Поколение после 70-х - Википедия - Post 70s Generation

Пост 70-х годов литературно-критический термин в современной китайской литературе, который относится к новому поколению писателей, родившихся после 1970 года в Китае. В некоторых критических замечаниях этих писателей также называют «пост Культурная революция Поколение »или« Опубликовать Маоизм Поколение, как они выросли после смерти Мао.

Фон

Впервые эта концепция появилась в шанхайском литературном журнале «Fiction World» (小说 界) в 1996 году как колонка для молодых писателей, родившихся после 1970 года (которым в то время было еще около 20 лет).^[1] а затем широко использовался в литературной критике^[2] с 1990-х до начала 21 века в Китае,^[3] до тех пор, пока вскоре после этого не появилось «поколение пост 80-х».

Среди известных писателей поста 70-х Миан Миан, Вэй Хуэй, Чжоу Цзиеру, Илинь Чжун, Шэнь Хаобо (поэт), Дин Тянь, Ван Ай, Вэй Вэй, Дай Лай, Ли Шицзян (поэт), Цзинь Реншун, Чжу Вэньин, У Анг (поэт), Инь Личуань (поэт), Шэн Кей, Ма И, Чжао бо, Цзя Чжанке (режиссер), Сяолу Го (режиссер), Се Юшунь (литературный критик) и др.

К культовым группам «Поколения после 70-х» относятся: 1. Авторы красоты (относится только к писателям-женщинам),^[4] 2, поэты нижней части тела (относится к стилю стихотворения),^[5] и 3, 6-е поколение (относится к создателям фильмов).^{[нужна цитата ]}

Авторы красоты

В 2000 году произошло известное событие, когда «писатели красоты» стали популярной концепцией в китайских СМИ. Когда Вэй Хуэй опубликовал свой роман 'Шанхайский ребенок В 1999 году один из ее очень хороших друзей, писатель из Шанхая Миан Миан опубликовал эссе под названием «Вэй Хуэй не занимался плагиатом моих работ»,^[6] сказав, что она была шокирована тем, что художественная литература Вэй Хуэй является плагиатом ее работы, она даже позвонила ей, чтобы спросить об этом, тогда Вей Хуэй ответил ей: «Я не копировал ваши слова одно за другим. (我 没有 拿着 你 的 小说 一个 字一个 字 地 抄。) '

Это вызвало массовый спор между Вэй Хуэем и Миан Миан,^[7] а затем и другие писатели из поколения 70-х Чжоу Цзиеру, Илинь Чжун, и Вэй Вэй и другие тоже были замешаны в этом инциденте (относительно того, сплагиат ли Вэй Миан или нет).^[8] Послесловие, это противоречие было полностью подавлено сообщениями всех газет.^[9] на основе различных взглядов и аргументов каждой стороны,^[10] «Споры о красоте писателей» вызвали миллионы комментариев в Интернете со стороны массовых людей, и на публике это было похоже на карнавал средств массовой информации.^[11] Этот скандал быстро превратился в одну из самых громких дискуссий в 2000 году и, как следствие, сделал книгу Вэй Хуэя «Шанхайский ребенок» бестселлером в Китае (позже ставший международным бестселлером^[12]).

Однако, поскольку дебаты затронули большую территорию^[13] а на более позднем этапе китайские СМИ погрузились в хаос^[14] и вышли из-под контроля,^[15] скоро позже китайское правительство запретило «Shanghai Baby» из-за его порнографический сюжет.^[16] Эта официальная акция Китая стала бесплатной пропагандой для западных СМИ и, следовательно, подтолкнула эту книгу к переводу во всем мире и стала международным бестселлером.

Затем из-за запрета в Китае концепция «писателей красоты» исчезла вскоре после этого.

Поэты Нижнего Тела

В то время как культовые фигуры «Поколения пост 80-х»Го Цзинмин ' и 'Хан Хан ', оба являются популярными коммерческими писателями и оба стали мультимиллионерами Forbes.^[17] и имеют миллионы поклонников среди китайской молодежи, в 2006 году произошла знаменитая дискуссия между культовой фигурой «Поколения после 70-х», поэтом небольшой группы «Нижняя часть тела». Шэнь Хаобо и Хан Хан, последний, который утверждал, что «и современные поэты, и стихи больше не нуждаются в существовании, а жанр современной поэзии бессмысленен» (现代 诗歌 和 诗人 都 没有 存在 的 必要 ， 现代 诗 这种 体裁 也是 没有意义 的). Это вызвало гнев поэтов с низшим телом. Шэнь Хаобо написал в своем блоге: «Настоящие романисты никогда не смогут продать больше, чем мусорное произведение Хан Хана. Это выбор лучших писателей и поэтов, и не на что жаловаться. Однако Хан Ханс все равно все это ненавидит ». (真正 的 小说家 们 不过 韩寒 的 文字 垃圾。 这 是 优秀 的 作家 和 诗人 的 自我 选择 ， 没什么 可 抱怨 的。 但是 ， 韩寒 们 仍然）） Шэнь Хаобо сказал, что не будет говорить о человеческих разум осла (对 一 头驴 就 不用 讲 人 的 道理), так что говорить не о чем. Затем он отбивался импровизированным стихотворением: «Осел / это осел / очень осел осел / и если вы спросите / почему он такой осел / это потому, что / он / осел для шоу / ... и это потому, что / он / осел с фанатами ».^[18] (驴 / 很 驴 / 非常 驴 ... / 你 问 他 / 为什么 这么 驴 / 那 是 因为 / 他 是 一头 / 有 粉丝 的 驴)

Эта история иллюстрирует некоторые различия между этими двумя поколениями.

Шестое поколение

Цзя Чжанке родился в 1970 году и стал культовым кинорежиссером в Китае после 70-х годов.^[19] Его недавний фильм 'Прикосновение греха 'получил награду 66-го Каннского международного кинофестиваля за лучший оригинальный сценарий,^[20] однако по каким-то политическим причинам этот китайский фильм был выпущен во многих зарубежных странах.^[21] но Китай. Цзя сказал, что это его действительно разочаровало, и он даже однажды подумал о том, чтобы бросить свою кинематографическую карьеру.^[22]

Рекомендации