Филип Б. Гордон - Philip B. Gordon

Филип Бергин Гордон (31 марта 1885 - 1 октября 1948) (Ти-Биш-Ко-Ги-Джик) («Глядя в небо»)[1] Чиппева ("Оджибве ') был вторым католическим священником из числа американских индейцев, рукоположенным в Соединенных Штатах. Первым был Стивен Неганквет, Потаватоми из Оклахомы. Убежденный защитник прав коренных американцев, критикующий Бюро по делам индейцев, он был президентом Общество американских индейцев а также входил в «Комитет сотни» при президенте США. Кэлвин Кулидж. После службы в Lac Courte Oreilles Индийская резервация, Гордон был назначен пастором церкви Святого Патрика в Центурия, Висконсин в 1924 году эту должность он занимал до самой смерти.[2][3]

Личная жизнь и образование

Уроженец Гордон, Висконсин, названный в честь его деда Антуан Гордон,[4] Гордон вырос в семье, поощрявшей образование.[5] Его собственная была обширной. Он присутствовал на Военный колледж Святого Томаса в Сент-Пол, Миннесота с 1904 по 1908 год, после чего он последовательно посещал Духовная семинария Святого Павла, то Католический университет Америки в Вашингтоне, округ Колумбия, Американский колледж в Риме, то Университет Инсбрука в Австрии, снова Духовная семинария Святого Павла, и Университет Святого Иоанна в Колледжвилл, Миннесота.[6]

Мать Гордона, А-те-ге-кве, «игорная женщина», дожила до марта 1940 года, и он часто навещал ее в ее доме в Гордоне, штат Висконсин.[7] Сам он умер 1 октября 1948 года и был похоронен на Мемориальном кладбище Гордона в Гордоне, штат Висконсин.[8]

Карьера

Гордон был рукоположен 8 декабря 1913 года. На втором году своего служения в качестве священника он стал помощником директора католической организации по обеспечению благосостояния индейцев Бюро католических миссий в Вашингтоне, округ Колумбия.[9] Однако в 1917 году его попросил кардинал Джеймс Гиббонс, Президент Бюро католических миссий, покинул Бюро из-за его откровенной активности.[10] После этого он подал апелляцию и получил назначение в Chippewas, приняв пасторство Святого Франциска Солано в Резерв, Висконсин, и шесть индийских миссий; основная миссия в заповеднике возле Lac Courte Oreilles Индийская резервация, два на Lac du Flambeau Индийская резервация, одна у Грязевого озера и Расс Келли, одна в устье Желтой реки и одна в Олд-Пост на западном рукаве Река Чиппева.[11] Когда в 1921 году сгорела заповедная церковь, Гордон помог собрать деньги, чтобы заменить ее церковью, которая будет чествовать своих коренных американцев, включив в нее множество местных символов.[12]

За свою активность Гордон получил прозвище «Боевой священник Висконсина».[13] Он в значительной степени сосредоточился на правильном питании и медицинском обслуживании коренных жителей и на гражданстве коренных американцев.[14] В 1923 году Гордон стал последним президентом Общества американских индейцев и был приглашен для участия в формировании «Консультативного совета по делам индейцев» (позже известного как «Комитет сотни») для предоставления отзывов о политике коренных американцев.[15][16] В том же году он был обвинен и освобожден от ответственности. В то время он писал в Улучшенный Telegram:[17]

Это старая уловка индийского бюро - очернить характер любого индейца, который, несмотря на медлительность, вызванную индийским бюро, может подняться немного выше своих рядов. Поэтому, как только образованный индеец начинает сожалеть о положении своих братьев-индейцев, индийское управление называет такого человека нарушителем спокойствия, агитатором, и в последнее время его помещают в тюрьму. Большевик учебный класс. Вся система индийского бюро, управляющая индийским бизнесом в ущерб индийскому, но в пользу нескольких алчных и прожорливых белых, является самой драматической автократией в мире. Постепенно с помощью американской прессы щедрый и любящий справедливость американский народ узнает кое-что об этом обмане и обмане, практикуемом индийским правительством в наши дни.

В январе 1924 г. он был уволен с миссии «по административным причинам» и сразу обратился в Апостольский делегат к Святой Престол в Вашингтоне, округ Колумбия, для направления в другой индийский приход[18] В мае 1924 года он был назначен пастором преимущественно ирландской церкви Святого Патрика в Центурии, штат Висконсин, где он столкнулся с антикатолицизмом и Ку-клукс-клан[19] Он оставался с приходом до конца своей службы.[20]

Почести

В 1972 г. Рыцари Колумба учредил «Совет отца Филиппа Гордона 6370 рыцарей Колумба», в который входят местные приходы, включая церковь Святого Патрика в Центурии, штат Висконсин.

Ресурсы

  • Паула Делфельд, «Индийский священник Филипп Б. Гордон 1885-1948», (1977).
  • Джанку Ота (Многие пути), Интернет-бюллетень, посвященный коренной Америке, http://www.turtletrack.org/CO_Indices/CO_Index_FirstPerson.htm
  • Тадеуш Левандовски, «Оджибве, активист, священник: жизнь отца Филиппа Бергина Гордона, Тибишкогиджик», (2019).

Рекомендации

  1. ^ Паула Дельфельд, «Индийский священник Филипп Б. Гордон 1885-1948» (далее «Дельфельд»), (1977), стр. 17.
  2. ^ "Преподобный Филип Гордон", Нью-Йорк Таймс, 2 октября 1948 г.
  3. ^ Кристофер Веси, «Традиционная религия оджибва и ее исторические изменения», Мемуары Американского философского общества, Vol. 152, (1983).
  4. ^ «История Гордона» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2016-03-03. Получено 2014-12-05.
  5. ^ Делфельд, стр.39, 41
  6. ^ Делфельд, стр. 44-47, 55-56.
  7. ^ Делфельд, стр.72.
  8. ^ "Преподобный Филип Гордон", Нью-Йорк Таймс, 2 октября 1948 г.
  9. ^ Делфельд, стр.61.
  10. ^ Делфельд, стр. 60.
  11. ^ Делфельд, стр. 63, 68–69.
  12. ^ Делфельд, стр.46, 70-72.
  13. ^ "Преподобный Филип Гордон", Нью-Йорк Таймс, 2 октября 1948 г.
  14. ^ Делфельд, стр. 46
  15. ^ Делфельд, стр.75
  16. ^ Герцберг, стр.19, 199, 202.
  17. ^ Делфельд, стр.74.
  18. ^ Делфельд, стр. 74-76.
  19. ^ Делфельд, стр. 77.
  20. ^ Кристофер Веси, «Традиционная религия оджибва и ее исторические изменения», Мемуары Американского философского общества, Vol. 152, (1983).