Лекция с платой за вход в 1 пенни - Penny reading

Пенни за 71-й (Хайленд) пеший полк в Олдершоте, 1871 г.

В лекция с платой за вход в 1 пенни была формой популярного общественного развлечения, возникшего в объединенное Королевство в середине XIX века, состоящий из чтений и других представлений, вход в которые платный. пенни.[1]

Влияние

Под заголовком «Рациональный отдых» копейки оказались доступными и были восприняты рабочий класс аудитории. Он построен на традициях пенни гаф и «поющий салон». Написав в середине 1860-х годов, Томас Райт как странствующий общественный обозреватель обнаружил, что копейки «чрезвычайно популярны по всей стране».[2]

Австралийский историк Джой Дамуси задокументировал критику со стороны Томас Карлайл и Джон Раскин пассивного потребления литературы через читать вслух, вписываясь в викторианскую культуру и, в частности, чтение стихов.[3] Пенни, однако, какое-то время привлекало внимание как городских, так и сельских жителей. Они были важны как путь вперед для Институты механики возникли в ранний викторианский период, где они стали основным видом деятельности, наряду с курящие концерты и обучение для получения научной квалификации.[4][5] В беллетризованном Candleford Green из Флора Томпсон Пенни, хотя и устарел в других местах, в 1890-х годах «все еще был на высоте».[6]

Происхождение

Общество публичного чтения, основанное в 1850-х годах, было движущей силой Чарльз Джон Пламптре, адвокат, который обратился к преподаванию красноречие.[7] Чарльз Салли, редактор журнала Ипсвич Экспресс, было приписано начало движения по чтению пенни в Саффолк в течение 1850-х гг. Краткая история была дана в сборнике стандартной литературы 1865 года под редакцией Джозеф Эдвардс Карпентер.[8] Rev. Джеймс Флеминг из Ванна также считался «отцом движения за чтение пенни» за его многочисленные публичные чтения.[9]

Другая точка зрения относит происхождение к 1854 году в Мидлендс. Отправки для Времена от Крымская война, к Уильям Ховард Рассел, были публично прочитаны в Хэнли Сэмюэля Тейлора, рабочего, который был секретарем Института механики, а затем участвовал в Стаффордширский страж газета. С рыночной площади Тейлор перебрался в ратушу, а в 1856 году - на более полную программу патриотических чтений с музыкой и гимном; от бесплатного входа до копейки, чтобы сократить большой спрос. Времена сделал большую часть событий, которые были широко скопированы в гончарные изделия и Стаффордшир к 1857-188 гг.[10] На Институт Бирмингема и Мидленда, Уильям Мэттью Уильямс начал читать «копеечные лекции» в 1856 году, и К. Дж. Вудворд позже утверждал, что они привели к «пенсовым урокам» и чтению копейки по причине популярное образование.[11]

В 1871 г. в издании Литературный мир посетовал на тенденцию:

Как проводятся их создателями, Пенни чтение было, несомненно, полезным и привлекательным, не будучи легкомысленным: как себя ведут некоторые из имитаторов этих господ, они [есть] бунт и стать фарсом, и потеряли почти весь филантропический или похвальный элемент они сначала обладал.[12]

Содержание

Справочник 1887 г. приходские священники предлагает программу, состоящую примерно из 15 предметов: «Инструментальные пьесы, песни, ликования, декламацию и чтения», рекомендуя разнообразие. В нем отмечается, что «шуточных песен, как правило, следует избегать».[13]

Наследие

В то время как пенни-чтения, достигшие пика в 1860-х годах, утратили свою популярность до 1900 года, традиция чтения стихов продолжалась в таких нишах, как семейные мероприятия и встречи воздержания. Винифред Пек сочли это "ужасным" и негативно ассоциировались с провинциальный.[14]

В Поэтическое общество, основанная в 1909 году как Общество сольного концерта поэзии, начинала свою деятельность с миссии, параллельной «движению по чтению пенни»: организации мероприятий по продвижению устной речи. С другой стороны, с точки зрения содержания и покровителей он был более разборчивым, и ему не хватало такой же широкой основы обращения.[15]

Примечания

  1. ^ s: Словарь Чемберса двадцатого века 1908 / Рейв Рид
  2. ^ Брэд Бивен (2005). Досуг, гражданство и мужчины из рабочего класса в Великобритании, 1850-1945 гг.. Издательство Манчестерского университета. С. 20–2. ISBN  978-0-7190-6027-4.
  3. ^ Джой Дамуси (17 июня 2010 г.). Колониальные голоса: культурная история английского языка в Австралии, 1840-1940 гг.. Издательство Кембриджского университета. С. 69–. ISBN  978-0-521-51631-0.
  4. ^ Дж. Ф. К. Харрисон (15 апреля 2013 г.). Обучение и жизнь 1790-1960: исследование истории английского движения за образование взрослых. Рутледж. п. 213. ISBN  978-1-135-03122-0.
  5. ^ Дж. Ф. К. Харрисон (15 апреля 2013 г.). Обучение и жизнь 1790-1960: исследование истории английского движения за образование взрослых. Рутледж. п. 216. ISBN  978-1-135-03122-0.
  6. ^ Флора Томпсон; Х. Дж. Массингем (2009). Lark Rise в Кэндлфорд. Издатель Дэвида Р. Година. п. 448. ISBN  978-1-56792-363-6.
  7. ^ Хей, Джон Д. "Пламптр, Чарльз Джон". Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 22401. (Подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется.)
  8. ^ Виктор Э. Нойбург (1977). Популярная литература, история и руководство: от начала печати до 1897 года. Психология Press. п. 290. ISBN  978-0-7130-0158-7.
  9. ^ Уильям Харнетт Бланч (1875 г.). Приход Камберуэлл: краткое описание прихода Камбервелл: его история и древности. Э. В. Аллан. п.210.
  10. ^ Джонатан Роуз (1 октября 2008 г.). Интеллектуальная жизнь британских рабочих классов. Издательство Йельского университета. п. 84. ISBN  978-0-300-14835-0.
  11. ^ s: Уильямс, Уильям Маттье (DNB00)
  12. ^ Литературный мир. 1871. с. 117.
  13. ^ Джонсон, Теодор (1887). «Путеводитель прихода: справочник для духовенства и мирян». Интернет-архив. Лондон: Уэллс Гарднер, Дартон. п. 182. Получено 18 февраля 2016.
  14. ^ Виктор Э. Нойбург (1983). Популярная пресса, сопровождающая популярную литературу. Популярная пресса. п.148. ISBN  978-0-87972-233-3.
  15. ^ Марк С. Морриссон (2001). Публичное лицо модернизма: маленькие журналы, аудитории и прием, 1905-1920 гг.. Univ of Wisconsin Press. п. 66. ISBN  978-0-299-16924-4.