Киспигуанка - Википедия - Quispiguanca

Quispiguanca, также Q'espihuanca и Q'espiwanka, был королевским поместьем императора инков Уайна Капак (ок. 1464–1525 гг. н. э.). Руины усадьбы находятся в северной части современного города Урубамба, Перу на высоте 2910 метров (9550 футов). Координаты: 13 ° 10′50 ″ ю.ш. 72 ° 03′52 ″ з.д. / 13,1805 ° ю.ш. 72,0645 ° з.д. / -13.1805; -72.0645

Фон

Хуанья Капак

Императоры инков обычно приобретали большие королевские поместья, чтобы увеличить свою власть и богатство, а также своих потомков, унаследовавших поместья. Королевские поместья служили элегантными загородными дворцами, а иногда и крепостями, чтобы отбиваться от соперников за власть.[1] Руины других королевских поместий, в частности Хучуй Коско и Мачу-Пикчу разбросаны вверх и вниз по Урубамба или же Юкай Долина, обычно называемая Священная долина.

Священная долина была популярным местом для королевских поместий. Это было примерно в 30 километрах (19 миль) от столицы инков Куско, но на более низких высотах и ​​с более теплым климатом. Кукуруза, престижная культура инков, могла выращиваться в Священной долине, тогда как климат ближе к Куско был в основном слишком холодным для выращивания кукурузы. Священная долина была также ближайшим маршрутом к кока зона выращивания в нижнем Река Урубамба Долина. В Священной долине много воды из-за осадков в заснеженных местах. Анды которые поднимаются на высоту более 5000 метров (16000 футов) на северной стороне узкой долины.[2]

Королевское поместье

Поместье Хуанья Капак простиралось на 15 километров вверх и вниз по Священной долине. Четыре этнические группы, пако, чичос, качи и чаока, жили на землях, которые стали королевским поместьем, и продолжали использоваться в качестве янакуны в имении после его основания. Хуаня Капак также привлек 2000 аутсайдеров под митма система, для расселения и работы в усадьбе. Согласно испанским источникам, он также собрал рабочую силу из 150 000 человек для выполнения монументальных задач по изменению маршрута реки Урубамба на южную сторону долины, осушению болот, строительству сельскохозяйственных террас (Анденес ), оросительные каналы, дороги и мосты, пруды и парки, а также строительство его дворца в Киспигуанке, а также других второстепенных дворцов.[3]

Когда закончили, поместье состояло в основном из обширных кукурузных полей, картофель, и перец чили, а также зерновые культуры, импортированные из других частей империи, такие как кока, арахис, хлопок. и сладкий картофель. Леса высаживались или использовались в качестве охотничьих угодий для императора и как источники дров и строительных материалов. Не вся земля в поместье принадлежала императору. Он подарил часть земли своей матери, другим родственникам, женам, религиозным организациям и группе людей. Aclla, изолированные женщины инков, которых испанцы часто сравнивали с Католик монахини.[4]

Руины Киспигуанка

Город Урубамба в 2004 году. На фото внизу слева расположены руины.

На месте дворца Киспигуанка Хуанья Капак в начале 21 века располагалось современное кладбище и поля морковь и кинза. Археологические раскопки включают террасу, хорошо сохранившуюся стену и сторожки на восточной стороне памятника и несколько построек в плохом состоянии в северной трети памятника. Большая часть конструкции построена из каменной кладки, хотя некоторые саман и гипс также использовались.[5]

Первоначальный дворцовый комплекс был прямоугольным и имел размеры в стенах 189 метров (620 футов) с севера на юг и 125 метров (410 футов) с востока на запад. Терраса высотой около 4 метров выровняла пространство внутри стен. Самая северная часть комплекса состоит из сельскохозяйственных террас и каменного фундамента большого зала размером 14 метров (46 футов) на 44 метра (144 фута). Подобный большой зал существовал поблизости, вместе с соответствующими меньшими постройками. Центральная часть комплекса представляет собой большую открытую площадь, занимающую большую часть территории, с большой белой скалой рядом с ее центром. Скала, вероятно, имела религиозное значение, и небольшая католическая часовня в самом центре площади может перекрывать религиозное сооружение инков.[6]

Испанское правило

В испанский конкистадор Империи инков, Франсиско Писарро присвоил имение Хуанья Капака в качестве своего энкомьенда в 1530-х гг. После этого жители поместья работали на Писарро, вкладывая вначале свой труд, как во времена правления Хуанья Капака, а затем фиксированную сумму от своего сельскохозяйственного производства.[7] После того, как Писарро был убит в 1541 году, Каньяри Индеец по имени Франсиско Чилче утверждал, что он повелитель (касик ) большей части земель поместья Киспигуанка. Он отражал индийских соперников и претензии испанцев, которые искали землю в долине. (Каньяри были союзниками испанцев во время свержения Империи инков и, таким образом, имели законный статус с испанцами.)[8] Чилче продолжал играть важную роль в 1570-х годах, когда он завербовал 500 индийских солдат, чтобы сражаться с испанцами в их войне против последних инков, Тупак Амару.[9]

Население Киспигуанка быстро сокращалось в период Испании из-за разрушительных последствий европейских болезней и гражданских войн. В 1551 году население поместья составляло 800 человек, по сравнению с 2000 семьями митма, поселившимися здесь во время правления Хуанья Капака.[10]

Рекомендации

  1. ^ МакЭван, Гордон Ф. (2006) Инки: новые перспективы, Нью-Йорк: W. W. Norton & Co., стр. 72–74; Д'Альтрой, Теренс Н. (2003), Инки, Malden, MA: Blackwell Publishing, стр. 127–140, 285–286.
  2. ^ Гугл Земля; Кови, Р. Алан (2009), Как инки построили свое сердце, Ann Arbor: University of Michigan Press, стр. 43–44.
  3. ^ Найлз, Сьюзан А. (1999), Форма истории инков, Айовас-Сити: Университет Айовы Пресс, стр. 133–153. Загружено с Проект Муза.; Найлз, Сьюзан А. (1988) «В поисках затерянных дворцов инков» Журнал Expedition, Том 30, вып. 3, https://www.penn.museum/sites/expedition/looking-for=lost-inca-palaces/, доступ 26 января 2017 г.
  4. ^ Niles (1999), стр. 142–152.
  5. ^ Найлз (1999), стр. 156
  6. ^ Niles (1999), стр. 166–173.
  7. ^ Варон Габал, Рафаэль (1997), Франсиско Писарро и его братья, Norman: University of Oklahoma Press, стр. 221–222.
  8. ^ Найлс, стр. 127–131.
  9. ^ Тортон, Джон К. (2012), "Культурная история Атлантического мира, 1250–1820 гг." Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 174
  10. ^ Найлс, стр. 126