Ордо Рэйчелис - Википедия - Ordo Rachelis

Избиение младенцев в конце 10 века Кодекс Эгберти

В Ордо Рэйчелис (Игра Рэйчел), Interfectio Puerorum (Убийство детей), или Ludus Innocentium (Игра Невинных) - это средневековый драматический традиция, состоящая из четырех игры и на основе Избиение невинных, событие, записанное в Евангелие от Матфея, и о пророчестве, записанном в Книга Иеремии: «В Раме был слышен голос, плач и горький плач; Рахиль, плачущая о своих детях, отказывалась утешаться за своих детей, потому что их не было» (31:15, KJV ). Пророчество, которое, как верил Матфей, ​​исполнилось, когда Ирод Великий приказал убить всех мальчиков младше двух лет в Вифлеем, оглядывается на Рэйчел, матриарх Евреям, и ее оплакивания смерти ее детей, еврейских детей, в резне.

В Ордо Рэйчелис пьесы, вероятно, исполнялись в рамках литургия за День Невинных (28 декабря).

Тексты и происхождение

Первое современное критическое издание пьес Рэйчел было сделано Карлом Янгом в 1919 году. Янг считал, что пьесы развились из драматических ядер в Богоявление пьес девятого и десятого веков в полные драматические трактовки одиннадцатого и двенадцатого веков. Четыре обширных метода лечения, которые Янг классифицировал как ordines Rachelis значительно различаются. Есть Lamentatio Rachelis из Saint-Martial в Лимож (одиннадцатый век), длинная часть пьесы Богоявления от Лаон (XII век), пьеса из Фрайзинг (конец XI века) и еще один из Fleury (тринадцатый век). Только два последних можно рассматривать как «отдельные драматические единицы». В них обоих фуга в Египте и пасторы были включены темы, и пьеса Флери содержит единственное сохранившееся средневековое драматическое представление о возвращении из Египта. Чемберс зашел так далеко, что предложил объединить все темы Богоявления во Флери. Ordo и о слиянии Рахили и Ирода (Herodes) Темы во Фрайзинге.

Рукопись Лиможа конца XI века Ordo теперь лат. 1139 в Национальная библиотека Франции, Париж, в котором много литургических произведений, в том числе пьеса Спонсус. Версия Флери сохранилась в знаменитом Пособие Флери, важный сборник литургической драмы XI века.

Что касается истоков традиции, Карл Янг заключил, что Генрих Анц перед ним (Die lateinischen Magierspiele, 1905), что изначально это была независимая троп в Лиможе, а затем добавлен к Officium stellae в Лаоне, представляя французскую традицию. Эта традиция была объединена с немецкой традицией, возникшей во Фрайзинге во Флери, хотя церковные дела, которые привели к этой передаче (из Лаона, Лиможа и Фрайзинга во Флери), неизвестны. Янг отличается от Анца тем, что последний считал, что текст Фрайзинга также развился из оригинала Лиможа. Более старая теория происхождения была выдвинута Уильямом Мейером (Фрагмента Бурана, 1901). Он выдвинул гипотезу, что южно-германский оригинал, большой и сложный, распался на пьесу Фрайзинга, которая в значительной степени была сокращенной копией, и на три расходящиеся французские пьесы, на которые повлияла французская литургия.

Питер Дронке считает, что это было к диалогической поэме Quid tu, дева к Ноткер Заикающийся, написанная, вероятно, в 860-х годах, что драматурги одиннадцатого века откликались своими эпизодами Рэйчел.

Сюжет и драма

Рахиль в пьесе символически изображает каждую еврейскую мать, потерявшую ребенка в результате резни. В версии Фрайзинга она открывает действие, спев планктус над телами своих детей перед консолатрикс (женщина-утешительница) приходит, чтобы успокоить ее дух. В версии Флери она поет серию из четырех Plancti до двух утешения выйти, чтобы поймать ее, когда она теряет сознание. В утешения не успокаивает ее, но уводит прочь. В обеих версиях поют финальные строчки. В версии Флери драма началась с шествия мальчиков. за монастырь (по проходу от церковного нефа), и агнец с крестом бегает «туда-сюда» (huc et illuc). Затем действие переходит к Ироду, который получает свой скипетр, а Иосифу в яслях - посланию Габриэль бежать в Египет. Иосиф и святое семейство тайно уходят, пока Ирод пытается покончить жизнь самоубийством как сообщается, что Волхвы избегал сообщать ему местонахождение ребенка Христа. После того, как он восстанавливает самообладание, он приказывает устроить резню. Затем агнца уводят со сцены, и начинается резня, несмотря на мольбы матерей и детей к ангелам наверху. После сцен с Рэйчел ангел ведет детей к хору и тупое шоу показывает Ирода, ставшего царем Архелай прежде, чем святое семейство вернется из Египта. Вся пьеса Флери заканчивается пением Te Deum.

Рекомендации