Протестантское молодежное служение - Protestant youth ministry

А Протестантский /Евангелический Молодежное служение это Христианское служение предназначен для наставления и ученичества молодежь в том, что значит быть христианином, как стать христианином зрелым и как побудить других Иисус как их Спаситель через евангелизация и апологетика. Это достигается через обучение, построение отношений и / или наставничество. Молодежные служения могут сильно различаться в зависимости от их деноминация, размер, либеральный или консервативный мировоззрение и географическое положение. Сами министерства почти всегда строятся на отношениях между министром по делам молодежи и студент и их общее восприятие своего отношения к Бог. Молодежь стала неотъемлемой частью программ служения почти каждой церкви, и молодежные служения продолжают оказывать глубокое влияние на общества, в которых они существуют.

Доктрина Воскресный субботник многие христианские конфессии поощряют такие практики, как Воскресная школа посещаемость, поскольку она учит, что весь День Господень должен быть посвящен Богу; поэтому многие дети и подростки часто возвращаются в церковь ближе к вечеру к молодежной группе перед тем, как посетить вечернее богослужение.

История молодежного служения

Хотя молодежные организации существуют во всем мире, в историческом разделе этой статьи особое внимание будет уделено развитию молодежного служения в Америке.

Молодежное служение зародилось в середине XIX века, на волне Индустриальная революция. Церкви обратил внимание на всех молодых людей, которые переехали в центральные городские районы, чтобы работать на заводах. Обыватели, заметившие, что эти молодые люди работают шесть дней в неделю и разъезжают по городу по воскресеньям, стремились дать им образование. Таким образом, раннее молодежное служение началось, когда церкви приводили детей старшего возраста и подростков в классы, чтобы научить их читать Библия. Раннее служение было предназначено для невоцерковленных детей без формального образования; в то время как основной целью раннего молодежного служения было образование, желательным вторичным эффектом было то, что учащиеся осознали через библейские отрывки, что они грешники нуждаться в прощение.

Истоки молодежного служения лежат в Воскресные школы вот так 1900 Оклахома класс

В конце концов, церкви открыли воскресные школы для членов церкви и детей и подростков, не воцерковленных. Учителя призвали учеников привести с собой друзей, и движение набрало обороты. Миряне часто работали независимо, не подвергая себя контролю со стороны церкви и не получая церковного финансирования. Это способствовало развитию межконфессиональный обучающие программы и, в конечном итоге, религиозные организации, посвященные молодежи, такие как YMCA и YWCA, чьи американские отделения были основаны в 1850-х гг.

Самая известная попытка предложить молодежи периодические изучения Библии, социальные сети и возможности для просвещения была инициирована Фрэнсис Эдвард Кларк. Он основал Христианское общество стремления в 1881 году. Кларк хотел изменить взгляд на молодых людей в церквях с «кувшинов, ожидающих наполнения» на молодых людей, «ответственных за более широкое служение в церкви Христа».[нужна цитата ] Христианское общество «Усилия» произвело революцию в молодежном служении и стало чрезвычайно популярным в первые годы своей работы. Кларк установил предел для каждого общества в 80 членов. К 1887 году существовало 700 обществ, насчитывающих более 50 000 членов, в 33 штатах.

Распространено предположение, что церкви в 1880-х годах боялись потерять всех своих молодых членов в пользу этих обществ.[нужна цитата ] В ответ основные деноминации основали свои собственные молодежные организации по образцу Общества христианских усилий. Некоторыми примерами являются методист церковь Лига Эпворта, или лютеранский Лига Лютера. Эти новые церковные организации, а также уже существующие межконфессиональные организации, процветали, увеличивая посещаемость и вовлекали международную пропагандистскую деятельность как часть религиозная иностранная помощь.

После Первой мировой войны внимание многих молодежных министерств стало смещаться с просвещения и преобразование к образованию и пониманию вера. Именно в это время подростки начали мыслить теологически, а также получать социальную осведомленность об окружающем мире.[нужна цитата ] С 1930-х по 1960-е гг. Церкви подчеркивали общение и богословское понимание.

До 1940 года обязанностью пастора было делать все в церкви, включая молодежь. стипендии. В конце 1940-х годов были введены церковные комитеты молодежи - молодые люди возвращались с войны с большим жизненным опытом, и их нельзя было удержать от руководства в церкви только потому, что им было за двадцать.

1940-е годы были также началом парацерковного служения. Молодая жизнь был основан Джим Рейберн в 1941 году. Парацерковная модель «Молодая жизнь» доказала свою эффективность в привлечении молодых людей ко Христу, и к началу 1950-х годов парацерковные молодежные служения с штатными сотрудниками процветали. Билли Грэм был первым парацерковным парашютом на полную ставку за Молодежь за Христа (YfC) в США. Это движение быстро распространилось по миру. В течение 1950-х годов парацерковные служения быстро росли в большинстве христианизированных стран, и их деятельность была сосредоточена на крупных мероприятиях, известных как митинги, и стадионах, известных как крестовые походы. Акцент был сделан на продвижении межцерковных мероприятий (между местными деноминационными церквями) - в основном в формате молодежных митингов - типа стадионных мероприятий, ставших популярными благодаря YfC.

1960-е годы характеризовались министерствами университетского городка. Многие студенты колледжа не удовлетворяли свои богословские потребности этими группами; вскоре после этого даже молодые подростки стали рассматривать свои организации как институциональные и неактуальные. Деноминации перестали публиковать ресурсы молодежных групп (воскресных школ), а собрания больших групп превратились в небольшие собрания, а затем превратились в ничто. Затем появились специальные церковные мероприятия для молодежи, когда начались молодежные группы в пятницу вечером.

В 1970-е годы многие конфессии реализовали стратегии модернизации существующего молодежного служения в надежде возродить его. Это момент, когда различия в молодежном служении начали проявляться на конфессиональной основе, а не от организации к организации. Молодежные служения сегодня действуют по-разному, но большинство из них преследуют один и тот же набор целей, которые будут обсуждаться в Цели молодежного служения подраздел этой статьи.

В начале 1980-х годов революция в сфере консультирования поразила церковь, сделав упор на честность и открытость. В церквях начали работать профессиональные советники. Это повлияло на молодежные группы, и собрания по изучению Библии превратились в «группы общения» или «домашние группы» с упором на заботу и встречи с людьми. Также в 1980-х годах большое количество молодых пасторов поместных церквей начали выражать желание оставаться в молодежном служении как на всю жизнь.

В 1990-е годы зародилось зарождающееся церковное движение, и многие молодежные лидеры 1970-х и 1980-х годов были пионерами в этом подходе. В 1990-е гг. Также была предпринята попытка наладить международное взаимодействие между различными молодежными структурами. Пионерами в этом подходе являются Международная ассоциация по изучению молодежного служения (IASYM).[нужна цитата ]

Совсем недавно, несмотря на первоначальное намерение Фрэнсиса Эдварда Кларка о молодежном служении, чтобы воспитать молодых взрослых, «ответственных за более широкое служение в церкви Христа»,[нужна цитата ] Исследования показывают, что значительное число молодых людей не переходят во взрослую церковь из молодежного служения после окончания средней школы. В результате все больше церквей внимательно изучают свои традиционные программы молодежного служения и работают над тем, чтобы более полно вовлечь родителей и взрослую церковь с молодежью и более глубоко вовлечь молодых людей в работу церкви.

Институт молодежного служения

Многие верные организации, такие как Институт молодежного служения Принстонской теологической семинарии, Институт молодежного служения при Фуллерской теологической семинарии, Институт церковного лидерства Шеффера и служения Into Thy Word, уже более 30 лет беззаветно участвуют в исследованиях молодежного служения.

В 1978 году Фрэнсис Шеффер сказал: «Молодежное служение - это, пожалуй, самое важное служение в церкви, и очень важно, чтобы мы были готовы и посвятили себя привлечению студентов к христианской вере, прежде чем они поступят в колледж! Ричард Крейцир, заядлый исследователь и молодежный пастор, заявляет: «После того, как студент покидает безопасную и веселую молодежную культуру заботливой церкви, даже великой, есть 70% + шанс, что он никогда не вернется в какую-либо церковь? Почему это? Есть множество причин, но, исходя из наших исследований и опыта более 30 лет выполнения молодежного служения, мы обнаружили причину номер один в том, что большинство церквей и молодежных пасторов тратят очень мало времени на наставничество и обучение своей молодежи ». Институт Шеффера заявляет: «Многих молодых людей не учат читать и изучать Библию, а также молиться или понимать основы христианства, и поэтому они, как правило, не имеют прочного основания веры. Так что, когда они заняты студенческой жизнью и миром, они теряют то немногое, что у них накопилось! »

Состав молодежного служения в Америке

Молодежное служение сегодня составляет значительную часть американских христиан. культура. В Нью-Йорк Только сегодня действует более 3500 молодежных организаций. Несмотря на религиозные различия, у большинства молодежных групп есть общие принципы и цели.

Основы молодежного служения

Большинство молодежных групп придерживаются аналогичной организационной модели. Церковь, которая их поддерживает, выделит средства для использования в деятельности группы. Он также будет нанимать оплачиваемого сотрудника или волонтера для руководства группой, известной как Молодежный пастор, министр молодежи, пастор студенческого служения, молодежный лидер или другие подобные термины. Этот человек может быть мирянином, иметь религиозное образование или быть членом духовенства, в зависимости от потребностей и ресурсов церкви. В его или ее обязанности может входить организация деятельности группы (в частности, содержание регулярных собраний, указанных ниже), обеспечение пастырской заботы о членах молодежной группы, управление бюджетом молодежной группы и поддержание связи между молодежь и взрослые тела собрания.

Сегодняшние молодежные служения проводят регулярные собрания, часто одновременно с функциями взрослых в церкви. Встречи молодежных групп обычно включают те же виды деятельности, что и утренние воскресные церковные службы, но измененные, чтобы отразить культуру участвующих возрастных групп. Услуги могут включать время для поклонение, драма, игры или другие мероприятия, общение через беседу и / или еду, и молитва. Многие молодежные служители также представляют проповедь или религиозный. Молодежные группы обычно посещают христианские летние лагеря каждый год.

Большинство деноминаций организуют свои программы молодежного служения в соответствии с соответствующими уровнями образования. Американские церкви склонны разделять молодежь по классам, создавая более мелкие подгруппы в рамках программы молодежного служения. Эти различия обычно происходят между средней и старшей школами. Традиционно для детей младшего возраста и младше существуют отдельные программы, хотя и этим может руководить один и тот же молодежный пастор. Некоторые молодежные группы даже расширяются за счет студентов колледжей, создавая дополнительную подгруппу, которую часто называют «колледж и карьера».

Цели молодежного служения

Основная цель большинства современных молодежных служений - обучать молодежь библейским доктринам Христа и спасение, а также побудить их регулярно молиться. Это отличается от первоначального образования /грамотность -центрированные программы воскресных школ 19 века. Церкви предоставляют деньги группам молодежи для достижения их целей, и заявленная цель многих церквей - делиться содержанием Библии с миром. Вот почему структура многих молодежных служений сосредоточена вокруг проповеди, библейского учения, представленного на этих встречах.

До начала 21-го века многие деноминации уделяли меньше внимания роли молодежи в церкви. Сейчас как никогда важно, чтобы молодые люди «выполняли общецерковные обязанности». В настоящее время церкви поощряют подростков проповедовать евангелие в их возрасте, а не ждать, пока они станут взрослыми, чтобы распространять Евангелие.

Кроме того, многие проповеди произносятся с намерением, чтобы молодежь лично познала Христа, если они еще этого не сделали. Как только они это сделают, акцент часто делается на духовном росте. Многие молодежные группы, например церкви, с которыми они могут быть связаны, соперничают, чтобы отправиться в миссионерские поездки. Эти акты религиозной иностранной помощи часто включают в себя проекты служения наряду с распространением Евангелия.

Молодежные группы часто преподают темы, связанные с Христианская апологетика, взятые из книг христианских мыслителей, таких как Джон Леннокс, К.С. Льюис, Джон Полкингхорн, Фрэнсис Коллинз и Уильям Лейн Крейг.

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки

дальнейшее чтение

  • Международная ассоциация изучения молодежного служения
  • Горхэм, А. 2004. «Сравнение деноминаций программ служения сельской молодежи» Обзор религиозных исследований. 45, (4). 336-348.
  • Рихтер, Д. 2004. «Молодежное служение в современной Америке: с 1930 г. по настоящее время» Журнал семейного служения. 18, (2). 106-107.
  • Смит, С. 2002. «Составление карты религиозного участия американских подростков» Журнал научного изучения религии. 41, (4). 597-612.