада Элахи: судебная система
  10. ^ Сандра Дэй О'Коннор И Ким Аззарелли (2011). «Устойчивое развитие, верховенство закона и влияние женщин-судей». Корнельский международный юридический журнал. 44 (1): 5.CS1 maint: использует параметр авторов (связь)
  11. ^ Полный список всех его судебных назначений см. Жизнь Остада Элахи: хронология
  12. ^ Элахи, Асар-ол Хакк; Ориентации: Исламская мысль в мировой цивилизации, Джеймс Уинстон Моррис (2004)
  13. ^ Моррис (2002); Моррис (1996)
  14. ^ Моррис (2007) стр. 9
  15. ^ Моррис (2007) стр. 10; Остад Элахи: Произведения: Рукописи
  16. ^ Моррис (2007) стр. 10; Остад Элахи: Произведения: Публикации: Демонстрация истины
  17. ^ Остад Элахи: Произведения: Публикации: Комментарий к Книге Царей Истины
  18. ^ Моррис (2007), стр. 10-11; Единственность п. XVI; Остад Элахи: Работы: Публикации: Познание духа
  19. ^ Во время (2003) с. 153
  20. ^ Во время (1989)
  21. ^ В течение (2003) стр. 28-29; Моррис (2007) стр. 4
  22. ^ В течение (2003) стр.28, 52
  23. ^ В течение (2003) с. 54-61
  24. ^ См. Раздел Дискография ниже
  25. ^ В течение (2003) с. 153-154.
  26. ^ В течение (2003) с. 71-72
  27. ^ См. Примечания к вкладышу Направления
  28. ^ В течение (2003) с. 73-75.
  29. ^ См. Примечания к вкладышу Небесная музыка Остада Элахи
  30. ^ Во время (2003) с. 144
  31. ^ Искусство Танбура
  32. ^ См. Например Искусство Танбура: изучение музыки Остада Элахи (1895-1974) на YouTube
  33. ^ В течение (2003) стр. 42-43; Б. Элахи (1995)
  34. ^ Во время (2003) с. 46; Б. Элахи (1995)
  35. ^ Эти книги включают: Путь к совершенству (Paraview Inc, 2005), Лекарство души: основы естественной духовности (Книги Корнуолла, 2001 г.), Духовность - это наука: основы естественной духовности (Книги Корнуолла, 1999), Основы естественной духовности: научный подход к природе духовного «я» (Element Books, 1998) и Путь Света (Элемент, 1993).
  36. ^ Элахи, Асар ол-Хакк (том 1), 1854 г.
  37. ^ Элахи, Асар ол-Хакк (том 1) с. 1856 г.
  38. ^ Это изменение названия было одобрено 21 октября 1941 года и объявлено в номере газеты "Этелаат" от 9 декабря 1941 года.
  39. ^ malakjan.com
  40. ^ Малек Джан Немати, Лейли Анвар (Дайан де Селье, 2007) ISBN  978-2-903656-41-6
  41. ^ См. «Симпозиум по духовности, посвященный столетию Остада Элахи» и "Unicity" Коллекция фотографий Остада Элахи 1895-1974 гг.
  42. ^ Видеть 100 принципов руководства, "Unicity" Коллекция фотографий Остада Элахи 1895-1974 гг., Слова веры: Молитвы Остада Элахи, Le Spirituel: pluralité et unité, actes du symposium
  43. ^ Моррис (2007) стр. 2
  44. ^ Le Spirituel: pluralité et unité, actes du symposium
  45. ^ «Симпозиум по духовности отмечает столетие Остада Элахи». В Новости ЮНЕСКО, Vol. 2, No. 6, (10 ноября 1995 г.)
  46. ^ Слова веры: Молитвы Остада Элахи; Б. Элахи, 1995 г.
  47. ^ Сарро
  48. ^ Священная лютня: искусство Остада Элахи
  49. ^ Швейцер, Вивьен (29 августа 2014 г.). "Остад Элахи, мастер танбур, чествует себя в музее Метрополитен". Нью-Йорк Таймс. Нью-Йорк: The New York Times Company. Получено 31 августа, 2014.

Библиография

Избранные работы Элахи

английский

  • Слова веры: Молитвы Остада Элахи (Париж: Роберт Лаффонт, 1995) ISBN  978-2-911331-02-2
  • 100 принципов руководства. Введение Бахрама Элахи. (Париж: Роберт Лаффонт, 1995) ISBN  978-2-911331-00-8
  • Познание духа. Перевод и введение Джеймс Уинстон Моррис. (Олбани: SUNY Press, 2007) ISBN  978-0-7914-6858-6

Французский

  • Доверие Prières d'Ostad Elahi [Слова веры: Молитвы Остада Элахи]. (Роберт Лаффонт, 1995) ISBN  978-2-221-08205-8
  • 100 максимумов руководства [100 принципов руководства]. (Роберт Лаффонт, 1995) ISBN  978-2221082065
  • Connaissance de l'âme [Познание духа]. Перевод Клары Девиль. (L'Harmattan, 2001) ISBN  2-7475-0452-2
  • Пароль: Веррите [Слова истины]. Перевод Лейли Анвар. (Париж: Альбин Мишель, 2014) ISBN  978-2-226-253910
  • Руководство Максима: Принципы вселенской мудрости [Принципы руководства: принципы универсальной мудрости]. (Карманная Агора, 2015) ISBN  978-2266227773

Итальянский

  • Pensieri di Luce [100 принципов руководства]. (Мондадори, 2000) ISBN  978-88-04-44810-5

Персидский

  • Борхан-ол Хакк (Персидский: برهان الحق‎) [Демонстрация истины] 1-е изд. (Амир Кабир, 1963)
  • Хаккол Хакайк (Персидский: حق الحقايق‎) [Комментарий к Шахнаме Хакикат (Книга царей истины)] (Хуссейни, 1967)
  • Ма'фат-ол Рух (Персидский: معرفت الروح‎) [Познание духа] 1-е издание (Тахури, 1969)
  • Асар-ол Хакк (Персидский: آثارالحق‎) [Следы истины] изд. Б. Элахи. Том I (Джейхун, 1978)
  • Асар-ол Хакк (Персидский: آثارالحق‎) [Следы истины] изд. Б. Элахи. Том II (Джейхун, 1992)
  • Bargozideh (Персидский: برگزیده‎) [Слова истины] изд. Бахрам Элахи. (Нашр-э Пандж, 2009 г.)

Избранные работы о жизни и философии Элахи

английский

  • Малак Ян Немати: Жизнь не коротка, но время ограничено. Лейли Анвар. (Нью-Йорк: Arpeggio Press, 2012). ISBN  978-0-9834320-2-9
  • Самопознание и практика этики: концепция «властного я» Остада Элахи. Эли Во время. (2011). Анналы Нью-Йоркской академии наук, 1234: 149–157. DOI: 10.1111 / j.1749-6632.2011.06203.x
  • Сдвиг перспективы: изменение вашего взгляда на положительные результаты. Оливье Бризевак и Эммануэль Конт, переведенный Бенджамином Иври. (Нью-Йорк: Paraview, 2007) ISBN  978-0-9764986-5-0
  • Остад Элахи о духовности в повседневной жизни. Джеймс В. Моррис. (Открытая лекция в Калифорнийском университете в Санта-Барбаре, факультет религии, 2 мая 2007 г.)
  • Преодоление ревности. Беатрис Гернье и Агнес Руссо, переведенные Бенджамином Иври. (Нью-Йорк: Paraview, 2006) ISBN  978-0-9764986-4-3
  • Путь к совершенству. Бахрам Элахи. (Нью-Йорк: Paraview, 2005) ISBN  978-0-9764986-0-5
  • Ориентации: исламская мысль в мировой цивилизации. Джеймс Уинстон Моррис. (Лондон: Архетип, 2004) ISBN  978-1-901383-10-2
  • Дух звуков: уникальное искусство Остада Элахи. Жан Во время. (Нью-Йорк: Книги Корнуолла, 2003) ISBN  978-0-8453-4884-0
  • Лекарство души: основы естественной духовности. Бахрам Элахи. (Нью-Йорк: Книги Корнуолла, 2001) ISBN  978-0-8453-4875-8
  • Духовность - это наука: основы естественной духовности. Бахрам Элахи. (Нью-Йорк: Книги Корнуолла, 1999) ISBN  978-0-8453-4868-0
  • Основы естественной духовности: научный подход к природе духовного «я». Бахрам Элахи (Дорсет: Element Books, 1998) ISBN  978-1-86204-238-4
  • «Симпозиум по духовности отмечает столетие Остада Элахи». В Новости ЮНЕСКО, Vol. 2, No. 6, (10 ноября 1995 г.)
  • Жизнь и творчество Остада Элахи. Режиссер Марион Сарро. (Видео, опубликованное по случаю его столетнего юбилея в 1995 году)
  • "Unicity" Коллекция фотографий Остада Элахи 1895-1974 гг.. [Памятный том столетнего юбилея] (Париж: Роберт Лаффон, 1995) ISBN  978-2-911331-01-5
  • Путь Света. Бахрам Элахи. (Дорсет: книги элементов, 1993) ISBN  978-1-85230-381-5

Французский

  • Fondamentaux du perfectionnement spirituel; le guide pratique. Бахрам Элахи. (Париж: Дерви, 2019) ISBN  979-10-242-0412-3
  • La Voie de la Perfection: Introduction á la pensée d’Ostad Elahi. Бахрам Элахи (Париж: Альбин Мишель, 2018) ISBN  978-2-226-40050-5
  • Остад Элахи и традиция: право, философия и мистика в Иране - Том I. С. Марин (Брюссель: éditions Safran, 2011) ISBN  978-2-87457-037-7
  • Ostad Elahi et la modernité. Право, философия и магистратура в Иране - Том II. С. Марин (Брюссель: éditions Safran, 2011) ISBN  978-2-87457-038-4
  • Vérité et jugement: Ostad Elahi, juge et philosophe iranien (1895–1974). С. Марин. Thèse de l'Université de Paris-X, Нантер (2006)
  • Ostad Elahi et les droits de l'homme: Ethique et modernité, в Le Code civil et les droits de l'homme, textes réunis et publiés Par Jean-Luc Chabot, Philippe Didier, Jérôme Ferrand, (Paris: L'Harmattan, 2005), стр. 418–434. ISBN  2-7475-8893-9
  • Une Философия права в исламе? Un example iranien, Journées de la recherche en théorie, juridiques et politiques, стр. 23
  • La Voie de la Perfection. Бахрам Элахи. (Париж: Альбин Мишель, 2002) ISBN  978-2-226-13260-4
  • L'éveil de l'intelligence spirituelle et les sizes du processus éthique selon Остад Элахи. Джеймс Уинстон Моррис. В Dieu a-t-il sa place dans la ethique?, Под ред. Е. Во время, 86-99. (Париж: L'Harmattan, 2002). ISBN  2-7475-2168-0
  • L'âme des sons. Жан Во время. (Gordes: Editions du Relié, 2001) ISBN  978-2-909698-71-7
  • Роль перевода и предпринимательства в Иране в первой премьере событий XX века: l'exemple d'Ostad Elahi (1895–1974), С. Марин и Ф. Амели. Право и культура, Revue trimestrielle d'anthropologie et d'histoire, publiée avec le concours du CNRS, 44/2001, стр. 183–201.
  • Médecine de l'âme. Бахрам Элахи. (Париж: Издания Дерви, 2000 г.) ISBN  978-2-84454-023-2
  • La spiritité est une science. Бахрам Элахи. (Париж: Editions Dervy, 1997) ISBN  978-2-85076-927-6
  • Fondements de la Spiritualité Naturelle. Бахрам Элахи. (Париж: Издания Дерви, 1996) ISBN  978-2-85076-860-6
  • Le Spirituel: Pluralité et Unité [Акты симпозиума "Духовность: множественность и единство"] (Presses de l'Université de Paris-Sorbonne, 1996)
  • La Pensée d'Ostad Elahi. Джеймс Уинстон Моррис. В Le Spirituel: pluralité et unité, actes du symposium (Cahiers d'Anthropologie Religieuse, ed. M. Meslin, том 5), 137-147 (Presses de l'Université, 1996)
  • De l'unité des религий. Андрей Шураки. Cahiers d'Anthropologie Religieuse, № 5, под руководством профессора Мишеля Меслина, University of Paris-Sorbonne Press, 1996, стр. 25–33, 187–88
  • Ethique et droit. Ф. Терре, Симпозиум в Верховном суде Франции (сентябрь 1995 г.), в Cahiers d'Anthropologie Religieuse, № 5, под руководством профессора Мишеля Меслина, University of Paris-Sorbonne Press, 1996, стр. 179–186.
  • Musique et Mystique Dans Les Traditions de L'Iran. Жан Во время. (Париж: Французский институт исследований в Иране, 1989 г.) ISBN  978-90-6831-191-4
  • Le Chemin de la Lumière. Бахрам Элахи. (Париж: Альбин Мишель, 1985) ISBN  978-2-226-02467-1

Немецкий

  • Medizin der Seele. Бахрам Элахи. (Вена: Ibera Verlag, 2007) ISBN  978-3-85052-157-4
  • Spiritualität ist eine Wissenschaft. Бахрам Элахи. (Вена: Ibera Verlag, 2001). ISBN  978-3-85052-112-3
  • Grundlagen Natürlicher Spiritualität. Бахрам Элахи. (Вена: Ibera Verlag, 1999). ISBN  978-3-900436-85-8
  • Weg und Vollendung. Бахрам Элахи. (München: Heyne, 1995) ISBN  978-3-453-08744-6

Итальянский

  • La Via della Perfezione. Бахрам Элахи. (Астролябио Убальдини, 2004 г.) ISBN  978-88-340-0699-3

Польский

  • Droga do doskonałości. Бахрам Элахи. (Варшава: Nowe Wydawnictwo Polskie, 1991) ISBN  978-83-85135-07-4

Греческий

  • Ή ὁδὸς τῆς τελειότητας. Бахрам Элахи. (Εκάτη, 1994)

Дискография

  • Небесная музыка Остада Элахи (1996), CMT 774 1026 Le Chant du Monde (Первоначально выпущен в 1995 году как Небесная музыка Остада Элахи Vol. я)
  • Диалог с любимым (1997), CMT 774 1100 Le Chant du Monde (Первоначально выпущен в 1995 году как Небесная музыка Остада Элахи Vol. II)
  • Пути Божественной Любви (1997), CMT 774 1083 Le Chant du Monde
  • Духовный эпос (1998), CMT 774 1432 Le Chant du Monde
  • Небесные гармонии (1999), CMT 774 1122 Le Chant du Monde
  • Мистический Орисон (2000), CMT 774 1137 Le Chant du Monde
  • Каскад (2002), CMT 774 1150 Le Chant du Monde
  • Небесные Пляски (2005), CMT 774 1327 Le Chant du Monde
  • Направления (Двойной компакт-диск) (2008), CMT 774 1626 Le Chant du Monde
  • Присутствие (2014), CMT 774 2300 Le Chant du Monde
  • Священная лютня: искусство Остада Элахи (Двойной компакт-диск) (2014), CMT 874 2259 Le Chant du Monde & The Metropolitan Museum of Art
  • Пробуждение (2014), CMT 774 2367 Le Chant du Monde
  • Устойчивость (2019), Le Chant du Monde - Harmonia Mundi / Метрополитен-музей
  • Mon Commencement et Ma Fin (2019), Le Chant du Monde - Harmonia Mundi / Метрополитен-музей

внешняя ссылка