Анютины глазки без ума - Pansy Craze

Вовремя Анютины глазки без ума 1930–1933 гг., трансвеститы, известные как "исполнители анютиных глазок", испытали всплеск под землей популярность, особенно в Лос-Анджелес, Нью-Йорк, Чикаго и Сан-Франциско.

Стили исполнения

В начале 1930-х годов произошло новое развитие в очень коммерческом контексте, в результате чего гей-субкультура анклавов Гринвич-Виллидж и Гарлем стала основной частью мидтауна. Манхэттен в настоящем помешательстве на анютиных глазках с 1930 года до отмены запрета в 1933 году. После отмены запрета это толерантность ослабевает. Любое сочувственное изображение гей-персонажей (так называемое сексуальные извращенцы) был запрещен Код производства кинофильмов (или Кодекс Хейса) от включения в Голливуд фильмы. Исполнитель Рэй Бурбон был много раз арестован за свой поступок, который по сегодняшним меркам считается банальным.[нужна цитата ]

Во многих смыслах Нью-Йорк задавал тон, особенно в его «богемных художественных анклавах» Гринвич-Виллидж и Гарлем, а также в кабаре и Speakeasies вокруг Бродвейского театрального квартала с центром на Таймс-сквер. В то время как в конце 19 века активность геев ограничивалась захудалым кварталом красных фонарей под надземным поездом Бауэри, с еще менее заметной лесбийской жизнью, в основном ограничиваемой частными салонами для женщин высшего класса и довольно ограниченной жизнью в танцевальном зале для менее Для обеспеченных людей Сухой закон позволил впервые проявить видимую жизнь геев и лесбиянок в контексте, в основном, среднего класса. Запрет вынудил к новому смешению самых разных людей - все в поисках одного и того же запрещенного напитка, а экономика создавала культуру, по крайней мере, умеренной толерантности, если не откровенного «все идет». Поскольку запреты были очень вредны для бизнеса в космополитических городах, городские власти и Мэдисон-авеню объединились, чтобы создать «Культ городской изысканности».[Эта цитата требует цитирования ] кто был выше мелочного и устаревшего морализма трезвеннического движения. В 1920-е годы не только появились видимые анклавы геев, к которым относились терпимо, но и появилось несколько принадлежащих геям (или, чаще, лесбиянок) и управляемых подпольных заведений и клубов, предшественников откровенно «гомосексуальных» или «лесбийских» баров. . Растет ассоциация геев и лесбиянок с своего рода культурным возрождением, со многими художниками и писателями геями и лесбиянками, и многие салоны, которые взращивали этот талант, будь то в Деревне, Гарлеме или в сестринских комментаторах в Париже, бегут. женщинами, довольно часто лесбиянками.[1][ненадежный источник? ]

Джин Малин

Это изменение, вероятно, лучше всего иллюстрируется кратким стремительным взлетом карьеры Джин Малин. Несколько обозревателей отметили талант Малин, и в 1930 году, когда ему было 22 года, Малин был приглашен в элегантный клубный аббатство Луи Шварца на 46-й и 8-й авеню. не появлялся в драке. Он не выдавать себя за женщин, но выглядел как открытый гей. Он двигался по сцене и среди публики как одетый в смокинг, элегантный, остроумный, остроумный. ведущий.[нужна цитата ]

Малин погиб в автокатастрофе 10 августа 1933 года после прощального выступления в Корабельном кафе в Венеции, Калифорния.[2]

Бруз Флетчер

Карьера Бруза ​​Флетчера (1906–1941) длилась примерно с 1929 по 1940 год, включая длительный период с 1934 по 1940 год в клубе Bali в Лос-Анджелесе, гей-баре. Когда он покончил жизнь самоубийством в 1941 году, в возрасте 34 лет, обычно сообщалось.[кем? ] что он был подавлен своей неспособностью найти работу геем. У него был «уровень гения, равный очень, очень немногим»,[Эта цитата требует цитирования ] вспомнил один из его поклонников[ВОЗ? ]. Он стал мастером гей-кода и двусмысленности, чтобы выжить и процветать в эпоху очень гомофобии. Певец, композитор, писатель, драматург, любимец изысканных ночных заведений 1930-х годов. Он оставил после себя три альбома со сложными кодировками песен и два романа. Его драматическая жизнь была грустной историей крайностей и невероятных поворотов сюжета. Одна из его наиболее рискованных записей называлась «Мой доктор» (1935). Его фирменная песня "Drunk with Love" была принята на вооружение. Фрэнсис Фэй и стал стандартом в гей-барах на десятилетия.[3]

Рэй Бурбон

В 1932 г. Рэй (Рэй) Бурбон работала полный рабочий день пародией на женское лицо в таких клубах, как Jimmy's Back Yard в Голливуде и Tait's в Сан-Франциско. На последнем, в мае 1933 года, полиция провела рейд по его обзору "Мальчики будут девочками" во время прямой радиопередачи. В конце 1930-х - начале 1940-х годов он был хэдлайнером «Рандеву» в Лос-Анджелесе и снялся в собственном ревю «Не называй меня мадам». В течение 1950-х и 1960-х Бурбон выступал в сотнях клубов по всей территории США и выпустил десятки альбомов, безусловно, самый плодовитый имитатор женского пола, сделавший последнее. Его комедия была одновременно и интеллигентной, и низкопробной, откровенно веселой и скрытно подрывной. Несмотря на свое влияние на геев, он оставался смутным в отношении собственной сексуальности. Он был дважды женат и имел по крайней мере одного сына. Бурбон преуспел в создании множества противоречивых историй о себе.[4][5]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Квир-музыкальное наследие: квир-музыка перед каменной стеной, к Джей Ди Дойл, Июнь 2004 г.
  2. ^ Джордж Чонси, Гей Нью-Йорк: гендер, городская культура и создание мира геев, 1890–1940 гг. (Basic Books, 1994), глава 11. "Анютины глазки на параде: запрет и зрелище анютиных глазок"
  3. ^ «БРУЗ ФЛЕТЧЕР, вспоминая веселый голос», tyleralpern.com. Проверено 30 сентября 2013 г.
  4. ^ Рэнди А. Риддл, Не называйте меня мадам - ​​Жизнь и творчество Рэя Бурбона, 2005. Проверено 19 октября 2019 г.
  5. ^ Харбин, Билли Дж .; Марра, Ким; Шанке, Роберт А. (2005). Бад Коулман, Рэй / Рэй Бурбонв Билли Дж. Харбине, Ким Марре и Роберте А. Шанке (ред.), Театральное наследие геев и лесбиянок: биографический словарь основных деятелей американской сценической истории в до-каменную эру, University of Michigan Press, 2005, стр.68–69.. ISBN  0472098586. Получено 2013-09-12.

Источники

  • Джордж Чонси: Гей Нью-Йорк: гендер, городская культура и создание мира геев, 1890–1940 гг. (Basic Books, 1994), особенно глава 11: «Анютины глазки на параде»
  • Чад Хип, Трущобы: сексуальные и расовые столкновения в ночной жизни Америки, 1885–1940 гг. (University of Chicago Press, 2009), особенно глава 6 «Анютины глазки и лесбийское безумие в белом и черном»

внешняя ссылка