Патер Даби - Pather Dabi

Патер Даби (Право отвода; или же Требования дороги) - бенгальский роман, написанный Сарат Чандра Чаттопадхьяй. Впервые он был опубликован как роман в 1926 году после того, как был впервые опубликован в журнале. Бангабани. Книга установлена ​​в Британская оккупированная Индия.[1][2][3]

Содержание

Книга о тайном обществе под названием Патер Даби чья цель - освободить Индию от британского владычества. И Сарат Чандра чаттопадхьяй сыграл огромную роль в формировании революционного мышления в молодых индийцах, что дает возможность индейцам освободиться от этой британской пытки. Шарат Чандра чаттопадхьяй помог создать независимый Он также упомянул, что независимость - единственный способ спасти индейцев, а также упомянул, что правильные отношения - это не только семейные отношения, но и отношения со всеми, кто пытается спасти Индию от британского владычества. его роман. Лидер организации - Сабиасачи Маллик, который описывается как высокообразованный, изучавший медицину, инженерию и право в Европе и Америке.[3][4] Сабьясачи также наделен физической силой и храбростью, которые позволяют ему ускользать от британской разведки. Его физические подвиги включают плавание через проливную реку и переход через Восточные Гималаи пешком.[4]

Другой главный персонаж, Апурба, член Патер Даби, описывается как презренная фигура. Эмоциональная и впечатлительная, Апурба скорбит о колониальном правлении. Однако он также слаб, робок и продажен. Сцена в книге показывает, как белая молодежь унижает его на вокзале. Его одержимость кастовой чистотой даже во время болезни и опасности изображается с презрением. В конце концов, Апурба становится осведомителем полиции. Основное повествование в книге следует за Апурбой, где неожиданно появляется и исчезает Сабьясачи.[5]

Сабьясачи не верит в кастовую систему и ближе к концу книги призывает к уничтожению «всего вечного (Санатана), древние и загнивающие - [в] религии, обществе, традиции "на том основании, что они являются" врагами нации ".[6]

Другими важными персонажами романа являются Сумитра и Бхарати, которые работают вместе с мужчинами, игнорируя традиционные социальные условности того времени. Сумитра описывается как красивая и умная, к тому же националистка. В книге Сумитра страстно аргументирует, почему женщине уместно расстаться с браком без любви.[5]

Согласно обзору книги в Индийский экспресс:

История затрагивает современные проблемы, начиная от неприкасаемости, ортодоксальности и веры до разделения на богатых и бедных и положения женщин в обществе, с такой же интенсивностью критикуя британскую политику, а также присущие Индии обычаи религии и социальной структуры.[3]

Прием

  • Первое издание книги, насчитывающее 5 000 экземпляров, было раскуплено за неделю. Вслед за этим книга была запрещена 4 января 1921 года британским правительством после надлежащей консультации с тогдашним Генеральным прокурором Западной Бенгалии.[3][7]
  • Таника Саркар, анализируя характер Сабиасачи, заметил: «Способный буквально на все, [Сабиасачи] - первый сверхчеловек в серьезной бенгальской литературе, всегда в миллион раз превосходящий жизнь.[8]
  • Было высказано предположение, что использование Сабьясачи различных маскировок, чтобы избежать обнаружения полицией, имеет явные параллели с методами работы Сурья Сен.[9]

Сарат Чандра и Тагор

Переписка между Сарат Чандрой и Рабиндранат Тагор произошло после запрета на книгу.[7] Тагор оправдал запрет на эту книгу тем, что это была подстрекательская книга, в то время как Сарат оправдывал свою книгу тем, что «по всей Индии правительство сажает в тюрьмы или высылает из страны большое количество людей на неубедительных основаниях без суда и следствия. вопиющая судебная ошибка ".[10][11] Сарат согласился с оценкой Тагора, что книга заставила читателя разочароваться в британском правительстве, заявив, что это действительно было его намерением писать ее.[12]

Фильм

Фильм 1977 года Сабьясачи (фильм), в главных ролях Уттам Кумар, основан на этой книге. Партнерами были Тарун Кумар, Бикаш Рой, Суприя Чоудхури.[3]

Рекомендации

  1. ^ Джоя Чаттерджи (2002). Разделенная Бенгалия: индуистский коммунизм и раздел, 1932-1947 гг.. Кембриджские исследования Южной Азии. стр. vii – viii.
  2. ^ Сарат Чандра Чаттопадхьяй и (тр.) Прасенджит Мукерджи (2011). Патер Даби право отвода. Рупа и Ко.CS1 maint: использует параметр авторов (связь)
  3. ^ а б c d е "Вспоминая Сарат Чандра Чаттопадхьяй, Авара Масиха'". Индийский экспресс. 15 сентября 2015 г.. Получено 2 ноября 2016.
  4. ^ а б Джоя Чаттерджи (2002). Разделенная Бенгалия: индуистский коммунизм и раздел, 1932-1947 гг.. Кембриджские исследования Южной Азии. п. 164.
  5. ^ а б Джоя Чаттерджи (2002). Разделенная Бенгалия: индуистский коммунизм и раздел, 1932-1947 гг.. Кембриджские исследования Южной Азии. С. 164–5.
  6. ^ Джоя Чаттерджи (2002). Разделенная Бенгалия: индуистский коммунизм и раздел, 1932-1947 гг.. Кембриджские исследования Южной Азии. п. 165.
  7. ^ а б Сарат Чандра Чаттопадхьяй и (тр.) Прасенджит Мукерджи (2011). Патер Даби право отвода. Rupa & Co., стр. Vii – ix.CS1 maint: использует параметр авторов (связь)
  8. ^ Таника Саркар (1987). Бенгалия 1928-1934: Политика протеста. Издательство Оксфордского университета. п. 24.
  9. ^ Стивен Мортон (2013). Чрезвычайное положение: колониализм, литература и право. Издательство Ливерпульского университета. С. 80–1.
  10. ^ Сарат Чандра Чаттопадхьяй и (тр.) Прасенджит Мукерджи (2011). Патер Даби право отвода. Rupa & Co., стр. X – xii.CS1 maint: использует параметр авторов (связь)
  11. ^ «Человек, а не безупречный бог». Индус. 6 декабря 2011 г.. Получено 2 ноября 2016.
  12. ^ Сарат Чандра Чаттопадхьяй и (тр.) Прасенджит Мукерджи (2011). Патер Даби право отвода. Rupa & Co., стр. Xii.CS1 maint: использует параметр авторов (связь)