Преследование в Лионе - Persecution in Lyon

Амфитеатр Труа-Голь, в Лионе. Столб на арене - памятник людям, погибшим во время этого преследования.

В преследование в Лионе в 177 г. были гонения на христиан в Лугдунум, Римская галлия (сегодняшний день Лион, Франция), в период правления Марк Аврелий (161-180). Письмо об этом преследовании сохранилось в Евсевий с Церковная история, книга 5, глава 1. Григорий Турский описывает преследование в Де Глория мученик.

Фон

Лугдунум был важным римским городом в Галлии. Основан на Рона река в 43 г. до н.э. Люцием Мунацием Планком, она служила столицей римской провинции Gallia Lugdunensis. Император Клавдий родился в Лугдунуме. Первая известная христианская община, основанная в Лугдунуме где-то во II веке, возглавлялась епископом по имени Pothinus из Малой Азии.

В первые два столетия христианской эры именно местные римские чиновники несли основную ответственность за гонения. Во втором веке цезари были в основном довольны тем, что относились к христианству как к локальной проблеме и оставляли ее подчиненным решать. До правления императора Деций (249-251) преследования были местными и спорадическими. Для римских правителей быть христианином было само по себе подрывным актом, потому что это влекло за собой отказ приносить жертвы богам Рима, включая обожествленного императора. ^[1]

Отчет о преследовании

К 177 году часть христиан в районе Вены и Лиона были греками из Азии.^[2] До фактической вспышки насилия христианам запрещалось посещать рынок, форум, бани и появляться в любых общественных местах.^[3] Если они действительно появлялись на публике, их подвергали издевательствам, избиениям и грабежам. Были разрушены дома христиан. (Hist. Eccl., 5.1.5,7). Мучеников Лиона обвинили в «тиестийских банкетах и ​​эдипейских сношениях», что является отсылкой к каннабализму и инцесту.^[1]

Как долго все это продолжалось, не указано, но в конце концов власти схватили христиан и допросили их на форуме на глазах у населения. Затем они были заключены в тюрьму до прибытия губернатора.^[3]

Согласно Евсевию (Hist. Eccl., 5.4), еще будучи пресвитером или старейшиной, св. Ириней был отправлен с письмом от некоторых членов Лионской церкви, ожидающих мученической кончины, Елевферу, епископу Рима.

Когда губернатор прибыл в Лугдунум, он снова допросил их на глазах у населения, обращаясь с ними до такой степени, что Веттиус Эпагат, христианин и человек высокого социального положения, попросил разрешения дать показания от имени обвиняемых. Эта просьба была отклонена, и вместо этого губернатор арестовал Веттия Эпагата, когда он признался в том, что он христианин (5.1.9-10).

Этих христиан пытали, а власти продолжали задерживать других. Двое из их языческих слуг были схвачены и, опасаясь пыток, ложно обвинили христиан в инцесте и каннибализме (Hist. Eccl., 5.1.12-13).

Затем последовали пытки пленных христиан различными способами. В конце концов, все были убиты, некоторые из них отреклись, но позже вернулись к вере (Hist. Eccl., 5.1.45-46).

Blandine

Летальные исходы

В Лугдунуме было 48 жертв, половина из них была греческого происхождения, половина - галло-римского происхождения.^[4] Пожилой епископ Потин, первый епископ Лугдунума, был избит и подвергнут бичеванию и вскоре умер в тюрьме.

Раб, Бландина подвергался жестоким пыткам. Первоначально она была выставлена ​​на обозрение, повешена на столбе, чтобы быть пищей для выпущенных на нее зверей. Поскольку никто из зверей в то время не коснулся ее; ее снова привезли в тюрьму, а потом бросили в сеть и бросили перед быком.^[5]

Также мученической смертью в это время были замучены Аттал, Эпиподий и Александр, Maturus, Святой Понтийский, пятнадцатилетний мальчик и Сантус, дьякон из Вены.^[3]

Рекомендации