Османско-сефевидские отношения - Ottoman–Safavid relations

Персидская и Османская империя в 1661 году

История Османско-сефевидские отношения (Персидский: روابط عثمانی و صفوی) началось с создания Династия Сефевидов в Персия (Иран ) в начале 16 века. Начальный Османский –Сефевид конфликт завершился Битва при Чалдиране в 1514 году, за которым последовал век пограничного противостояния. В 1639 г. Сефевидская Персия и Османская империя подписал Зухабский договор который признал Ирак в Османский контроль, и решительно разделили Кавказ в два между двумя империями. По большей части Зухабский договор был консолидацией Мир Амасьи примерно столетием ранее.[1]

До 18 века борьба между Сефевид версия Шиитский ислам и Османский Турецкий версия Суннитский ислам продолжал оставаться важным аспектом боевых отношений между двумя основными империями.[2] В начале 18 века персидско-османские мирные переговоры представили новую концепцию межмусульманских отношений, согласно которой суверенные государства могли сосуществовать как автономные части Исламский мир сообщество.[3] Хотя дальнейшие отношения основывались на взаимном страхе перед слабостью и недоверием, только в 1847 г. Каджар Персия и Османская империя достиг существенного мира Эрзурумский договор, начиная век мира,[2] после столетий соперничества.

Возникновение соперничества: 16 век

Роль религии

Ислам сыграл особенно важную роль в определении отношений Османской империи и Сефевидов. И Сефевиды, и османы полагались на связи с исламом, чтобы оправдать свои индивидуальные правила. Однако исламский закон предотвращает войну мусульман друг с другом, если только не возникает религиозная потребность в обеспечении соблюдения священного закона или пресечении нарушений его.[4] Таким образом, чтобы одна держава вела войну против другой, он должен был бы религиозно оправдать свои действия. Селим I, султан Османской империи в начале 1500-х годов, искал такое оправдание. Религиоведы и официальные лица Османской империи быстро заклеймили Шаха Исмаила и, соответственно, его последователей, как угрозу исламу из-за еретических учений, которые они представляли. В результате Селим I приказал казнить всех, кто сочувствовал шаху Исмаилу, как в Константинополе, так и на всей территории Османской империи.[5]

Угроза Сефевидов в Османской империи

Карта Сефевидского Ирана. Площадь Месопотамия, безвозвратно утерянный османами в 1639 г., затенен.

Строгость, с которой Селим I обращение к Империи Сефевидов отражало угрозу, которую он чувствовал, возникающую в пределах османских границ. В 1507 г. Шах Исмаил совершил набег на Анатолию, обнаружив начало угрозы, которую представляла недавно возникшая Империя Сефевидов. Восстания в Анатолии последователей секты шиитов в Восстание Шахкулу в 1511 году укрепил страх Селима перед внутренним восстанием.[5] Восстания и шиитская культура сохранили влияние шаха Исмаила и Сефевидов. Он использовал ту же риторику, что и Сефевиды, отправившие военную силу для подавления восстания.

Торговые эмбарго

Османы постоянно использовали торговые эмбарго против Империи Сефевидов как способ утвердить господство над своим восточным соперником. Решающая победа Османской империи над Сефевидами Чалдиран в 1514 г. привел к османскому владычеству в Малой Азии.[6] В связи с вторжением на земли Сефевидов и захватом Багдада Селим I начал ограничивать торговые пути для сефевидских торговцев шелком и арестовывать всех, кто вошел в Османскую империю из Империи Сефевидов. Ограничение торговли и аресты интеллектуалов, связанных с Сефевидами, были отменены только под руководством Сулеймана Великолепного. Эмбарго также использовалось в 1603 году, когда усиление власти Сефевидов на Востоке снова стало тревожной угрозой, но эмбарго было не так успешны, как те, кого обнял Селим I.[7]

Смотрите также

Рекомендации

  • Ив Бомати и Хоучанг Нахаванди,Шах Аббас, император Персии, 1587-1629 гг., 2017, изд. Ketab Corporation, Лос-Анджелес, ISBN  978-1595845672, Английский перевод Азизе Азоди.
  1. ^ «Армяне: прошлое и настоящее в становлении национальной идентичности». Получено 30 декабря 2014.
  2. ^ а б Джон Калабрезе. «Турция и Иран: пределы стабильных отношений», Британский журнал ближневосточных исследований, Vol. 25, No. 1. (май 1998 г.), стр. 76
  3. ^ Эрнест Такер, «Мирные переговоры 1736 года: концептуальный поворотный момент в османско-иранских отношениях», В Ассоциация турецких исследований Бюллетень, 20 (весна 1996 г.), стр. 16–37
  4. ^ Финкель, Кэролайн (2007). Мечта Османа: история Османской империи. Нью-Йорк: Основные книги. п. 104.
  5. ^ а б Гесс, Эндрю К. 1973. «Османское завоевание Египта (1517 г.) и начало мировой войны шестнадцатого века». Международный журнал исследований Ближнего Востока 4 (1). Издательство Кембриджского университета: 67. http://www.jstor.org/stable/162225.
  6. ^ Лабиб, Субхи. 1979. «Эпоха Сулеймана Великолепного: кризис ориентации». Международный журнал исследований Ближнего Востока 10 (4). Издательство Кембриджского университета: 435–51. http://www.jstor.org/stable/162212.
  7. ^ РИДЛМАЙЕР, АНДРЕС. 1981. «Османско-сафавидские отношения и анатолийские торговые пути: 1603-1618 гг.». Бюллетень Ассоциации турецких исследований 5 (1). Издательство Индианского университета: 7–10. http://www.jstor.org/stable/43385090.

внешняя ссылка