Протестантская церковь в Бадене - Protestant Church in Baden

Амбиции евангелической церкви в Бадене
помимо амбиций других Протестантские региональные церкви в Германии
Амбиции евангелической церкви в Бадене
Основные данные
Область Ambit:c. 15000 км2 (5,800 квадратных миль)
Духовный лидер:Landesbischof
Йохен Корнелиус-Бундшу
Членство:EKD (по состоянию на 1945 г.),
UEK (по состоянию на 2004 г.)
Prelatures (Кирхенкрайзе,
во главе с прелатами):		2 (Северная и
Южный Баден)
Благочиния (Деканат /
Кирхенбезирке):		26
Приходы:от компании 715 (2011)
Количество прихожан:1,137,405 (31.12.2018)[1]
Доля прихожан в
все население
в области:		24.5 % (31.12.2018)[1]
Интернет сайт:www.ekiba.de

В Протестантская церковь в Бадене (Немецкий: Evangelische Landeskirche в Бадене; то есть Евангелическая региональная церковь в Баден ) это Объединенный протестант член церкви Евангелическая церковь в Германии (EKD) и член Конференция церквей на Рейне (с 1961 г.), которая сейчас функционирует как региональная группа Сообщество протестантских церквей в Европе (CPCE). Евангелическая церковь в Бадене - это объединенная протестантская церковь. Его штаб-квартира Евангелический Высший церковный совет (Немецкий: Evangelischer Oberkirchenrat, EOK) находится в Карлсруэ.

Церковь не путают с Евангелическо-лютеранская церковь в Бадене, основанный в Фрайбург-им-Брайсгау.

История

В 1821 году была основана Евангелическая церковь в Бадене, объединившая лютеранскую и реформатскую церкви в Великое Герцогство Баден, отсюда его тогдашнее название Объединенная евангелическая протестантская церковь Великого герцогства Баден. В состав церкви входят только общины единой протестантской конфессии. После того, как великое княжество стало Республика Баден в 1918 г. и после разделение религии и государства посредством Веймарская конституция в 1919 году церковь приняла новую конституцию, в декабре 1919 года, учитывающую эти изменения, переименовав ее в Объединенная евангелическая протестантская региональная церковь Бадена (Vereinigte Evangelisch-protestantische Landeskirche Badens). В 1922 году церковь насчитывала 821 тысячу прихожан.[2]

Протестантские активисты, связанные с нацистами, вышедшие из основанной в 1931 году нацистской федерации пасторов Бадена (NS-Pfarrbund, Gau Baden), выдвинули кандидатуру номинирующая группа называется Немецкие христиане а некоторые победили уже на обычных выборах синодалов и пресвитеров в конце 1932 года.[3] Они по-прежнему составляли меньшинство в законодательном собрании церкви, Landessynode. После нацистского переворота синодалы, представляющие группу кандидатов Церковно-либерального союза (Kirchlich-Liberale Vereinigung, KLV), покинули корабль и присоединились к фракции немецких христиан.

1 июня 1933 года вместе с голосами других сторонников нацистского переворота среди синодалов новое большинство во главе с немецкими христианами проголосовало в новом епископский церковный устав, избавившись от большей части слов Landessynode в будущем. Вместо нового офиса Landesbischof (т.е. региональный епископ) был сформирован, объединяя духовное, законодательное и исполнительное руководство церкви (до того, как первое было с прелатом, второе с Landessynode, а третье с EOK) в руках одного человека, что типично для концепция Führerprinzip, что резко противоречит протестантской традиции синодального законодательства и коллегиальность в консисториальный исполнительный.

Евангелический Высший церковный совет (EOK) в Карлсруэ.

Эта фальсификация протестантского церковного управления положила начало Кирхенкампф (1933–1945, т.е. борьба церквей) в Бадене. 24 июня 1933 года Landessynode избрала действующего Прелата. Юлиус Кюлевейн новый могущественный правящий ландесбишоф, бывший по должности главой EOK, сократил количество членов.[4]

23 июля 1933 года, в день неконституционного преждевременного переизбрания синодалов и пресвитеров, навязанного Гитлером, покорные нацистам немецкие христиане получили большинство в 32 места против единственной оставшейся оппозиции в 25 членов консервативной церковно-позитивной ассоциации (Kirchlich- Позитивный Vereinigung, KPV, еще одна номинальная группа, которую не следует путать с сторонниками так называемого Позитивное христианство ) в широко обездоленной Landessynode.[5][6]

5 апреля 1934 г. различные противоборствующие церковные группы объединились в Бадишер-Бекеннербунд (т. Е. Баденский договор исповедников), Исповедующая церковь филиал в Бадене,[7] рассмотрение официального церковного корпуса как разрушенной церкви (нем. Zerstörte Kirche ), так как он был захвачен покорными нацистами лидерами. Представители Баденского пакта исповедников участвовали в Первом Рейхском исповедническом совете (Reichsbekenntnissynode) и голосовали вместе с другими Декларация бармена. 19 июня 1934 года Баденский завет исповедников и другие внутрицерковные противники сформировали Региональный братский совет (Landesbruderrat), который рассматривал новое параллельное церковное руководство в противовес официальной церкви во главе с Кюлевейном.[8]

После опроса пасторов церкви Бадена, в результате которого большинство сторонников слияния церкви с новым Протестантская церковь Рейха (478 за против 92 против, при 18 воздержавшихся и 32 пастора, не ответивших), 13 июля Кюлевейн объявил о слиянии своей церкви с новой упорядоченной церковью Рейха.[9] Баденские исповедники протестовали против этого самовозвеличивающего поступка Кюлевейна.[9] К концу 1934 года Кюлевейн изменил свое мнение и отменил слияние,[10] после самого большого уничтожен региональная протестантская церковь в Германии, Евангелическая церковь Старопрусского союза с более чем 19 миллионами членов, была восстановлена ​​как отдельное юридическое лицо по приговору, выдвинутому старопрусской немецкой христианской фракцией, борющейся с авторитетным руководством старопрусского Landesbischof, тоже немецкого христианина.

Это снова разделило прежних сторонников Кюлевейна на две части: тех, кто следовал его новому курсу, и тех, кто этого не сделал.[10] Когда епископ Рейха, претендующий на лидерство над Баденом как часть Рейхской церкви, в апреле 1935 года посетил своих сторонников в Бадене, его в основном приветствовали местные лидеры нацистской партии и местные немецкие христиане, но полностью проигнорировал любой представитель официальной церкви Бадена. под Kühlewein.[11] В мае 1936 года Кюлевейн на встрече с нацистскими гауляйтерами Бадена объяснил, что члены его церкви на 50% придерживаются Исповедующей церкви, 25% не определились с выбором и максимум 25% последовали за немецкими христианами. Его задачей будет защищать членов церкви, даже если нацистское правительство нападет на них как на подрывных исповедующих христианство.[12] Этот сдвиг в поведении и взглядах открыл путь к примирению многих баденских исповедников с официальным лидером церкви. В 1937 году Кюлевейн присоединился к Баденской церкви к умеренно настроенному нацистам блоку так называемых уцелевших региональных лютеранских церквей, а именно: Бавария, Ганновер, и соседние Вюртемберг.[13]

Чтобы подавить Исповедующую церковь в Бадене, с которой Кюлевейн, очевидно, больше не борется, правительство нацистского рейха решило заблокировать Баденских исповедников, лишив их доступа к любым финансам. С этой целью 25 мая 1938 г. указ с эвфемизирующим названием Закон об образовании благосостояния в региональных протестантских церквях, принятый 11 марта 1935 года и уже применявшийся к Региональным церквям в Пруссии, был также реализован в Бадене.[14] Таким образом, любое предложение, подлежащее сбору, все бюджеты, денежные переводы и платежи любого юридического лица церкви подлежали утверждению назначенными правительством контролерами. Это вызвало возмущение пасторов, сплотившихся для публичных демонстраций, и резкий протест Кюлевейна, поддержавшего демонстрантов, но тщетно.[14]

После того, как правительство вело войну Польша и, таким образом, началась Вторая мировая война, в армию были призваны преимущественно мужчины-члены Исповедующей церкви.[15] Ханс Керрл потребовал успокоить борьба церквей, поскольку Вермахт не хотел действий против пасторов Исповедующая церковь во время войны.[15] Итак, гестапо сосредоточилось на пастырях Исповедующая церковь, которые не были призваны. В январе 1940 года по настоянию Вермахта Гитлер повторил, что никаких широкомасштабных действий против Исповедующая церковь должны быть приняты, чтобы гестапо вернулось к выборочным формам репрессий.

После того, как Кюлевейн ушел в отставку после войны, в ноябре 1945 года, на первом Landessynode, созванном после Второй мировой войны, Юлий Бендер, сторонник Исповедующей церкви, был избран новым Landesbischof. После войны в ряде региональных протестантских церквей возникло движение, продвигающее конституционные изменения, извлекая уроки из уязвимости своих церквей и их сотрудников из-за того, что они уступили давлению государства. Синодализм был усилен, и разделение религии и государства было усилено в ряде церковных переименований из церкви определенного народа в церковь определенного вероисповедания внутри определенного народа. Таким образом, 1 июля 1957 года нынешнее название «Евангелическая региональная церковь». в Баден "заменил прежнее название" Объединенная евангелическая протестантская региональная церковь из Баден ».[16]

Практики

Рукоположение женщин и благословение однополых союзов были разрешены.[17][18]

Епископы

  • 1819–1826: Иоганн Петер Хебель
  • 1826–1828: Йоханнес Бэр
  • 1829–1853: Людвиг Хюффель
  • 1853–1861: Карл Кристиан Ульманн
  • 1861–1877: Карл Юлиус Хольцманн
  • 1877–1895: Карл Вильгельм Долл
  • 1895–1900: Фридрих Вильгельм Шмидт
  • 1900–1903: Альберт Хелбинг
  • 1904–1909: Фридрих Карл Элер
  • 1909–1924: Людвиг Шмиттеннер
  • 1924–1945: Юлиус Кюлевейн
  • 1945–1964: Юлий Бендер
  • 1964–1980: Ханс Хайдланд
  • 1980–1998: Клаус Энгельхардт
  • 1998–2014: Ульрих Фишер
  • с июня 2014 г .: Йохен Корнелиус-Бундшу

Рекомендации

  1. ^ а б Evangelische Kirche в Германии - Kirchemitgliederzahlen Stand 31. Декабрь 2018 EKD, январь 2020 г.
  2. ^ Себастьян Мюллер-Ролли в сотрудничестве с Райнером Ансельмом, Evangelische Schulpolitik in Deutschland 1918–1958: Dokumente und Darstellung, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1999, (= Eine Veröffentlichung des Comenius-Instituts Münster), стр. 30. ISBN  3-525-61362-8.
  3. ^ Бернд Мартин, «Professoren und Bekennende Kirche. Zur Formierung Freiburger Widerstandskreise über den evangelischen Kirchenkampf «в: Wirtschaft, Politik, Freiheit: Freiburger Wirtschaftswissenschaftler und der Widerstand, Nils Goldschmidt (ed.), Tübingen: Mohr Siebeck, 2005. pp. 27–55, здесь p. 35. ISBN  3-16-148520-3.
  4. ^ Бернд Мартин, «Professoren und Bekennende Kirche. Zur Formierung Freiburger Widerstandskreise über den evangelischen Kirchenkampf «в: Wirtschaft, Politik, Freiheit: Freiburger Wirtschaftswissenschaftler und der Widerstand, Nils Goldschmidt (ed.), Tübingen: Mohr Siebeck, 2005. pp. 27–55, здесь p. 39. ISBN  3-16-148520-3.
  5. ^ Герман Эрбахер, Die Evangelische Landeskirche в Бадене-ин-дер-Веймарер Zeit und im Dritten Reich 1919–1945. Geschichte und Dokumente, Карлсруэ: Evangelischer Presseverband fuer Baden, 1983, стр. 43. ISBN  978-3-87210-309-3.
  6. ^ Бернд Мартин, «Professoren und Bekennende Kirche. Zur Formierung Freiburger Widerstandskreise über den evangelischen Kirchenkampf «в: Wirtschaft, Politik, Freiheit: Freiburger Wirtschaftswissenschaftler und der Widerstand, Nils Goldschmidt (ed.), Tübingen: Mohr Siebeck, 2005. стр. 27–55, здесь стр. 34 и 39. ISBN  3-16-148520-3.
  7. ^ Бернд Мартин, «Professoren und Bekennende Kirche. Zur Formierung Freiburger Widerstandskreise über den evangelischen Kirchenkampf «в: Wirtschaft, Politik, Freiheit: Freiburger Wirtschaftswissenschaftler und der Widerstand, Nils Goldschmidt (ed.), Tübingen: Mohr Siebeck, 2005. pp. 27–55, здесь p. 41. ISBN  3-16-148520-3.
  8. ^ Бернд Мартин, «Professoren und Bekennende Kirche. Zur Formierung Freiburger Widerstandskreise über den evangelischen Kirchenkampf «в: Wirtschaft, Politik, Freiheit: Freiburger Wirtschaftswissenschaftler und der Widerstand, Nils Goldschmidt (ed.), Tübingen: Mohr Siebeck, 2005. pp. 27–55, здесь p. 42. ISBN  3-16-148520-3.
  9. ^ а б Бернд Мартин, «Professoren und Bekennende Kirche. Zur Formierung Freiburger Widerstandskreise über den evangelischen Kirchenkampf «в: Wirtschaft, Politik, Freiheit: Freiburger Wirtschaftswissenschaftler und der Widerstand, Nils Goldschmidt (ed.), Tübingen: Mohr Siebeck, 2005. pp. 27–55, здесь p. 43. ISBN  3-16-148520-3.
  10. ^ а б Бернд Мартин, «Professoren und Bekennende Kirche. Zur Formierung Freiburger Widerstandskreise über den evangelischen Kirchenkampf «в: Wirtschaft, Politik, Freiheit: Freiburger Wirtschaftswissenschaftler und der Widerstand, Nils Goldschmidt (ed.), Tübingen: Mohr Siebeck, 2005. pp. 27–55, здесь p. 44. ISBN  3-16-148520-3.
  11. ^ Бернд Мартин, «Professoren und Bekennende Kirche. Zur Formierung Freiburger Widerstandskreise über den evangelischen Kirchenkampf «в: Wirtschaft, Politik, Freiheit: Freiburger Wirtschaftswissenschaftler und der Widerstand, Nils Goldschmidt (ed.), Tübingen: Mohr Siebeck, 2005. pp. 27–55, здесь p. 45. ISBN  3-16-148520-3.
  12. ^ Бернд Мартин, «Professoren und Bekennende Kirche. Zur Formierung Freiburger Widerstandskreise über den evangelischen Kirchenkampf «в: Wirtschaft, Politik, Freiheit: Freiburger Wirtschaftswissenschaftler und der Widerstand, Nils Goldschmidt (ed.), Tübingen: Mohr Siebeck, 2005. pp. 27–55, здесь p. 47. ISBN  3-16-148520-3.
  13. ^ Герхард Безье, Die Kirchen und das Dritte Reich: Spaltungen und Abwehrkämpfe 1934–1937, Берлин и Мюнхен: Propyläen, 2001, (= Die Kirchen und das Dritte Reich; т. 3), стр. 406–412. ISBN  3-549-07149-3.
  14. ^ а б Бернд Мартин, «Professoren und Bekennende Kirche. Zur Formierung Freiburger Widerstandskreise über den evangelischen Kirchenkampf «в: Wirtschaft, Politik, Freiheit: Freiburger Wirtschaftswissenschaftler und der Widerstand, Nils Goldschmidt (ed.), Tübingen: Mohr Siebeck, 2005. pp. 27–55, здесь p. 48. ISBN  3-16-148520-3.
  15. ^ а б Барбара Крюгер и Петер Носс, «Die Strukturen in der Evangelischen Kirche 1933–1945», в: Кирхенкампф в Берлине 1932–1945: 42 Stadtgeschichten, Олаф Кюль-Фройденштейн, Петер Носс и Клаус Вагенер (редакторы), Берлин: Institut Kirche und Judentum, 1999, (= Studien zu Kirche und Judentum; т. 18), стр. 149–171, здесь стр. 167. ISBN  3-923095-61-9.
  16. ^ Уве Кай Якобс, «Der Evangelische Kirchenvertrag Baden-Württemberg vom 17. Октябрь 2007 г., seine Entstehung und sein Verhältnis zum evangelischen Kirchenvertrag mit dem Freistaat Baden vom 14. Ноябрь 1932», в: Jahrbuch für badische Kirchen- und Religionsgeschichte, т. 2 (2008), pp. 91–116, здесь сноска 1 на стр. 91. ISBN  978-3-17-020573-4.
  17. ^ Stuttgarter Zeitung: Landessynode genehmigt Homo-Trauungen
  18. ^ Badische Zeitung: Landeskirche genehmigt gleichgeschlechtliche Trauungen

внешняя ссылка

Координаты: 49 ° 00′26 ″ с.ш. 8 ° 23′56 ″ в.д. / 49,0071 ° с. Ш. 8,3990 ° в. / 49.0071; 8.3990