Пэоний из Менде - Википедия - Paeonius of Mende

Paeonius /пяˈoʊпяəs/ (Греческий: Παιώνιος Paiṓnios) из Mende, Халкидики был греческим скульптором конца V века до нашей эры. Скорее всего, он получил свое раннее образование в Северной Греции и, как полагают, позже адаптировал афинские стилистические элементы в свою собственную работу, основываясь на его вероятном взаимодействии с мастерской Олимпии. Фидий.[1] Во всяком случае, он был «обучен чердаку».[2]

Пэоний получил заказ на украшение акротерия из Храм Зевса в Олимпии, как описано в надписи на пьедестале его статуи Ники. В одном древнем рассказе упоминается также о работе Пеония в Олимпии. Павсаний приписывает Пэонию передние (восточные) фронтальные скульптуры Храма Зевса Олимпийского. Парапет храма Ники в Афинах также часто приписывают Пеонию на основании сходства стилей драпировки на обоих памятниках.[3] Несмотря на это утверждение, ученые продолжают спорить о надежности этих атрибутов, основываясь на различных интерпретациях скудных дополнительных доказательств.

В Ника Пайонийская занимает видное место в дизайне медалей Летние Олимпийские игры 2004 года в Афины, как это было при оформлении медалей следующих трех олимпиад. Статуя, вероятно, повлияла на более поздние художественные изображения олицетворенной победы. Он находится в постоянной экспозиции в Археологический музей Олимпии.

Ника Пайонийская

Nike by Paeonius, Археологический музей Олимпии, Греция
Основная статья: Ника Пайонийская

Единственное произведение, которое можно положительно отнести к нему, - это статуя Nike (ок. 420 г. до н.э.) обнаружен в Олимпия. Ника Пиониевская украшала трехсторонний треугольный столб высотой около 30 футов. Она стояла в Альтисе святилища Зевса в Олимпии. Сама статуя с неповрежденными крыльями и головой была около 3 метров в высоту. Ее драпировка была бы окрашена в красный цвет. Немецкая школа начала раскопки в Олимпии в 1875 году; Французская школа провела раскопки в начале девятнадцатого века.[4]

Ника Пеония была возведена ок. 420 г. до н.э .; через несколько лет после того, как афинские союзники разбили спартанцев на Битва при Сфактерии в 425 г. до н. э. Надпись гласит, что он был «освящен мессенцами и наупактианцами в качестве десятины от добычи их врагов.[5]

Мессенцы и наупактианцы, союзники афинян, стараются не упоминать «своих врагов», Спартанцы, по имени. Павсаний, писатель-путешественник 2-го века нашей эры, писал: «Но сами мессенцы говорят, что это приношение является трофеем битвы, в которой они сражались на афинской стороне на острове Сфактерия, и что они воздержались от написания имени враг из страха перед лакедемонянами (спартанцами) ». [6] Размещение этой посвящающей статуи в Олимпии, считающейся спартанской землей, чаще всего интерпретируется учеными как преднамеренный и решительный акт господства.[7]

Эту скульптуру можно рассматривать как политическую пропаганду в контексте Мессенские войны. По крайней мере, веком ранее спартанцы установили в святилище статую Зевса в ознаменование победы над мессенцами. Об этом посвящении упоминает и Павсаний.[8] Позиционирование Nike можно рассматривать как визуальный ответ: Nike, воздвигнутый мессенианцами и наупактианцами, предстает перед посетителем перед рукой Зевса, стоящего за ним.

В этом памятнике Пэониос объединил ионические и дорические традиции. Возведение подношения на высоком столбе имеет ионическое происхождение, поскольку дорийцы предпочитали использовать более низкие основания. Поместив известный общий образ триумфа на колонну, чтобы символизировать конкретную Победу, Пайоний добавил к этой традиции. Ионийцы также чаще предпочитали мрамор, но на Nike носит дорийский пеплос.[9]

Пэониос вкладывает свою победу в надпись на памятнике Nike. В нем говорится, что он был «успешным участником строительства акротерии для храма». [10] Его победа в конкурсе была, вероятно, результатом разработки не только наиболее эстетичного варианта, но и наиболее осуществимого с финансовой точки зрения.[11] То, что это произведение искусства отмечено фондом, случаем и художником, делает его бесценным для создания истории греческой художественной и посвященной работы.

Рекомендации

  1. ^ Мюррей, A S (1890). История скульптуры Греции. Дж. Мюррей. п. 498.
  2. ^ Риджуэй, Брунилда Сисмондо. Стили IV века в греческой скульптуре. Висконсин: University of Wisconsin Press, 1997. Печать.
  3. ^ Шефольд, Карл. Искусство классической Греции. Голландия: Menthuen & Co. Ltd., 1961. Печать.
  4. ^ Дэвидсон, Томас. «Недавние раскопки и открытия в Афинах и Олимпии». Американское географическое общество 12 (1880): 217-233. JSTOR. Интернет. 19 июля 2012 г.
  5. ^ Уолстон, Чарльз. Алькамен и установление классического типа в греческом искусстве. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1926. Печать.
  6. ^ Павсаний V.XXVI.I
  7. ^ Уолстон, Чарльз. Алькамен и установление классического типа в греческом искусстве. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1926. Печать.
  8. ^ Павсаний V.XXIV.I
  9. ^ Шефольд, Карл. Искусство классической Греции. Голландия: Methuen & Co. Ltd., 1961. Печать.
  10. ^ Уолстон, Чарльз. Алькамен и установление классического типа в греческом искусстве. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1926. Печать.
  11. ^ Риджуэй, Брунилда Сисмондо. Стили IV века в греческой скульптуре. Висконсин: University of Wisconsin Press, 1997. Печать.

внешняя ссылка