Pravachan - Pravachan

Pravachan, или же Правачана (Санскрит: प्रवचन), это санскрит термин для любого изложения доктрины или трактата, или для декламации священного писания или текста в Джайнизм и индуизм традиции.[1] Это особенно относится к традиции Правачанакара (монахи, ученые или святые), представляющие свои учения или объяснения духовных идей перед собранием домохозяев или широкой публики в индийских традициях. Правачана Это древняя традиция, самые ранние упоминания которой встречаются в ведических текстах, но также встречаются в постведических шастрах и сутрах индуистов и джайнов.[1][2]

буддизм

Правачана относится к девятикратному дхамма в буддийских текстах и ​​его декламации.[1] Он был заимствован из ведической традиции и иногда упоминается как павачан.[3]

индуизм

Индус Правачана в ходе выполнения.

Правачана (Санскрит: प्रवचन) относится к «изложению, толкованию, чтению, устному объяснению, разговору или разговору» о духовной идее, доктрине или трактате в индуизме, особенно красноречиво или превосходно выражаясь.[1] Термин с таким смыслом встречается в Ригведа стихи 10.35.8 и 4.36.1, в смысле чтения ведических текстов в Яджурведа, в различных Брахманы, Грихасутрас, Рамаяна и Махабхарата, разные сутры, а также пураническую литературу, такую ​​как Бхагавата Пурана.[1][2] Этот термин обычно относится к дискурсу, устной дискуссии или подробному описанию, но также относится к текстуальному жанру индийской литературы, который изучает доктрину через тексты, выдвигает или синтезирует идеи.[2][4] Спикер называется Правачанакара.[1][2]

По словам Рангасвами, в то время как Правачана - это обучение или изложение Священных Писаний, оно также может относиться к самостоятельному чтению текста.[5] Традиция остается популярной и в наше время, но на региональном уровне пишется по-другому. Например, в Керала, а Правачана пишется Патхакам, и обычно относится к духовным и нравственным фольклорным выступлениям, таким как Пурана -правачана, согласно Рагхавану.[6]

Джайнизм

Правачан А. Дигамбара монах

Слово Pravachan широко используется джайнами. В джайнизме слово шравака используется для домовладельцев. Слово имеет свои корни в слове шравана, т.е. тот, кто слушает (беседы святых).[7]

В Pravachan джайнскими святыми могут быть основаны на джайнских принципах или Священные Писания джайнов (Шастра Правачан).[8][9]

В течение четырехмесячного сезона дождей, когда нищие должны оставаться на одном месте, вождь садху каждой группы дает ежедневную проповедь (Правачана, вяхьяна), которую посещают в основном женщины и пожилые мужчины-пенсионеры, но в особые дни - большинство мирян. За восемь месяцев путешествия садху произносят проповеди, когда их об этом просят, чаще всего, когда они приезжают в новую деревню или город в своих путешествиях.[10]

В некоторых джайнских текстах используется термин Правачана в их названии, например Правачана-сара Кунда-кундой.[11]

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ а б c d е ж Монье Монье Уильямс, Санскритский английский словарь с этимологией, Oxford University Press, стр. 690.
  2. ^ а б c d Ян Гонда (1977). История индийской литературы: Веды и упанишады. Ритуальные сутры. Харрасовиц. С. 514–515 со сносками. ISBN  978-3-447-01823-4.
  3. ^ Награж (1986). Агама Аура Трипитака: Эка Анусилана. Публикация концепции. п. 133. ISBN  978-81-7022-731-1.
  4. ^ Мориц Винтерниц (1996). История индийской литературы. Motilal Banarsidass. С. 259, сноска 3. ISBN  978-81-208-0264-3.
  5. ^ Судхакшина Рангасвами (2012). Корни веданты: выдержки из писаний Шанкары. Книги пингвинов. С. 337–338. ISBN  978-0-14-306445-9.
  6. ^ Рагхаван, В. (1958). «Методы народного религиозного обучения в Южной Индии». Журнал американского фольклора. Американское фольклорное общество. 71 (281): 336–344. Дои:10.2307/538566.
  7. ^ Сингх, Абхай Кумар; Арора, Удай Пракаш (1 января 2007 г.). Удаяна. п. 423. ISBN  9788179751688.
  8. ^ Джайн, Сатиш Кумар (1975). Прогрессивные джайны Индии. п. 120.
  9. ^ Гуджарат. 2003. с. 650. ISBN  9788179911044.
  10. ^ Корт 2001, п. 104.
  11. ^ Х. В. Бейли (1937), Обзор: Правачана-сара Кунда-кунды Ачарьи. Vol. I. от Баренда Фаддегона, Бюллетень школы востоковедения, Cambridge University Press, Vol. 9, № 1 (1937), с. 228

Источники