Крестьянское движение - Википедия - Peasant movement

Эта статья о крестьянских движениях в целом. О колумбийском крестьянском движении см. Крестьянское студенческое движение.

Крестьянское движение это общественное движение участвует в сельскохозяйственная политика, который утверждает права крестьян.

Крестьянские движения имеют долгую историю, которую можно отнести к многочисленным крестьянские восстания это происходило в различных регионах мира на протяжении всей истории человечества. Ранние крестьянские движения обычно были resuo [[]] феодальный и полуфеодальные общества, что привело к насильственным восстаниям. Более поздние движения, соответствующие определениям социальных движений, обычно гораздо менее агрессивны, и их требования сосредоточены на более высоких ценах на сельскохозяйственную продукцию, лучшей заработной плате и условиях труда для сельскохозяйственных рабочих и увеличении сельскохозяйственного производства.

Экономическая политика британцев отрицательно сказалась на индийских крестьянах при британском правительстве, защищая помещиков и ростовщиков, в то время как они эксплуатировали крестьян. Крестьяне неоднократно восставали против несправедливости. Крестьяне Бенгалии образовали союз и восстали против принуждения выращивать индиго.

Политолог Энтони Перейра определил крестьянское движение как «социальное движение, состоящее из крестьян (мелких землевладельцев или сельскохозяйственных рабочих на крупных фермах), обычно вдохновленное целью улучшения положения крестьян в стране или территории».[1]

Крестьянские движения по странам или регионам

Индия

Основная статья: Биджолия движение

Крестьянское движение в Индии зародилось в период Британский колониальный период, когда экономическая политика характеризовалась разрушением традиционных ремесел, ведущим к смене собственника, перенаселенности земель, огромным долгам и обнищанию крестьянства. Это привело к крестьянским восстаниям в колониальный период и развитию крестьянских движений в постколониальный период.[2]Движение кисан (фермеров) сабха началось в Бихар под руководством Свами Сахаджананд Сарасвати, которые сформировали Кисан Сабха провинции Бихар (БПКС) в 1929 году для мобилизации недовольства крестьян против нападений заминдари на их права владения.[3] В 1938 году посевы в Восточном Хандеше были уничтожены из-за проливных дождей, крестьяне были разорены. Чтобы добиться отказа от доходов от земли, Разумный Гуруджи организовывал собрания и шествия во многих местах и ​​проводил марши к офису коллекционера. Крестьяне в большом количестве присоединились к революционному движению 1942 года.[4] Постепенно крестьянское движение усилилось и распространилось по остальной Индия. Все эти радикальные сдвиги на крестьянском фронте завершились формированием Вся Индия Кисан Сабха (AIKS) в Лакхнау сессия Индийский национальный конгресс в апреле 1936 г. Свами Сахаджананд Сарасвати избран первым президентом.[5] В последующие годы в движении все больше доминировали социалисты и коммунисты по мере того, как оно отходило от Конгресса, к сессии Конгресса Харипура 1938 года под председательством Нетаджи Субхас Чандра Боса раскол стал очевиден, и к маю 1942 года Коммунистическая партия Индии, которая была окончательно легализована тогдашним правительством в июле 1942 года, захватила AIKS по всей Индии, включая Бенгалию, где ее членство значительно выросло. [6]

Д. Д. Косамби и Р.С. Шарма, вместе с Дэниел Торнер, впервые привлекла крестьян к изучению истории Индии.[7]

Корея

Основная статья: Крестьянское движение Донгхак

Польша

Смотрите также: органическая работа и Польская крестьянская партия

Польское крестьянское движение было сосредоточено на улучшении жизни польских крестьян и расширении их возможностей в политике. Он был силен с середины 19 до середины 20 веков.

Соединенные Штаты

Основная статья: Движение фермеров

Зимбабве

Борьба за освобождение Зимбабве - тема, которой в Зимбабве уделяется справедливое автобиографическое внимание. Внимание ученых к войне было основано на необходимости понять, как «проигравшим» борцам за свободу удалось парализовать финансируемые государством вооруженные силы Родезии. В этом свете стало общепринятым мнение, что «партизаны» / борцы за свободу установили отношения с крестьянами в ходе войны. Тем не менее, существует противоречие между националистической и ревизионистской научной интерпретацией этого вопроса. Историки-националисты выдвигают великолепную интерпретацию роли крестьян, утверждая, что существует корреляция между маоистской идеологией партизан, полагающейся на массовую поддержку для победы в войне, и недовольством крестьян в белом колониальном государстве. Они оправдывают это утверждение, объясняя это тем, что у крестьян давно развился дух негодования до проникновения партизан в их районы, поэтому, когда пришли партизаны, их идеи упали на благодатную почву. Вопреки великолепной интерпретации историки-ревизионисты пришли к выводу, что утверждение о том, что крестьяне всегда поддерживал партизан из буду поскольку такая позиция игнорирует другие критические вопросы, такие как партизанская недисциплинированность, локальная борьба в общинах и партизанское принуждение как средство мобилизации масс. Доказательство того, что партизанская война процветала благодаря сотрудничеству масс, - это факт.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Перейра, Энтони В. 1997. Конец крестьянства. Питтсбург: Университет Питтсбурга Press.
  2. ^ Типы социальных движений в Справочнике по социологии
  3. ^ Bandyopādhyāya, ekhara (2004). От Плесси до раздела: история современной Индии. Ориент Лонгман. п. 406. ISBN  978-81-250-2596-2.
  4. ^ Bandyopādhyāya, ekhara (2004). От Плесси до раздела: история современной Индии. Ориент Лонгман. п. 406. ISBN  978-81-250-2596-2.
  5. ^ Bandyopādhyāya, ekhara (2004). От Плесси до раздела: история современной Индии. Ориент Лонгман. п. 407. ISBN  978-81-250-2596-2.
  6. ^ Государства, партии и общественные движения, Джека А. Голдстоуна. Издательство Кембриджского университета, 2003. ISBN  0-521-01699-1. Стр.192.
  7. ^ Хабиб, Ирфан (2007). Очерки истории Индии (Седьмое переиздание). Тулика. п. 381 (на стр.109). ISBN  81-85229-62-7.

дальнейшее чтение

  • Марк И. Лихбах, Что делает Rational Peasants революционными?: Дилемма, парадокс и ирония в коллективных действиях крестьян, Мировая политика, Vol. 46, No. 3 (апрель 1994 г.), стр. 383–418
  • М. Эдельман, Возвращение нравственной экономики ... к изучению транснациональных крестьянских движений 21 века, АМЕРИКАНСКИЙ АНТРОПОЛОГ, 2005, ТОМ 107; ЧАСТЬ 3, страницы 331-345
  • Э. Дж. Хобсбаум, Крестьяне и политика, Журнал крестьянских исследований, том 1, выпуск 1 октября 1973 г., страницы 3 - 22.
  • Маркус Дж. Курц, Понимание крестьянской революции: от концепции к теории и делу, Теория и общество, Том 29, номер 1 / февраль 2000 г.
  • Генри Ландсбергер, Сельский протест: крестьянские движения и социальные изменения, Барнс и Ноубл, 1973, ISBN  0-06-494029-2
  • П. МакМайкл, Переосмысление развития: глобальные крестьянские движения и новый аграрный вопрос, КАНАДСКИЙ ЖУРНАЛ ИССЛЕДОВАНИЙ РАЗВИТИЯ, 2006, ТОМ 27; НОМБ 4, страницы 471-486
  • Джеймс С. Скотт, Оружие слабых: повседневные формы крестьянского сопротивления, Издательство Йельского университета, 1985 г.