Рейнхольд Зееберг - Reinhold Seeberg

Рейнхольд Зееберг
Райнхольд Зееберг.jpg
Родившийся(1859-03-24)24 марта 1859 г.
Умер23 октября 1935 г.(1935-10-23) (76 лет)
Аренсхуп, Германия
НациональностьНемецкий
Супруг (а)
Аманда Сиберг
​
(м. 1886)​
ДетиЭрих Сиберг [де; св ]
Академическое образование
Альма-матерДерптский университет
Академическая работа
ДисциплинаТеология
Субдисциплина
Школа или традицияЛютеранство
Учреждения
ДокторантыДитрих Бонхёффер

Рейнхольд Зееберг (24 марта 1859 - 23 октября 1935) был немец Лютеранский теолог. Он был профессором богословия в Эрлангене, где он учился, а затем в 1893 году профессором догматического богословия в Университете Фридриха Вильгельма (основанном как Берлинский университет в 1810 г.).[1]

Убежденный немецкий националист, Сиберг утверждал божественно назначенную роль Германии в спасении мира и не поддерживал Веймарская республика в Германии. Зиберг был частью движения за современное возрождение Лютер и Реформация исследования, включая репозиционирование Мартин Бусер в качестве теолога-посредника между Лютеранский и реформатская мысль.[2] Его сын, Эрих Сиберг [де; св ], стал выдающимся богословом в Берлинском университете. Его брат, Альфред Зееберг [де; et; ля; RU ], был также теологом.

Стипендия и влияние

Сиберг является автором более двух десятков книг и множества статей, охватывающих широкий круг вопросов в историческое богословие, включая раннее христианство, Лютер, сущность христианства, и Дунс Скот. Его самый известный текст был широко опубликован и переведен. Учебник истории доктрин.[3] в пяти томах. Последняя работа предлагала энциклопедическое понимание развития христианской доктрины, начиная с Новый Завет период до XVII века, согласно современным историко-критическим методам. В нем Сиберг предлагает более традиционную оценку основ христианского учения, в отличие от своего коллеги. Адольф фон Гарнак, старший историк догма в Берлине. Сиберг также подчеркивал социальную природу церкви, учение, которое стало важным для его учеников.[4]

У Сиберга было несколько важных учеников, в том числе Вернер Элерт в церковной истории и догматах, Герман Зассе в лютеранских исследованиях и Дитрих Бонхёффер в теологии и этика. Бонхёффер воспринял акцент Сиберга на социальной природе церкви, эпистемологический и этические аспекты доктрин, и антиметафизический акцент в его собственной мысли.[5] Даже когда Бонхёффер стал более сильным Вартианский С точки зрения откровения над религией, Бонхёффер сохранял социальный акцент в теологии и этике, что отмечало длительное влияние Сиберга.

Рекомендации

  1. ^ "Райнхольд Зееберг". Humboldt-Universität zu Berlin. Получено 1 ноября, 2020.
  2. ^ Лугиойо, Брайан. «Доктрина оправдания Мартина Бусера: теология реформации и иреницизм раннего Нового времени». Oxford University Press, 9 июля 2010 г., стр. 7-9, 44.
  3. ^ Зиберг, Райнхольд, "Lehrbuch des Dogmengeschicte, Эрланген"; А. Дейхерт (Г. Бёме), 1895-1898 гг. Английский перевод "Учебник истории доктрин", пер. Чарльз Э. Хэй, Филадельфия: Лютеранское издательское общество, 1905.
  4. ^ Маттес, Марк. «Лютеранские богословы двадцатого века», Vandenhoeck & Ruprecht, 2013, стр. 57, 97, 125, 156.
  5. ^ Бетге, Эберхард. "Дитрих Бонхёффер: биография". Нью-Йорк: Харпер и Роу, 1970, стр. 56-68.

Другие источники

  • Ридрих Вильгельм Граф: Рейнхольд Зееберг, в: Profile des Luthertums. Biographien zum 20. Jahrhundert (изд. Вольф-Дитер Хаушильд ), Gütersloh 1998, 617-676.
  • Ричард Камминг: Концепция Дитриха Бонхёффера cor curvum in se: критика полемики Бонхёффера с Рейнхольдом Сибергом в книге «Действовать и быть». В: Ежеквартальный обзор Union Seminary, Журнал Union Theological Seminary in the City of New York 62 (2010), Nr. 3-4, с. 116-133.
  • Трауготт Йехнихен: Сиберг, Райнхольд. В: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Группа 9, Баутц, Герцберг, 1995, ISBN  3-88309-058-1, Sp. 1307–1310.

внешняя ссылка