Психоанализ и религия - Википедия - Psychoanalysis and Religion
 Обложка первого издания | |
| Автор | Эрих Фромм |
|---|---|
| Страна | Соединенные Штаты |
| Язык | английский |
| Издатель | Издательство Йельского университета |
Дата публикации | 1950 |
| Страницы | 119 |
| ISBN | 0-300-00089-8 |
| 131,34 F932p | |
Психоанализ и религия это книга 1950 г. социальный психолог и психоаналитик Эрих Фромм, в котором он пытается объяснить цель и задачи психоанализ в отношении этики и религии.
Вперед
В преддверии первого издания Фромм объясняет, что Психоанализ и религия является продолжением мыслей, высказанных им в его книге 1947 года. Человек для себя. Он заявляет, что не утверждает, что его тезис применим ко всем исследователям и практикам в области психоанализа.[Ссылка 1]
В обновленной версии печати 1967 года Фромм указывает, что, по его мнению, работа задержалась, несмотря на успехи, достигнутые за прошедшие годы, и не внес никаких изменений.
По словам одного из первых рецензентов, Фромм написал Психоанализ и религия в «попытке примирить веру ученого с нестареющей верой человека в добро и всемогущество Абсолюта ...»[Ссылка 2]
Как свидетельствуют эта и другие его работы, Фромм был очарован психологическими аспектами религии и тем, что, казалось, было повсеместной потребностью в религии людей.[Ссылка 3] Фромм постулировал объяснение этого явления тем, что люди реагируют на структуру и дисциплину церковной власти и утешаются ею. Религия помогает людям обрести общение и хоть немного контроля над своей жизнью, и, таким образом, является защитой от чувства бессилия и одиночества. «Для некоторых людей возвращение к религии - это ответ, не как акт веры, а для того, чтобы избежать невыносимых сомнений; они принимают это решение не из преданности, а в поисках безопасности». (Фромм 1950, стр. 4) Самосознание, поскольку он может вызывать острые эмоциональные переживания, он может пугать и подавлять. Религия может помочь уменьшить такие страхи.[Ссылка 3]
Различая положительное и отрицательное влияние религии на людей, Фромм проводил различие между авторитарный и гуманистический религии. Авторитарные религиозные организации пропагандируют веру в то, что люди находятся во власти всемогущий Бог, в то время как гуманистические пропагандируют веру в то, что сила Бога видна в гриве человека. Согласно Фромму, авторитарные религии унижают личность, отрицая их индивидуальную идентичность, в то время как гуманистические религии предусматривают личное признание и рост.[Ссылка 3]
Хотя Фромм допускал возможность того, что религия может оказывать положительное влияние на жизнь человека, возможно, способствуя счастью и комфорту, его критика служит главным образом для осуждения на самом базовом уровне большинства религиозных орденов, особенно тех орденов, которые наиболее часто практикуются в Западная культура. Соответственно, тезис Фромма отвергается большинством теологов.[Ссылка 3]
Смотрите также
- Психология религии
- Дженсен, Уолтер А. (2017). «Гуманистические и авторитарные религии». В Вклад Эриха Фромма в социологическую теорию. Каламазу, Мичиган: Printmill, стр. 11-58. ISBN 9780970491947.
Рекомендации
- ^ Фромм, Эрих (1950). Психоанализ и религия. Нью-Хейвен, Коннектикут, США: Издательство Йельского университета. ISBN 0-300-00089-8. Получено 10 февраля 2010.
психоанализ и религия.
- ^ Миллет, Джон (1952). «Психоанализ и религия» (PDF). Психосоматическая медицина. XIV (3): 233–235. Получено 10 февраля 2010.
- ^ а б c d Бургер, Джерри (2007). Личность. Стэмфорд, Коннектикут, США: Cengage Learning. С. 122–123. ISBN 0-495-09786-1. Получено 10 февраля 2010.