Пангеран Пекик - Pangeran Pekik

Пангеран

Пекик
Умер1659
Матарам Султанат
Причина смертиУбито Амангкурат I[1]
Родители)
РодственникиАмангкурат I (зять), Амангкурат II (внук)
СемьяДом Сурабая

Пангеран Пекик (или же Князь Пекик, умер в 1659 г.) был яванский принц и сын последнего Герцог Сурабая, Джаяленгкара.[2][3] После Матарам завоевание Сурабаи он был вынужден жить в Матарам корт.[1] Он был казнен в 1659 году по приказу короля Матарама. Амангкурат I, заподозрившие его в заговоре.[1]

Семья и родословная

Пангеран Пекик родился в правящем доме Герцогство Сурабая. Его отец, Джаяленгкара (р. ?–1625), был герцогом Сурабая во времена Завоевание Сурабаи Матарамом (1625).[3] Дом Сурабаи утверждал, что они потомки Сунан Ампел (1401–1481), один из девять святых (Вали Сонго) приписывают распространение ислама на Яве.[4][2][5] Однако де Грааф написал, что для этого утверждения нет никаких доказательств, хотя он считает вероятным, что правящая семья была дальним родственником Сунан Ампел.[2][5]

биография

Падение Сурабаи

Основная статья: Матарам завоевание Сурабаи

На момент Матарам с кампания завоевания против Сурабаи (1619–1625), отец Пекика, герцог, был уже слепым и престарелым.[3] Пекик был одним из лидеров обороняющихся сил и мобилизовал союзников Сурабаи против Матарама.[6] После нескольких лет войны Сурабая сдался в 1625 году.[7] Пангеран Пекик был сослан в аскетичный жизнь на могиле Сунан Нгампел-Дента возле Сурабаи.[8][7][9]

Перейти в суд Матарама

В 1633 году Матарам Султан Агунг - вспоминает Пангеран Пекик из «Ампеля».[9] Пекик женился на сестре Агунга и отныне жил при дворе, а сын и наследник Агунга (позже Амангкурат I ) женился на дочери Пекика.[9] По словам голландского историка, находясь при дворе, он «много сделал для цивилизации двора» Матарама. Х. Дж. Де Грааф.[3] Он принес культуру из двора Сурабая, который был центром культуры и исламской древнеяванской литературы со второй половины 16 века, в относительно новый двор Матарам.[2] Решение Агунга об учреждении Яванский календарь вероятно был результатом влияния Пекика.[9]

Кампания против Гири

В 1636 году султан Агунг приказал Пекику возглавить армию Матарам для отвоевания Гири.[9][10] Гири был религиозным местом, которым правили религиозные люди, ведущие свою родословную от Сунан Гири, один из 9 вали (святым) приписывают распространение ислама на Яве, и они стали центром оппозиции против Матарама.[10] Агунг не решался атаковать его, и он, возможно, волновался, что его люди не захотят сражаться со святыми людьми Гири.[11] Положение Пекика и отношение его семьи к линии Сунан Ампель, более старшего вали чем Сунан Гири, обеспечил легитимность этой кампании и помог обеспечить лояльность солдат.[12] Укрепленный город Гири был взят войсками Матарама под командованием Пекика в 1636 году.[13]

Правление и убийство Амангкурата I.

Султан Агунг умер в 1646 году, и ему наследовал Амангкурат I, который был женат на одной из дочерей Пекика.[14] Около 1649 года она умерла вскоре после рождения третьего ребенка, которого назначили наследным принцем (позже он стал королем Амангкурат II ).[1] В 1659 году Амангкурат я подозревал, что Пангеран Пекик вел заговор против его жизни.[1] Впоследствии Пекик и его родственники, в том числе проживающие в Сурабае, были убиты по приказу Амангкурата I.[1]

Избиение семьи Пекика, самого важного княжеского дома Восточной Явы, привело к расколу между Амангкуратом и его восточно-яванскими подданными. Это также вызвало конфликт с его сыном, наследным принцем, который был близок с Пекиком (его дедом по материнской линии) и остальной частью семьи его матери.[1][15]

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ а б c d е ж грамм Пижо 1976, п. 66.
  2. ^ а б c d Пижо 1976, п. 16.
  3. ^ а б c d Пижо 1976, п. 40.
  4. ^ Ахмад Сайфул Али 1994, п. 34.
  5. ^ а б Пижо 1976, п. 36.
  6. ^ Ахмад Сайфул Али 1994, п. 48.
  7. ^ а б Ахмад Сайфул Али 1994, п. 65.
  8. ^ Риклефс 2008, п. 48.
  9. ^ а б c d е Рейд 2010.
  10. ^ а б Риклефс 2008, п. 51.
  11. ^ Риклефс 2008, п. 52.
  12. ^ Риклефс 2008 С. 51–52.
  13. ^ Пижо 1976, п. 46.
  14. ^ Пижо 1976, п. 54.
  15. ^ Риклефс 2008, п. 89.

Библиография

  • Ахмад Сайфул Али (1994). Экспанси Матарам терхадап Сурабая Абад ке-17 (Диссертация) (на индонезийском языке). Сурабая: Исламский институт Сунан Ампел.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Риклефс, М. (2008-09-11). История современной Индонезии с 1200 г.. Пэлгрейв Макмиллан. ISBN  978-1-137-05201-8.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Пижо, Теодор Готье Томас (1976). Исламские государства на Яве 1500–1700: восемь голландских книг и статей доктора Х. Дж. Де Граафа. Гаага: Мартинус Нийхофф. ISBN  90-247-1876-7.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Рид, Энтони (2010). «Ислам в Юго-Восточной Азии и на побережье Индийского океана, 1500–1800: расширение, поляризация, синтез». В Морган, Дэвид О.; Рид, Энтони (ред.). Новая Кембриджская история ислама, том 3: Восточный исламский мир, одиннадцатый – восемнадцатый века. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-85031-5.