Помпеи Лакшми - Pompeii Lakshmi

Помпеи Лакшми
Статуэтка Помпеи Лакшми.jpg
Статуэтка Лакшми из слоновой кости (I век н. Э.), Найденная в руинах Помпеи (разрушена в результате извержения Везувия в 79 г. н. Э.).
МатериалСлоновая кость
Высота24,5 см (9 1⁄2 в)
Обнаруженныйc. 1930–1938
Помпеи
Текущее местоположениеСекретный музей, Неаполь, Италия
Идентификация149425
Помпеи Лакшми, спереди и сзади.
Стороны статуэтки.

В Помпеи Лакшми статуэтка из слоновой кости, которая была обнаружена в руинах Помпеи, который был разрушен в извержение из Гора Везувий 79 г. н.э. Ее нашел Амедео Майури, итальянский ученый в 1938 году.[1] Статуэтка датирована I веком нашей эры.[2] Статуэтка считается олицетворением индийской богини женской красоты и плодородия. Не исключено, что изначально скульптура образовывала ручку зеркала.[3] Лакшми - напоминание о коммерческой торговле товарами и ресурсами между Индией и Италией в первом веке нашей эры. На протяжении многих лет историкам удалось связать римскую торговлю с Дальним Востоком, в частности с Индией.

Первоначально считалось, что статуэтка изображала богиню Лакшми, богиня плодородия, красоты и богатства, почитаемая ранними Индусы, Буддисты и Джайны.[4][5] Однако иконография, в частности обнаженные гениталии, показывает, что фигура, скорее всего, изображает якши, дух женского дерева, олицетворяющий плодородие, или, возможно, синкретическую версию Венеры-Шри-Лакшми из древнего обмена между классическими греко-римскими и Индийские культуры.[1]

Цифра сейчас в Секретный музей в Национальный археологический музей Неаполя.[6]

Содержание

Статуэтка была обнаружена в октябре 1938 года рядом с Casa dei Quattro stili в Помпеях.[3]

Стоя на высоте 0,25 м. высокая статуэтка почти обнажена, если не считать ее узкого пояса и роскошных драгоценностей, а также сложной прически. У нее две служанки, по одной с каждой стороны, держащие контейнеры с косметикой.[4] В статуэтке на макушке проделано отверстие. Есть теория, что его целью могла быть ручка зеркала.[3]

Существование этой статуэтки в Помпеях к 79 г. н.э., когда Гора Везувий прорвался и похоронил город, свидетельствует об интенсивности Индо-римские торговые отношения в течение 1 века н.э.[4][7] Национальным археологическим музеем Неаполя датирована статуэтка, созданная в Индии в первой половине того же века.[6]

Торговля

Дальнейшая информация: Индо-римские отношения

Хотя происхождение Помпеи Лакшми не совсем точно, на основании археологических находок и работы историков, происхождение Помпеи Лакшми является сомнительным. Есть свидетельства существования тогда активных торговых путей между Римская империя под Император Нерон и Индия в этот период времени.[8] По словам Полларда, благодаря римской торговле на дальние расстояния она, как полагают, оказалась в городе во время правления Август.[8] Археологические данные свидетельствуют о том, что разгар торговли между Римом и Индией, по-видимому, пришелся на I и II века нашей эры. Эта торговля проходила по нескольким маршрутам, как по суше, так и по документам Исидор из Харакса С Парфянские станции, и по морю как торговый гид, известный как Periplus Maris Erythraei показывает.[8]

Есть вероятность, что статуэтка попала на запад во времена правления Западный сатрап Нахапана в Бхокардан области, и был отправлен из порта Баригаза.[9]

Рим играл важную роль в восточно-восточной торговле древности, он импортировал много товаров из Индии и в то же время открывал в стране свои собственные торговые точки.[10] По словам Кобба, торговля по наземным маршрутам, например через Аравийский полуостров и Месопотамия, а также через морскую торговлю из красное море и Индийский океан использовались римлянами.[10]

Морские пути, использующие ветры Индийского океана, позволили создать значительный объем товаров, которые можно было импортировать с Востока на судах. Контроль над Египтом сыграл важную роль, поскольку после битвы при Акциуме власть перешла от греков к римлянам, и это изменение отразилось на торговых отношениях между греко-римской империей и древними индийскими королевствами. [11] 

Богатство торговли было достаточно значительным, чтобы Плиний утверждал, что ежегодно 100 миллионов сестерциев отправляются в Индию, Китай и Аравию.[10] Судя по поставкам нарда, слоновой кости и текстиля, из археологических данных ясно, что торговля Рима с Востоком достигла пика в I и II веках нашей эры.[10]

Источник

Статуэтка до воссоздания.
В Харости письмо śi был начертан на основании статуэтки.[12]

Первоначально предполагалось, что статуэтка изготовлена ​​на заводе Матхура, но согласно Дхаваликару, теперь считается, что местом его производства было Бхокардан так как там были обнаружены две похожие фигурки.[13] Бходаркан был частью Сатавахана территории и культурной сфере, хотя в течение нескольких десятилетий она могла принадлежать Западные сатрапы, которые, возможно, были теми, кто обеспечил экспортный путь в римский мир.[14]

Также в Харости у основания статуэтки Помпеи (буква śi, как śi в Шива ).[12] Это говорит о том, что она могла происходить из северо-западных регионов Индии, Пакистана или Афганистана или, по крайней мере, проходить через эти районы.[15] Поскольку статуэтка Помпеи обязательно была изготовлена ​​где-то до 79 г. н.э., если она действительно была изготовлена ​​в Гандхара, можно предположить, что Беграм слоновая кость также относятся к этой ранней дате, в I веке нашей эры.[15]

Иконография

Статуэтка представлена ​​в круге и центре двумя другими женскими фигурами. Ноги повернуты на бок, а одна рука согнута, чтобы держать серьги. Предполагается, что ее можно смотреть только спереди, потому что детали сзади очень плоские. Как заявил Д'Анкона, иконография попадает в широкую категорию женских божеств в Индии.[16]

Расположение Бхокардан в Индия, где были найдены похожие статуэтки и откуда, возможно, произошла статуэтка Помпеи.[13]

В случае межкультурного опыления тема богини, сопровождаемая двумя детьми-помощниками, что можно увидеть в случае Помпеи Лакшми, является необычным изображением Лакшми или Яши в Индийское искусство. Ему не хватает цветок лотоса найдено в иконографии Лакшми. По словам Д'Анконы, иконография, представленная на этой статуэтке, могла быть заимствована из классического мира, возможно, получена из иконографии Венера присутствовал херувимы держат контейнеры для косметики, хорошо известные в греко-римском искусстве. Она может быть одним из нескольких изображений Венеры-Шри-Лакшми, появившихся в I веке нашей эры, утверждает Д'Анкона.[1] Таким образом, Помпеи Лакшми представляют собой смесь индийского и классического искусства.[1]

Раннее облегчение из Ступа Санчи № 2 с во многом похожей сценой Лакшми с двумя детьми, возможно, послужила первоначальным вдохновением для Помпеи Лакшми, особенно зная, что Сатаваханы контролировали Санчи с 50 г. до н. э.[1] Считается, что эти ранние рельефы на Санчи Ступе № 2 были сделаны мастерами с северо-запада, в частности с Индо-греческий регион Гандхара, поскольку на рельефах нанесены следы каменщика в Kharoshthi, в отличие от местных Брахми сценарий.[17] Вероятно, мастера были ответственны за иностранные мотивы и фигуры, которые можно найти на перилах ступы.[17]

  • Венера со спутниками-купидонами.

  • Венера со спутниками-купидонами.

  • Лакшми с лотосом и двумя няньками, Ступа Санчи № 2, 115 г. до н. Э.

Рекомендации

  1. ^ а б c d е Индийская статуэтка из Помпеи, Мирелла Леви Д'Анкона, Artibus Asiae, Vol. 13, № 3 (1950), стр. 166–180[постоянная мертвая ссылка ]
  2. ^ "Том 32, № 24, 8 мая 1939 г., в The Classical Weekly на JSTOR". JSTOR  i402017. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  3. ^ а б c «Рефераты статей». Классический еженедельник. 32 (18): 214–215. 1939. JSTOR  4340562.
  4. ^ а б c Борода, Мэри (2010). Помпеи: жизнь римского города. Профильные книги. п. 24. ISBN  978-1847650641.
  5. ^ Вангу, Мадху Базаз (2003). Образы индийских богинь: мифы, значения и модели. Abhinav Publications. п. 57. ISBN  978-8170174165.
  6. ^ а б «Лакшми». Museo Archeologico Napoli. Получено 4 февраля 2017.
  7. ^ Де Альбентиис, Эмидио; Фолья, Альфредо (2009). Тайны Помпеи: Повседневная жизнь в Древнем Риме. Публикации Getty. п. 43. ISBN  9780892369416.
  8. ^ а б c Поллард, Элизабет Энн (2013-08-07). "Индийские специи и римская" магия "в имперской и позднеантичной Индомедитерране". Журнал всемирной истории. 24 (1): 1–23. Дои:10.1353 / jwh.2013.0012. ISSN  1527-8050. S2CID  145360753.
  9. ^ Бранкаччо, Пиа (2010). Буддийские пещеры в Аурангабаде: трансформации в искусстве и религии. Брилл. п. 64 Примечание 94. ISBN  978-9004185258.
  10. ^ а б c d Кобб, Мэтью Адам (апрель 2013 г.). «Принятие и потребление восточных благ в римском обществе». Греция и Рим. 60 (1): 136–152. Дои:10.1017 / S0017383512000307. ISSN  0017-3835.
  11. ^ Чакраборти Р., Чакраборти С., Помпеи Лакшми - Связь между Древней Индией, Грецией и Римом
  12. ^ а б Statuetta eburnea di arte indiana в Помпеях, Майури п. 112
  13. ^ а б Дхаваликар, М. К. (1999). «Глава 4: Махарашатра: экологический и исторический процесс». In Kulkarni, A.R .; Уэгл, Н. К. (ред.). Регион, национальность и религия. Популярный Пракашан. п. 46. ISBN  9788171548552.
  14. ^ Бранкаччо, Пиа (2010). Буддийские пещеры в Аурангабаде: трансформации в искусстве и религии. Брилл. п. 64 Примечание 94. ISBN  978-9004185258.
  15. ^ а б Афганистан: создание цивилизаций на Великом шелковом пути, Джоан Аруз, Элизабетта Вальц Фино, Музей Метрополитен, 2012 г. п. 75
  16. ^ Альбентиис, Эмидио Де; Фолья, Альфредо (2009). Тайны Помпеи: Повседневная жизнь в Древнем Риме. Публикации Getty. ISBN  978-0892369416.
  17. ^ а б Энциклопедия индийской археологии, автор Амалананда Гош, Брилл п. 295

внешняя ссылка