Пашкал Буконьич - Paškal Buconjić

Преосвященный Пашкал Буконьич О.Ф.М.
Епископ из Мостар-Дувно и Апостольский администратор Требинье-Мркан
Гравюра Пашкала Буконича
Церковь	католическая церковь
Епархия	Мостар-Дувно Требинье-Мркан
Назначен	18 ноября 1881 г.
Установлен	30 апреля 1882 г.
Срок закончился	8 декабря 1910 г.
Предшественник	Доминик Мануси (так как Епископ Дувно )
Преемник	Алойзие Мишич
Другие сообщения	Апостольский викарий Герцеговины (1880–81) Титулярный епископ Магида (1880–81) Заказчики Францисканская опека Герцеговины (1874–79) Парсон в Drinovci (1871–74)
Заказы
Рукоположение	21 декабря 1856 г.
Освящение	19 марта 1880 г. кЙосип Михалович
Личная информация
Имя при рождении	Степан Буконьич
Родился	(1834-04-02)2 апреля 1834 г. Drinovci, Герцеговина, Османская империя
Умер	8 декабря 1910 г.(1910-12-08) (76 лет) Мостар, Босния и Герцеговина, Австро-Венгрия
Похоронен	Шойновац, Мостар, Босния и Герцеговина
Национальность	Хорват
Номинал	Католик
Альма-матер	Университет Феррары
Девиз	Све за vjeru и domovinu (Все за веру и Родину)

Пашкал Буконьич, О.Ф.М. (2 апреля 1834 г. - 8 декабря 1910 г.) Герцеговинский хорват Францисканский и прелат католическая церковь кто служил первым епископ из Мостар-Дувно с 1881 по 1910 год в качестве апостольского администратора Требинье-Мркан с 1890 по 1910 год, как апостольский викарий Герцеговины с 1880 по 1881 год, а как забота из Францисканская опека Герцеговины между 1874 и 1879 гг.

Буконьич, который родился в Drinovci, Герцеговина, в течение Османский правил, присоединился к францисканцам в 1851 году и через год послушник, он стал полноправным членом недавно созданной францисканской опеки Герцеговины в 1852 году. Университет Феррары в Австрийская Империя и был рукоположен в священники в 1856 году. Затем он читал лекции в Антонианум в Рим между 1860 и 1866 годами, когда он вернулся в Герцеговину, где читал лекции в семинарии Францисканский мужской монастырь в Широки Бриег. Буконич стал капелланом в 1871 году, а в 1873 году священником в Дриновцах. Он был избран Custos Францисканской Кустодии Герцеговины 1874, эту должность он занимал до 1879 года.

В течение Герцеговина восстание 1875–1877 гг., Буконьич с епископом Анжео Кралевич помог умиротворить католическое население и поддержал аннексию Боснии и Герцеговины Австро-Венгрия. В 1875 году Буконич издал буклет под названием «Основные причины восстания христианского населения в Герцеговине» и разослал его представителям нескольких европейских стран, что повысило осведомленность европейских держав о положении христиан. На Конгресс Берлина в 1878 году было решено, что Босния и Герцеговина будет оккупирована Австро-Венгрией. Буконич был важной фигурой в хорватской политике во время Австро-венгерское правление в Боснии и Герцеговине.

В 1880 году, после австро-венгерской оккупации, Буконьич был назначен Апостольский викарий Герцеговины и титулярный епископ Магида, и был освящен в Загреб В том же году. После восстановления регулярной церковной иерархии в 1881 году Буконич был назначен первым епископом вновь созданной церкви. Епархия Мостар-Дувно. Будучи епископом, он ставил свою францисканскую опеку над интересами епархии. Он пытался отложить восстановление регулярной церковной иерархии до 1889 г., когда Папа Лев XIII выпущен Децисия позволяя францисканцам сохранять одни приходы и назначая другие епархиальным духовенством. Францисканцы в основном игнорировали Децисия.

В 1890 г. Требинско-Марканская епархия, на северную и северо-восточную части которого претендовал епископ Пашкал, был освобожден от управления Епископ Дубровник и был передан епископу Мостар-Дувно для управления; после этого вся Герцеговина находилась под юрисдикцией Буконича. Буконич умер в Мостаре 8 декабря 1910 года и был похоронен в церкви Святых Петра и Павла в Мостаре. Его сменил на своем посту Алойзие Мишич в 1912 г.

ранняя жизнь и образование

Пашкал Буконьич родился в Drinovci около Груда, Герцеговина, который в то время был частью Османская империя, отцу Степану и матери Виде, урожденной Шимич. Семья Буконьича возникла в Ошаль около Стон и были известны как Водопич, в то время как их фамилия переводилась как Бевильяква в Итальянский. Часть этой семьи переехала в Неум, где родился отец Буконича, Степан. Вступив в конфликт с местным османским губернатором, Степан бежал в Мостар и работал там на несколько семей. Позже он торговал скотом и купил землю в Дриновцах, где женился на Виде Шимич. У них было шесть сыновей и пять дочерей. Буконич был крещен как Степан 16 августа 1834 г. Сливно, куда христиане бежали из-за межмусульманского насилия во время Боснийское восстание.^[1][2]

В январе 1846 года отец отвел его к францисканцам в Черигай для образования и стать монахом,^[3] куда двинулись герцеговинские францисканцы, пытаясь создать свой собственный Опека и отдельно от Францисканская провинция Боснии. Буконич оставался в Черигае до 1849 года, когда францисканцы построили первое крыло мужской монастырь в Широки Бриег, куда он переехал с остальными монахами.^[4] Буконич стал монахом 13 октября 1851 года. послушник, он принял монашеский постриг раньше Custos Анжео Кралевич 10 ноября 1852 г. и сменил имя на Пашкал.^[1][4]

По решению Кралевича Буконич продолжил свое образование в Феррара, в то время под контролем Австрийская Империя. После окончания учебы 21 декабря 1856 года Буконич был рукоположен в священники.^[3][4] Находясь в Ферраре, под влиянием проавстрийских хорватских офицеров, Буконич стал сторонником хорватского дела и Австрийская монархия.^[5] После окончания учебы Буконич хотел вернуться в Герцеговину, однако его руководители Кустодии выступили против его решения и хотели, чтобы он стал лектором или профессором. Даже генерал Францисканский орден Бернардино Трионфетти вмешался, чтобы убедить его.^[4]

18 декабря 1858 г. Буконич сдал экзамен на звание профессора в Болонь, где он обсуждал естественный закон и был удостоен высших оценок. Когда Трионфетти увидел его оценки, он пригласил Буконича в Рим для чтения лекций в Антонианум, где Буконич был назначен профессором 8 июня 1860 г.^[6] Читая лекции в Риме, Буконьич общался с членами Папский хорватский колледж св. Иеронима, затем студентка Collegium Germanicum et Hungaricum Йосип Стадлер, который станет его хорошим другом (а позже станет архиепископ Врхбосны ) а также Cardinal Алессандро Барнабо, префект Пропаганда, что повлияет на его дальнейшую жизнь и поможет ему стать епископом.^[4] Черновики лекций Буконича во время его пребывания в должности не сохранились, но речь, которую он произнес перед Папский хорватский колледж св. Иеронима был опубликован под названием «Речь по случаю тысячелетнего празднования славянских апостолов СС Кирилла и Мефодия» в 1863 году.^[6]

Апостольский викарий Герцеговины Рафаэль Баришич умер 14 августа 1863 года, и многие видели в юном Букониче его преемника. Однако Буконич отверг такую ​​возможность. После того, как боснийские францисканцы попытались занять освободившееся место для одного из них и таким образом вернуть себе Герцеговинскую опеку, Буконич принял меры, чтобы помешать им. Он посетил Папа Пий IX в его резиденции в Кастель Гандольфо и попросил его назначить апостольским викарием францисканца из Герцеговины. Папа уступил и назначил Кралевича титулярный епископ Мотеллы и апостольский викарий Герцеговины.^[7]

Хранители францисканской опеки Герцеговины

Церковь Святого Михаила в Дриновцах, построенная Буконьичем, с памятником перед ней, посвященным ему

После нескольких просьб о возвращении в Герцеговину апелляции Буконича были приняты.^[3] Он читал лекции в Риме до 20 декабря 1866 года, когда вернулся во францисканский мужской монастырь в Широки Бриег, чтобы преподавать догма и мораль.^[3] В 1871 г. получил высшее францисканское ученое звание юбилейного лектора.^[8] Уже в 1865 году администрация Кустодии решила основать новые приходы, в том числе в родном селе Буконича Дриновци. Буконьич помог им найти много участков для строительства новой приходской резиденции. В 1871 г. Дриновцы сначала стали капеллан, в то время как Буконьич был назван его капелланом, а в 1873 году он был возведен в статус прихода с Буконичем в качестве его первого пастора.^[9][10] Находясь в Дриновцах, Буконьич завершил строительство приходской резиденции.^[8] и помогал строить приходскую церковь.^[11] Буконич был избран Custos Францисканской опеки Герцеговины 31 мая 1874 г. сроком на три года.^[8][12]

Восстание герцеговины

Францисканский монастырь в Хумаце, куда Буконьич переехал в целях безопасности во время восстания.

В апреле 1875 года, во время беспорядков между христианами и османскими властями в Герцеговине, Австрийско-венгерский Император Франц Иосиф посетил соседний Далмация, где он принял две францисканские делегации в Имотски 24 апреля и в Вргорац следующий день.^[13] Буконич возглавил делегацию из девяти францисканцев в Имотски и вручил императору меморандум о невзгодах христиан в Герцеговине.^[8][14] По этому случаю император наградил его Командирской звездой Орден Франца Иосифа.^[15] Османские власти расценили это как акт государственной измены, и брат Петар Бакула узнали об их намерениях убить Буконича и двух других монахов, Анжео Джурич и Ловро Караула. Буконьич стал подозрительно относиться к османским властям и в целях безопасности решил перенести свою резиденцию из Широки Бриег в Францисканский мужской монастырь в Humac около Любушки, чтобы он мог сбежать поближе в Далмацию.^[8][16] Караула был убит 20 июля 1875 года.^[8]

В июне 1875 года христиане начали Восстание герцеговины;^[17] Католики Габела во главе с Иван Мусич —^[18]который был племянником Кралевича -^[19]были первыми, кто восстал.^[20] Османские власти попросили Кралевича помочь им усмирить мятежников, но это предложение провалилось, и османские власти позволили иностранным державам найти мирное решение.^[21] Представители объединенное Королевство, Германия, Россия, Австро-Венгрия, Италия и Франция прибыл в Мостар. Буконич выпустил буклет на итальянском языке под названием «Основные причины восстания христианского населения в Герцеговине» и передал его шести иностранным консулам. В этой брошюре Буконич заявил, что высокие налоги были главным фактором восстания.^[22]

30 июня 1876 г. Сербия и Черногория объявил войну Османской империи, требуя аннексии Босния в Сербию и Герцеговину в Черногорию.^[8] Обнаружив, что Сербия и Черногория обратились с просьбой об аннексии этих регионов, Кралевич и Буконич написали австрийско-венгерским властям в июле 1876 года письмо с просьбой не допустить этого, заявив, что Босния и Герцеговина должна быть присоединена к Австро-Венгрии, к которой католики связаны своим «историческим прошлым и многими другими моральными и материальными интересами» - если османские власти должны уйти. Австрийско-венгерская общественность и власти восприняли протест очень положительно.^[23] Францисканцы Герцеговины во главе с Кралевичем также направили письмо правительству Османской империи, решительно возражая против этой просьбы.^[8] Кралевич и Буконич помогли умиротворить католиков, участвовавших в восстании, потому что католическое руководство рассматривало беспорядки в Герцеговине как потенциальную борьбу за присоединение этих регионов к Сербии и Черногории соответственно. Они успешно выполнили свою миссию; 19 февраля 1877 г. Кралевич сообщил Пропаганда в Риме католики Герцеговины наслаждались «покоем и покоем».^[20] Между тем восстание распространилось на всю Боснию и Герцеговину и завершилось Русско-турецкая война это закончилось Договор Сан-Стефано в 1878 г.^[24]

Во время пребывания Буконича в качестве Кустоса богословское образование и послушничество были переведены из Широки Бриег в Хумац. Буконич попросил генерального министра ордена францисканцев объявить семинарию монастырем, который был утвержден 5 марта 1876 года.^[16]

Конфликт с епископом Кралевичем

Францисканцы Герцеговины были в плохих отношениях с епископом Кралевичем, утверждая, что он не дал им достаточного количества собранных милостыня на строительство монастыря в Хумаке.^[16] Конфликт между епископом и францисканцами достиг своего пика во время правления Буконича.^[19] потому что францисканцы контролировали все приходы в Герцеговине, в то время как епископ, хотя сам был францисканцем, хотел иметь в своем распоряжении епархиальное духовенство.^[25] Анонимное письмо было отправлено императору Франц Иосиф утверждал, что епископ делал пожертвования, посланные ему Австро-Венгрией османам, и обвинял его в том, что он туркофил. Францисканская Кустодия отгородилась от этого письма.^[26]

В феврале 1877 года Кралевич попросил Пропаганда послать апостольского посетителя в Герцеговину и обвинил Буконича в пренебрежении приходами, а герцеговинских францисканцев в том, что они силой взяли плату за содержание с верующих во время пасхального причастия.^[27] Конгрегация назначена епископом Казимир Форлани апостольский гость; он прибыл в Мостар в феврале следующего года. Форлани закончил свой доклад в мае 1878 года; он посоветовал епископу действовать в согласии с францисканцами, регистрировать доходы и расходы и помогать в строительстве монастыря в Хумаке.^[28] Вопрос о приходах остался нерешенным.^[29]

Австро-венгерская оккупация

Австро-Венгрия и Соединенное Королевство были недовольны Сан-Стефанским договором и настаивали на том, чтобы новые территориальные организации на Балканах обсуждались на международном уровне. Сан-Стефанский договор был пересмотрен на Конгресс Берлина состоялась 13 июля 1878 г. С помощью Великобритании и Германии Австро-Венгрия получила мандат на оккупацию Босния и Герцеговина.^[30]

Когда австро-венгерский генерал Степан Йованович вступил в Герцеговину через Вргорац 31 августа 1878 года, чтобы занять территорию, Буконич принял его в монастыре Хумац и помог ему без сопротивления войти в Любушки и остальную часть Западной Герцеговины.^[24] Вскоре после оккупации Буконич отправил телеграмму императору Францу Иосифу, в котором выразил надежду на объединение Боснии и Герцеговины с Хорватией.^[31][32] Буконич был также членом боснийско-герцеговинской делегации, которая отправилась в Будапешт преклониться перед Императором,^[14][24] представляя ему меморандумы, написанные Буконьичем.^[24]

С австро-венгерской оккупацией у францисканской опеки Герцеговины произошло сокращение финансовых доходов. Они перестали получать денежные пожертвования от австро-венгерского императора, которые он послал во время османской оккупации, и новые власти отказались от всех своих привилегий, данных им османами, включая освобождение от налогов. Поскольку они больше не считались миссионерами, францисканцы перестали получать пожертвования от различных обществ, особенно от Общество распространения веры в Лион.^[33]

Пока епископ Форлани находился с официальным визитом, срок Буконича подходил к концу. Генерал францисканского ордена посоветовал не избирать новое руководство до конца посещения; он попросил Форлани составить список подходящих кандидатов и отправил его пропаганде в Рим. Форлани предложил Марьян Зовко о позиции Кустоса, которую Пропаганда одобрила 20 июня 1879 года. Буконич зачитал решение Пропаганды 4 августа; Получив это известие, Зовко отказался от его назначения из-за болезни. В отставке Зовко было отказано, и он был назначен Кустос против его воли.^[34] Новая администрация назвала Буконич опекуном монастыря Хумак 18 августа 1879 года.^[35]

Апостольский викарий Герцеговины

Епископ Пашкал Буконьич после епископальной хиротонии в 1880 г.

Апостольский наместник Герцеговины епископ Анжео Кралевич скончался 27 июля 1879 г. христианин посетить Конич.^[24][36] Францисканцы Герцеговины выбрали Буконича своим преемником.^[24][37] Из-за его лояльности Австро-Венгрии австрийско-венгерские власти лоббировали, чтобы Буконьич сменил епископа Кралевича по рекомендации апостольский викарий Боснии, Епископ Пашкал Вуйчич.^[38] Его назначение было одобрено как австро-венгерским правительством, так и Апостольский нунций в Австро-Венгрию Доменико Якобини.^[24] Папа Лев XIII утвердил назначение Буконича и издал два указа 30 января 1880 г. о назначении Буконича апостольским викарием и титулярным епископом Magydus.^[24][39] Чтобы укрепить связь между Герцеговиной и Хорватией,^[5] Буконьич выбрал Загреб местом для своего епископского хиротонии.^[24] Буконьич был рукоположен во епископа Архиепископ Загреба Кардинал Йосип Михалович в Загребе 19 марта 1880 года, после чего Буконьич посетил императора в Вене и папу в Риме.^[14][24] Буконич был окончательно назначен апостольским викарием 25 апреля 1880 года.^[24][40] Его епископским девизом было «Все для веры и Отечества».^[14]

Решение Буконича быть посвященным в Загреб, а не некоторыми соседними епископами, позволило Герцеговине устранить господство Боснийские францисканцы кто вместе с Епископ Лаковский Йосип Юрай Штроссмайер, пытался контролировать это.^[14] Штроссмайер, который также носил традиционный титул Епископ Боснийский, пытался взять под свою юрисдикцию всю Боснию и Герцеговину.^[41] Буконич постоянно работал над своей карьерой. После австро-венгерской оккупации Боснии и Герцеговины в 1878 году шансы Буконича стать постоянным епископом с восстановлением регулярной церковной иерархии стали ощутимыми, в отличие от Пашкала Вуйчича.^[5]

В марте 1880 года кардинал Михалович и Буконьич обсуждали организацию Церкви в Боснии и Герцеговине. В начале того же года в Вене Буконьич встретился с Якобини, который позже консультировал Михаловича по поводу организации Церкви в Боснии и Герцеговине. Оба они были впечатлены Буконичем.^[14]

Епископ Мостар-Дувно

После австро-венгерской оккупации Боснии и Герцеговины в 1878 году и подписания Конвенции между Австро-Венгрией и папский престол 8 июня 1881 г. была создана основа для выдвижения кандидатур в епископы.^[42] Согласно Конвенции, император имел исключительное право назначать епископов на территориях.^[43] С 5 июля 1881 г. Папа Лев XIII с апостольский бык Ex hac augusta восстановил регулярную церковную иерархию в Боснии и Герцеговине.^[44] Папа установил Архиепископия Врхбосны с местом в Сараево и подчиненный ему вновь созданный Епархия Баня-Луки, уже существующие Требинско-Марканская епархия - который находился под апостольским управлением Епископ Дубровникский - и Епархия Мостар-Дувно, к которому он добавил название Епископ Дувно. В состав епархии Мостар-Дувно входила территория Апостольского викариата Герцеговины, который был упразднен.^[45]

Портрет епископа Пашкала

Из-за своей предыдущей проавстрийской позиции министр финансов Йосип Славы назначил Буконича на должность епископа Мостар-Дувно к императору, который согласился и назначил Буконича новым постоянным епископом 9 октября 1881 года. Назначение императора было отправлено в Рим для официального подтверждения, и Папа Лев XIII подтвердил назначение 18 ноября 1881 года. , освобождая Буконича от титула епископа Магидского.^[43] Буконич был возведен на трон 30 апреля 1882 года.^[46]

Будучи епископом, Буконьич отдавал предпочтение францисканской Кустодии больше, чем своей епархии. Вместо того, чтобы открывать семинарии для обучения епархиальное духовенство Буконич помог основать две францисканские семинарии; один как гимназия в Травник это открылось в 1882 году, а другое - в Сараево как духовная семинария, открывшаяся в 1893 году. Только пять епархиальных священников были рукоположены во время епископата Буконича, по сравнению с рукоположением более 70 францисканцев.^[47][48]

Буконьич отдал часть епархиального имущества Кустодии.^[47] Буконич согласился превратить епархиальный собор в францисканский мужской монастырь, а новый собор должен был быть построен с помощью имперского правительства. Буконьич сообщил об этом Пропаганде 14 мая 1885 года. Он одобрил строительство Францисканский мужской монастырь рядом с переименованным собором 30 апреля 1886 года. Буконич освятил краеугольный камень францисканского монастыря, который был построен на месте бывшей приходской резиденции 19 марта 1889 года.^[48][11] Буконьич купил землю для новой соборной церкви в квартале Рондо в Мостаре.^[48] Земля под новый собор позже была отдана под залог в пользу францисканской опеки Герцеговины в связи с задолженностью; в то время Буконьич был прикован к постели.^[49] Собор так и не был построен, и кредит был позже конфискован Югославский коммунист власти, построившие Дом Культуры на своем месте.^[46]

После австро-венгерской оккупации в 1878 году многие мусульмане, у которых епископ Буконьич купил земли вокруг Невесинье и Биело Поле покинул страну. Буконич помог католическим хорватам из районов вокруг Любушек и Мостара, где они были перенаселены, поселиться там.^[50] Он также помог ряду своих родственников переехать в Невесинье.^[46] Власти воспрепятствовали этим внутренние миграции и поощрял миграцию из-за пределов Боснии и Герцеговины.^[50]

Буконич помог получить высшее образование в Мостаре, помогая в создании францисканской богословской семинарии при францисканском монастыре в Мостаре.^[51] Он официально открыл семинарию 7 октября 1895 года.^[52] Создав богословскую семинарию, францисканская опека Герцеговины обеспечила образование своих курсантов.^[51]

В Епископский ординариат построен в Главице, Мостар, во время правления Буконьича

Буконьич построил Епископский ординариат в Главица, Мостар, с 1905 по 1909 год,^[48] и переехал в него 24 марта 1909 года.^[53] Буконьич привез францисканских монахинь из Марибор в Мостар в 1899 году. В том же году он построил детский дом в Биело Поле, которое они контролировали, и купил им землю в Невесинье. Буконьич хотел, чтобы сестры-францисканки посвятили себя воспитанию бедных детей женского пола.^[53] В Сестры Милосердия, которые уже присутствовали в Герцеговине, когда Буконьич стал епископом,^[53] получили дом и двор в Любушках.^[48]

Буконич играл ведущую роль в хорватском национальном движении в Боснии и Герцеговине, где новые австро-венгерские власти запретили использование хорватских и сербских имен.^[54] Национальное музыкально-певческое общество, основанное жителями Мостара в 1889 году, собирало молодежь и имело цель пропаганды хорватской национальной лаконичности, спонсировалось Буконичем. Во время правления Буконьича, Glas Hercegovca (Голос герцеговины) был основан политический журнал, который поддерживался Буконичем и францисканцами Герцеговины. Издание Glas Hercegovca прекратила свое существование в 1896 году. В следующем году францисканцы основали Хорватская акционерная типография в Мостаре, которые опубликовали Освит (Рассвет), еще один политический журнал, поддерживаемый Буконичем. Однако через десять лет прекратил выходить и этот журнал.^[53]

Буконич был одним из инициаторов создания общества помощи бедным хорватским студентам в 1897 году. Августин Зубац и другие направили в правительство просьбу разрешить создание такого общества в январе 1902 года, которое правительство одобрило 5 июля. Учредительное собрание Хорватского общества поддержки потребностей студентов и студентов университетов из Боснии и Герцеговины состоялось 14 сентября 1902 года, и Буконич был назван его спонсором. Хорватское общество поддержки вырастет и станет HKD Napredak.^[55]

Административная организация

10 мая 1883 года Буконьич разделил епархию Мостар-Дувно на пять благочинных - Мостар, Любушки, Bekija, Дувно и Широки Бриег. Он также основал несколько приходов - Виница 7 мая 1885 г., Посушки Градац 28 апреля 1887 г .; Тихалина 19 мая 1889 г., Меджугорье 1 мая 1892 года и Невесинье в 1899 году. Он назначил епархиальным священником Марьян Келаву пастырем в Невейне и построил приходскую резиденцию и церковь.^[11] В 1908 году он основал приход г. Студенци.^[56]

Основной проблемой во время епископальной епархии Буконича было разделение приходов между епархиальным духовенством и францисканцами, которые пытались подтвердить свое господство в Герцеговине с Римом. Хотя папская булла Ex hac augusta прекратив привилегии, которыми францисканцы пользовались в своей миссионерской деятельности, они по-прежнему хотели сохранить все приходы в епархии.^[57] Францисканцы были уверены, что Буконьич, который сам был францисканцем, не будет нарушать их владение приходами. Однако в декабре 1881 года Кустос Зовко написал Генералу Ордена о приходах в Герцеговине. Генерал спросил Зовко о праве владения этими приходами, на что Зовко ответил в феврале 1882 года: францисканцы основали и контролировали эти приходы и, следовательно, покровительствовали им. В декабре того же года Зовко снова спросил генерала о ситуации с приходами в Герцеговине; Генерал ответил, что герцеговинским францисканцам нечего бояться, так как Буконьич любил францисканскую опеку. Буконич подтвердил генералу, что не будет отбирать приходы у францисканцев, но сохранит вновь созданные приходы для епархии.^[58]

Новые клиенты Лука Бегич, который был избран в мае 1883 года, забеспокоился, что положение францисканцев окажется под угрозой, даже если только епархия будет контролировать только вновь созданные приходы, и настаивал, чтобы даже эти приходы принадлежали францисканской Кустодии. Он поговорил с Буконьичем об этом вопросе; Буконич удовлетворил его опасения и согласился, что вновь созданные приходы должны принадлежать Кустодии. Бегич сообщил генералу о соглашении в июле 1883 года; он не получил ответа, поэтому он написал еще раз в марте 1885 года, когда Буконьич должен был посетить Рим и уладить этот вопрос. В мае того же года заместитель генерала Андреа Лупори - ответил он, прося Буконича взять с собой договор о приходах, которые он подписал, и об определяющих Кустодию.^[59]

Кустодия решила, что Бегич должен последовать за Буконичем в Рим с указанием, что францисканцы должны сохранить приходы к западу от Река Неретва в то время как епископ должен распоряжаться теми, кто находится на восточном берегу; в случае, если это не будет принято, Бегичу было приказано уступить «как можно меньше». Буконич и Бегич прибыли в Рим 12 мая 1885 года.Пропоганга получила запрос Бегича в июне 1885 года и проинформировала Государственный секретарь об этом вопросе. Государственный секретарь кардинал Луиджи Якобини спросил нунций кардинал Серафино Ваннутелли в Вене, чтобы спросить Буконича о приходах, которые францисканцы должны были сохранить, и о тех, которые были в его распоряжении. В декабре 1885 года Ваннутелли спросил Буконича, согласен ли он с предложением Бегичей или написать, какие приходы францисканцы должны сохранить, а какие должны быть в его распоряжении. В январе 1886 года Буконич сообщил Ваннутелли, что не будет забирать приходы у францисканцев.^[60]

Получив ответ Буконича, Ваннутелли сообщил Якобини, что соглашение между францисканцами и Буконичем не должно подтверждаться и что приходы должны быть разделены, как в Боснии, где ситуация такая же, как и в Герцеговине. Ваннутелли предложил, чтобы по крайней мере одна треть приходов находилась в распоряжении епископа, но, поскольку Буконич сам был францисканцем, Ваннутелли считал, что невозможно предложить новое решение, и что следует проинформировать герцеговинских Кустос, что Рим не хочет любые новые указы, потому что между епископом и монахами существовала гармония. Якобини принял позицию Ваннутелли. Таким образом, Рим оставил вопрос нерешенным. Монах Луйо Радош безрезультатно убеждал Конгрегация по чрезвычайным церковным делам в марте 1888 г.^[61]

Лупори посоветовал брату Никола Шимович объяснить позицию францисканцев по этому вопросу нунцию в Вене и попытаться получить подтверждение своего предложения. В конце октября 1889 года он посетил нунция, который сказал ему, что попытается решить этот вопрос в интересах францисканцев. Вернувшись в Мостар, Шимович снова написал нунцию, напоминая ему о предложении Радоша от 1888 года. Нунций ответил в декабре 1889 года, пообещав поддержать такое предложение. Однако этот вопрос долгие годы оставался нерешенным.^[62]

В 1892 году францисканская опека Герцеговины была преобразована в провинцию.^[63] После того, как Бегич был избран провинциалом в 1898 году, он пытался заключить любую сделку, которую мог, вместо того, чтобы держать ненадежные статус кво. Буконич должен был посетить Рим после Пасхи 1899 года, в чем Бегич увидел возможность решить вопрос о приходах. Custos Рафаэль Радош должен был присоединиться к Буконичу в Риме, но он умер в марте 1899 года. В апреле того же года Бегич написал Генералу Ордена, чтобы представлять Францисканскую провинцию в Герцеговине. Буконич обсудил этот вопрос с Бегичем; оба мужчины хотели сохранить сильное францисканское присутствие в епархии Мостар-Дувно. Буконич предлагал, чтобы 25 приходов принадлежали францисканцам, а 12 приходов находились в распоряжении епископа. Буконич также предложил создать еще 12 приходов, которые будут находиться в распоряжении епископа.^[64]

Папа Лев XIII подтвердил Децисия 17 июля 1899 г .; 14 приходов были переданы епархиальному духовенству, а остальные оставлены францисканцам. Буконьич отложил публикацию решения папы до 1908 года;^[65] И Буконьич, и францисканцы не удовлетворились этим решением.^[66] В начале этой публикации говорится: «Мы сочли целесообразным представить перед глазами священников наших епархий, особенно молодежи, копии торжественных Децисия в отношении приходов, учрежденных или подлежащих учреждению. Этот Децисия должен оставаться твердым и постоянным, чтобы избежать разногласий или изменчивости желаний ".^[48] Он попросил у папы разрешения доверить некоторые епархии францисканцам, потому что у него не было епархиальных священников.^[67] Однако со временем Deceisa не оставались ни твердыми, ни постоянными, и не удалось избежать «несогласия и изменчивости желаний». Воля Буконича о разделе приходов не была соблюдена.^[48]

Апостольский администратор Требинье-Мркан

Провикар Требинье-Мркан Лазар Лазаревич

Требинско-Мрканская епархия сильно пострадала во время Восстание герцеговины между 1875 и 1877 годами; многие католики и священники покинули этот район, а дома и церкви были разрушены. В то время Требинье-Мркан находился в ведении епископа Дубровника. После австро-венгерской оккупации ситуация улучшилась, и беженцы вернулись в свои дома.^[68] Отремонтировали и перестроили церкви и школы, увеличилось количество католиков на территории.^[69]

Во время разговора об организации Церкви в Боснии и Герцеговине, генерал-губернатор Далмации Гаврило Родич и епископ Дубровник Иван Заффрон выступал против идеи освобождения Требинье-Мркана от епископа Дубровника, но католическое население и духовенство хотели иметь своего собственного епископа. Позже Заффрон поддержал эту инициативу и предложил Апостольский наместник Египта Епископ Людевит určija как новый епископ Требинье-Мркан.^[70]

Однако австро-венгерское правительство не смогло удовлетворить эти просьбы из-за финансовых обязательств и уважения к православным. Правительство не могло позволить католикам, которых было меньше, иметь больше епископов, чем восточно-православные, поэтому они согласились в Конвенции 1881 года оставить Требинье-Мркан под управлением епископа Дубровника.^[70]

Католики Требинье-Мркан были разочарованы отсутствием материальной помощи со стороны новых властей и бездействием нового епископа Дубровника. Мато Водопич. Буконич систематически узурпировал северную и северо-восточную части епархии Требинье-Мркан для своей собственной епархии Мостар-Дувно.^[69] Согласно с Ex hac augusta, границы епархии Мостар-Дувно достигли Нови-Пазар в то время как северная граница между епархиями Мостар-Дувно и Требинье-Мркан оставалась неясной.^[71]

Провикар Требинье-Мркан Лазарь Лазаревич написал Пропаганде в Риме 11 июня 1887 г., снова прося о назначении нового епископа и защите католиков от новых властей.^[69] В середине 1887 года Лазаревич также написал австро-венгерскому правительству в Сараево о вторжении Буконича в Требинье-Мркан, но его прошение не получило положительного ответа. Лазаревич также предупредил Водопича о его обязанностях Апостольского администратора, но Водопич проявил мало интереса.^[72]

Глава пропаганды кардинал Джованни Симеони спросил статс-секретарь кардинал Мариано Рамполла помочь с улучшением положения католиков в Требине-Мркане. Рамполла проинформировал папу о ситуации; Папа потребовал новых переговоров с австро-венгерским правительством. Кардинал Луиджи Галимберти, новый нунций в Вене, начал переговоры с министром иностранных дел Граф Густав Калноки и показал ему письмо Рамполлы. Калноки проинформировал министра финансов Бени Каллай о ситуации, и в июне 1888 года Каллай приказал расследовать претензии Буконьичей к Требинье-Мркану.^[73] Предшественник Буконича, апостольский викарий Баришич, также просил подчинить ему Требинье-Мркан в 1846 году.^[53]

5 сентября 1888 года духовенство Требинье-Мркан снова попросило нунцио Галимберти назначить нового епископа и чтобы Буконьич уважал границы Требинье-Мркан, как установлено в булле 1881 года. Ex hac augusta.^[74] 17 июня 1889 года австро-венгерское правительство в Сараево и Объединенное министерство финансов представили Галимберти свое предложение, в котором они предложили епископу Мостар-Дувно управлять Требинье-Мрканом.^[75] Основным мотивом предложения было не вызвать недовольство православного населения.^[76] Австрийско-венгерское правительство также просило епископа Мостар-Дувно, даже если он был апостольским администратором, иметь обычную юрисдикцию в Требине-Мркане и чтобы он мог назначать францисканцев на священнические обязанности.^[77] Кардиналы Симеони и Рамполла согласились с первым предложением.^[76] но отверг другие.^[77] Об этом решении австрийско-венгерское правительство было уведомлено 23 сентября 1889 г.^[76] 16 июня 1890 года пропаганда постановила, что епископ Мостар-Дувно будет управлять Требинье-Мрканом, и папа подтвердил это решение 8 июля того же года. С новым указом юрисдикция Буконича была распространена на всю Герцеговину.^[78]

Преемственность и смерть

Алойзие Мишич сменил Буконича на посту епископа Мостар-Дувно и апостольского администратора Требинье-Мркана.

В последние годы жизни Буконьич часто болел.^[79] Несмотря на то, что была построена новая епископская резиденция, Буконйок отказался переехать и жил в старой резиденции в Вукодоле. Его советник монах Радослав Главаш, секретарь епископа,^[80] использовал слабое состояние Буконича, чтобы остаться у власти, и держал его в неведении и, следовательно, в зависимости.^[81] Главаш направил финансовые средства епархии во францисканскую провинцию Герцеговина.^[82] и никаких решительных шагов в епархиях ожидать не приходилось. Это заметил архиепископ Врхбосны. Йосип Стадлер, который, с целью улучшения положения в епархиях, просил Рим назначить его вспомогательным епископом Иван Шарич как епископ-коадъютор Мостар-Дувно с правом наследования.^[81]

Новый совместный министр финансов Стефан Буриан фон Раец, венгерский националист, не поддерживал назначение духовенства, не близкого к Венгрия и, таким образом, не одобрил назначение Шарича. Власти поддержали францисканцев, и Шарич недипломатично объяснил правительству в Вене, что он должен быть назначен, потому что среди герцеговинских францисканцев нет хороших кандидатов, Буриан приказал найти кандидата на замену Буконичу среди боснийских францисканцев. Влиятельные члены австро-венгерского правительства в Сараево сделали вывод: Алойзие Мишич, бывший венгерский студент и доверенное лицо провенгерских членов правительства в Сараево, должен стать новым епископом в Мостаре.^[83] 19 февраля 1910 года правительство Сараево предложило Мишича на пост епископа Коадъютора в Мостаре, но правительство в Вене отложило решение на несколько месяцев из-за подготовки к имперскому визиту в Боснию и Герцеговину.^[84]

Буконич расценил предложения для епископа-коадьютора как свое собственное увольнение и решительно воспротивился им. Позиция Буконича так раздражала старших герцеговинских францисканцев, что новый провинциальный Бегич предложил себя в качестве епископа-коадьютора во время пребывания императора Франца Иосифа в Мостаре 3 июня 1910 года.^[85][86] Буконич, узнав о намерениях правительств Сараево и Вены и о предложении Бегича императору, написал Папа Пий X и предложил Франо Лулич, а Далматин-францисканец; и два герцеговинских францисканца Шпиро Шпирич и Давид Невистич, как кандидаты в его преемники.^[85][87] Буконич разочаровался в герцеговинских францисканцах, которые восприняли его первого выбора, далматина Лулича, как оскорбление.^[88] После предупреждения только император имел право назначения, а Папа - подтверждение, Буконич предложил тех же кандидатов Францу Иосифу и попросил его о назначении епископа-коадъютора.^[89]

Правительство Сараево сочло Лулича непригодным, потому что он жил в Риме и как далматинец не мог вести дела Герцеговинской епархии. Австро-венгерские власти были отброшены кем-либо из Рима и не приняли либеральную политику монархии. Иосифинизм. Правительство Сараево сочло Мишича более квалифицированным, чем два других кандидата.^[90] Правительство в Вене проинформировало Рим о своем намерении назначить Мишича в качестве епископа-коадьютора, но Рим был сбалансирован между предложениями австро-венгерских властей и Буконичем и решил подождать до смерти Буконича, чтобы решить проблему.^[82]

Буконьич умер в Мостаре 8 декабря 1910 г.^[82][87] Похоронен в городской церкви Святых Петра и Павла.^[82] По просьбе каноническое право 19 декабря 1910 года митрополит архиепископ Стадлер назначил Лазаревича руководителем духовных дел двух герцеговинских епархий. Материальная забота епархий была отдана Главашу, который использовал свое положение для дальнейшего обогащения францисканской провинции Герцеговина.^[80][87] Стадлер проинформировал правительство в Вене о своих назначениях и предложил Ивану Шаричу, Томо Игрч и Иван Дуймушич в качестве кандидатов на пост нового епископа в Мостаре, отметив, что он также считал герцеговинских францисканцев, но по своей совести не мог предложить никого из них.^[91] Его предложения были быстро отклонены, поскольку австрийско-венгерские власти предпочли францисканцев епархиальному духовенству и хотели, чтобы францисканец стал новым епископом.^[92]

Хотя Рим поддержал Лулича, избранного Буконичем первым, после его смерти австрийско-венгерские власти не считали Лулича серьезным кандидатом. Рим не поддержал выбор Веной Мишича из-за его конфликта с архиепископом Стадлером и начал искать своих кандидатов.^[93] После разногласий по поводу кандидатов на епископа в Мостаре, австро-венгерские власти официально предложили Мишича Риму на этот пост 5 января 1912 года.^[94] Папа принял предложение, поэтому Буриан попросил императора назначить Мишича, что император и сделал 14 февраля.^[95] Папа провозгласил Мишича новым епископом 29 апреля 1912 года.^[96]

В течение война в Боснии и Герцеговине в 1992 году сербские войска разрушили надгробие Буконича и церковь Святых Петра и Павла. Его останки были перенесены на кладбище в Шойноваце.^[97]

Примечания

использованная литература

Книги

Журналы

Веб-сайты