Уаби; Или добродетели природы: индийская сказка в четырех песнях - Википедия - Ouabi; Or the Virtues of Nature: An Indian Tale in Four Cantos

На иллюстрации изображены Уаби, Азакия и Селарио.[1]

Уаби; Или добродетели природы: индийская сказка в четырех песнях это повествовательная поэма Сара Вентворт Мортон это рассказывает историю любовного треугольника между двумя Коренные американцы и один белый мужчина. Повествование является одним из первых произведений, в которых в американских стихах используются темы коренных американцев. Мортон включил много заметок об индийских советах, военных пирах, Река Миссисипи, брачные церемонии и индийская концепция мести.

Коренные американцы в этом стихотворении демонстрируют жестокое сочувствие к литературным приемам и восхищение обстановкой своей фермы. Уаби также затрагивает более современную проблему: отказ от простых американских добродетелей, отягощенных щедростью и классичностью.

Фон

Работа Сары Вентворт Мортон была опубликована в 1790 году под названием Филения. Уаби не написан в традиционном стиле большинства рассказов, скорее он написан в форме повествовательная поэма в четырех частях. Повествование является первым в своем роде с индейцем в качестве героя.[2]

Краткое содержание сюжета

В повествовательной поэме рассказывается история женщины по имени Азакия, принадлежащей к Индейское племя Иллинойса. Азакию впервые представляют читателю, в то время как человек из соперника Племя гуронов пытается изнасиловать ее. Затем Азакию спасает белый человек, Селарио, что порождает любовный треугольник между Селарио, Азакия и ее мужем Уаби. Этот треугольник не только любви, но и дружбы, поскольку Уаби и Селарио на самом деле создают очень хорошую дружбу.

Селарио жаждет Азакии, и она испытывает к нему чувства, но знает, что должна оставаться верной своему мужу Уаби. Иллинойс сахем позволяет Селарио пойти на войну с ним, чтобы доказать, что он достоин своей жены Азакии. Селарио ранен в бою и отправлен обратно в поселение с Азакией. В конце концов, Уаби понимает, что любовь Селарио к Азакии не сравнится с любовью, которую он испытывает к ней. Уаби отказывается от своего «брака» с Азакией, чтобы она и Селарио могли быть вместе, как и должно было быть.[3]

Автор

Сара Вентворт Апторп, миссис Перес Мортон, около 1802 года, картина Гилберта Стюарта (1755-1828), Художественный музей Вустера

Сара Вентворт Мортон родилась в 1759 году в богатстве и власти. Большую часть своей жизни она оставалась под защитой культуры. Это была очень привлекательная женщина, как показано на портрете Стюарта. Говорят[кем? ] что она несколько заносчивая, снобка и имеет бесхитростный взгляд на вещи.[нужна цитата ] Самым важным для понимания повествования является история ее семейных отношений. Позже она вышла замуж Перес Мортон, молодой юрист, впоследствии ставший спикером палаты представителей штата Массачусетс. Когда она вышла замуж, ее муж чуть не разрушил свою карьеру, соблазнив сестру своего супруга Фрэнсис. У Фрэнсис был ребенок от него, но после того, как он примирился с Сарой и услышал, как Перез отрицает свою ответственность за дело и ребенка, Фрэнсис отравилась, покончив с собой.[4]

Вентворт Мортон опубликовала только одну работу под своим именем. Остальные были опубликованы под псевдонимы. Первоначально ее псевдонимом была Констанция, но другой поэт начал писать и подавать работы в газеты и утверждал, что предыдущие произведения также принадлежали ей. Благодаря этой второй Констанции Вентворт изменил ей ном де слива в Констанцию ​​Филению, а затем просто в Филинию.[5] Это изменение имени также может иметь какое-то отношение к тому, что Вентворт Мортон пытается доказать свой патриотизм. Считается, что это имя происходит от ее любви и уважения к братьям Филанеи, которые так любили свою страну, что были действительно готовы быть похоронены за это заживо.[6] "Я вынужден надеяться, что попытка изучения полностью американской темы в некотором отношении даст мне право на частичный взгляд патриота; что, как молодой автор, я буду встречен с нежностью и, как невольный писатель, подвергся критике. откровенно ".[1] Эта цитата свидетельствует о ее желании выглядеть по-настоящему патриоткой и о ее стремлении стать американским поэтом и писателем.

Анализ

Сказка напоминает историю ее собственной жизни с супругом Пересом Мортоном и сестрой Фрэнсис. Обе истории заканчиваются одинаково - самоубийством. В реальной жизни Фрэнсис кончает жизнь самоубийством, потому что то, что она сделала, неправильно. В ее повествовательной поэме великий сахем Иллинойса Уаби позволяет себе умереть, чтобы Селарио и Азакия могли быть вместе. Хотя самоубийства немного различаются, они оба совершаются для того, чтобы позволить партнерам быть вместе, как и должно быть. Уаби делает это добродетельное самоубийство больше похожим на давнюю традицию в племени, чем на что-то завезенное откуда-то еще. Самоубийство - действительно самый интересный аспект повествовательной поэмы. Все три главных героя по очереди предлагают свои жизни друг за друга. Селарио идет на войну за Уаби, предлагая свою жизнь одновременно за него и Азакию. Затем Уаби умирает за Селарио и Азакию, чтобы они могли быть вместе. Наконец, Азакия, охваченная печалью, которую Уаби считает смертью ради него, решает убить себя, и единственная причина, по которой она сдерживается, это то, что она пообещала Селарио, что не будет действовать так резко. Эти пожертвования показывают, что самоубийство является доказательством естественной добродетели и, по-видимому, неагрессивным для победы белым человеком.[3]

Другие интригующие концепции в «Уаби» - это идеи гомосоциальных отношений и гендерных различий в индийской культуре. Тот факт, что Селарио был изгнан из своего народа из-за неудачной дуэли, в которой погиб кто-то, кто не должен был этого делать, и что он пришел к культуре, посвященной рукопашному бою и личной мести, позволяет Мортону по-настоящему критиковать современную эпоху. Англо-американская мужественность, посвященная прелюбодейному разврату. Это также позволяет Мортону сравнивать мужественность Уаби и Селарио с женственностью Азакии. В то время как идея мести играет большую роль в мужественности, и это внешнее действие, которое можно показать, женский аспект меланхолии является полной противоположностью. Не имеет внешнего действия. Это вызывает сильную умственную гиперактивность. Вступительная сцена создает представление о том, что Азакия действительно страдает с мужскими персонажами и ради них. Ожидается, что женщины будут иметь такое отношение. Что они должны оплакивать, когда оплакивают люди, и оплакивать их, даже если они этого не делают. Это также показано, когда Азакия подумывает о самоубийстве, потому что Уаби покончил с собой ради нее.[3] Идея самоубийства исходит из ее мечтаний и фантазий, которые просто нереальны. «Ее чувства обладают такой же прозрачной целостностью, как и их, и ее психологическая жизнь намного богаче, но она никогда не играет роли».[3]

Рекомендации

  1. ^ а б Мортон, Сара Вентворт (1790). Уаби; или Достоинства природы: индийская сказка в четырех песнях. Бостон, Массачусетс: Статуя Фауста.
  2. ^ Нитчи, Элизабет (июль 1918 г.). «Длинные повествовательные стихи Америки 1775-1875 годов». Обзор Sewanee. 26 (3): 283–300. JSTOR  27533124.
  3. ^ а б c d Эллисон, Джули (сентябрь 1993). «Раса и чувствительность в ранней республике: Энн Элиза Бликер и Сара Вентворт Мортон». Американская литература. 65 (3): 445–474. Дои:10.2307/2927389. JSTOR  2927389.
  4. ^ Schriftgiesser, Карл (апрель 1932 г.). "Филения: жизнь и творчество Сары Вентворт Мортон, 1759-1846 гг. Эмили Пендлтон; Милтон Эллис; Сара Вентворт Мортон". Ежеквартальный вестник Новой Англии. 5 (2): 368–370. Дои:10.2307/359626. JSTOR  359626.
  5. ^ «Литературно-биографический словарь». Томсон Гейл. Получено 30 мая 2012.
  6. ^ Харрис, Пол С. (1964). «Гилберт Стюарт и портрет миссис Сары Апторп Мортон». Портфолио Винтертура. 1: 198–220. Дои:10.1086/495745. JSTOR  1180477.