Освальд Байер - Википедия - Oswald Bayer

Эта статья имеет нечеткий стиль цитирования. Используемые ссылки можно сделать более ясными с помощью другого или последовательного стиля цитата и сноска. (Март 2012 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Освальд Байер (Немецкий: [ˈBaɪɐ]; родился 30 сентября 1939 г.), немецкий лютеранский богослов, заслуженный профессор систематического богословия на евангелическом богословском факультете Эберхарда Карла. Тюбингенский университет, Германия. Автор нескольких книг на немецком языке, он также является рукоположенным пастырем Евангелическо-лютеранская церковь в Вюртемберге и президент сената Академии Лютера в Ратцебург. Хотя Байер является крупным лютеранским теологом современности, до сих пор мало его работ было переведено с немецкого на английский.

Жизнь

Освальд Байер изучал протестантское богословие и философию в Тюбинген, Бонн и Рим, получил докторскую степень в 1968 году и абилитацию в 1970 году по концепции promissio (обещание) в теологии молодежи. Лютер. Его докторская и постдокторская работа была названа Промиссио. Он также написал об истории поворотного момента в теологии Реформации Лютера.

Освальд Байер преподавал с 1974 по 1979 год в качестве профессора систематического богословия в Рурский университет Бохума. В 1979 году он был назначен директором Института христианской социальной этики Тюбингенский университет. В 1995 году перешел на кафедру систематического богословия. С 2005 года Освальд Байер является почетным профессором систематического богословия Тюбингенский университет.

Работа

Богословие Освальда Байера основано на богословии слова и обещания Лютера, которое он использует для критического взаимодействия с современностью. С этой целью Bayer опирается на Hamann критика Кант и просвещение, но также включает в себя разработки в лингвистике 20 века (например, Поль Рикёр, Людвиг Витгенштейн ). Он опубликовал множество интерпретаций Лютер и Hamann.

В центре богословия находится обетование Бога человеку, на которое человек отвечает с верой. Поэтому вера для Освальда Байера всегда является речевым актом, разговором между Богом и человеком. Образцовый центр этого обмена - Богослужение, источник и цель всего богословия. Следовательно, христианское богословие рассматривается как интерпретация этого речевого акта между оправдывающим Богом и оправданным грешником. Для Bayer это - в отношении Мартин Лютер - объект богословия ( subiectum theologiae). Теология, интерпретирующая это слово «действие», сама всегда является слушателем слова Божьего. Освальд Байер использует этот систематический подход в областях герменевтики, теории науки, социологии и этики, а также в своих проповедях. Последнее он делает доступным для широкой аудитории как Göttinger Predigten im Internet.

Он резко использует свое богословие слова против современного субъективного богословия в традиции Фридрих Даниэль Эрнст Шлейермахер, как это представлено в настоящее время в модифицированном виде, например, коллегой Bayer из Тюбингена Эйлерт Хермс. Кроме того, Байер также глубоко взаимодействует с другими современными теологическими и философскими системами (такими как марксизм ).

Библиография

• Промиссио. Geschichte der Regatorischen Wende в Luthers Theologie (2. Aufl. 1989)
• Schöpfung als Anrede. Zu einer Hermeneutik der Schöpfung (2. Aufl. 1990)
• Authorität und Kritik. Zu Hermeneutik und Wissenschaftstheorie (1991)
• Leibliches Wort. Реформация и неузейт в конфликте (1992)
• Freiheit как Antwort. Zur theologischen Ethik (1995)
• Zeitgenosse im Widerspruch. Иоганн Георг Хаманн как радикалер Ауфклерар (1988)
• Богословие. Handbuch Systematischer Theologie 1 (1994)
• Есть еще автор. Zu einer poietologischen Theologie (1999)
• Vernunft ist Sprache. Хаманс Метакритик Канц (2002)
• Мартин Лютерс Богословие. Eine Vergegenwärtigung (3. августа 2007 г.)
• Байер, Освальд и. Gleede, Бенджамин (Hrsgg.): Creator est creatura. Luthers Christologie als Lehre von der Idiomenkommunikation, Берлин 2007 г.

Письма на английском языке

Некоторые книги Байера стали доступны англоязычному миру.

• Жить верой: оправдание и освящение. Перевод Джеффри В. Бромили. Гранд-Рапидс: Эрдманс, 2003.
• Богословие Мартина Лютера: современное толкование. Перевод Томаса Х. Траппа. Гранд-Рапидс: Эрдманс, 2003.
• Лютеранское богословие. Перевод Джеффри Г. Силкока и Марка К. Мэттеса. Гранд-Рапидс: Эрдманс, 2007.
• Освальд Байер и Алан Саггейт. Поклонение и этика: лютеране и англикане в диалоге. Theologische Bibliothek Toplemann, no. 70. Берлин: Вальтер де Грюйтер, 1995.
• Тиллих как систематический теолог, Кембриджский компаньон Пола Тиллиха. Рассел Ре Мэннинг (редактор). Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета, 2009 г.

Современник инакомыслия: Иоганн Георг Хаманн как радикальный просветитель, Освальд Байер, Перевод Роя А. Харрисвилля и Марка К. Мэттеса, Издательство Wm B Eerdmans, 2012, (https://www.eerdmans.com/Products/6670/a-con Contemporary-in-dissent.aspx )

Байер также опубликовал множество статей, переведенных на английский язык. Многие из них были опубликованы в таких журналах, как Lutheran Quarterly, Современное богословие, и другие.

Рекомендации

Стул [1]

Литература Освальда Байера и о нем [2]

• Миллер, Джошуа С. 2015. Повешение на обещании: Скрытый Бог в теологии Освальда Байера. Пиквик.