Отзывчивая сторона сотрудничества - Responsive Cooperation Party

В Отзывчивая сторона сотрудничества была политической партией, действовавшей в Движение за независимость Индии и был основан М. Р. Джаякар, Б. С. Мунье, Н. К. Келкар и другие. Партия была осколком Мотилал Неру -вел Вечеринка Сварадж, который в дальнейшем был разделен образованием Независимая партия Конгресса и Националистическая партия. «Отзывчивые кооперативы» выступили против концепции отказ от сотрудничества с правительством Британский Радж и отход Джаякара от партии Сварадж стал очевиден к октябрю 1925 года. Концепция отзывчивого сотрудничества появилась еще до партии и была придумана Джозеф Баптиста, прежде чем быть поднятым Бал Гангадхар Тилак, последователем которого был Келкар, около 1919 г.[1][2]

Фон

Бал Гангадхар Тилак, активист движения за независимость Индии, поддерживал систему религиозных убеждений, известную как Адвайтизм и исходя из этого придерживался мнения, что люди имели божественное право на свободу, потому что их души были идентичны душе Бога, а не отличны от него. Если духовный потенциал людей должен быть реализован, они должны быть свободны искать его, выражать его и жить этим, а колониальное присутствие британцев в Индии отрицало такую ​​свободу, потому что сделало их подчиненными бюрократии. Он написал газетную статью, опубликованную Кесари, что опровергло аргумент, что британское правительство конституционный отметив, что в Индии не существовало общественного договора, согласно которому правительство и управляемые разделяли взаимные обязательства и где первое было подотчетно вторым. Его представление о свараджья была одновременно религиозной и политической концепцией, призванной решить эти проблемы. Достижение сварадж - власть народа, а не бюрократии - также было предпосылкой для любых других изменений, таких как социальные реформы или стремление к экономическим корректировкам.[3]

Тилак предложил практическую реализацию сварадж будет достигнута путем принятия программы из четырех пунктов (Chatuhsutri) из бойкотировать, свадеши (покупка местных товаров, а не продуктов из-за границы), образование и пассивное сопротивление. Ади Хормусжи Доктор отметил последний из них, который Тилак впервые предложил на Бенарес Конгресс, что хотя это было Махатма Ганди который позже популяризировал эту идею, «Тилак имеет честь быть первым, кто осознал его огромные возможности».[3] Тилак смягчил свою риторику 1916 года, подчеркнув, что его заботила бюрократия, а не британский монарх, и стремление получить британское гражданство для индийцев. Вместе с Анни Безант и другие, он сформировал Всеиндийская лига самоуправления а затем, в 1919 году, он озвучил идею отзывчивого сотрудничества - термин, первоначально введенный Джозефом Баптистой,[4] и концепция, которую Тилак описал как «божественное откровение»[4] - посредством чего он думал, что индийский народ будет сотрудничать с британскими реформами, если британцы будут готовы сотрудничать с индийцами в ответ. Его точка зрения была сделана в отношении предложенного Реформы Монтегю – Челмсфорда,[3] которые также были переломным моментом для Ганди, который изменил свою позицию на позицию отказа от сотрудничества.[5][6] В 1920 году, незадолго до своей смерти, Тилак предложил участвовать в выборах через свою недавно сформированную Конгресс Демократической партии и это тоже имело цели, соответствующие его ранее изложенной философии.[3]

В 1921 году британские власти устали выполнять требования Конгресса и сатьяграхи: они классифицировали Конгресс как незаконную организацию и заключили в тюрьму лидеров, таких как Ганди, Джавахарлал Неру и Ладжпат Рай, а также аресты многих других активистов националистического движения. На фоне последовавших за этим внутренних разногласий внутри Конгресса Мотилал Неру и Читтаранджан Дас сформировал группу Сварадж, которая с 1923 по 1927 год существовала как Партия Свараджа. Эта организация была расколота почти с самого начала, и спор отражал более широкие стратегические разногласия относительно выбора между принятием позиции отказа от сотрудничества или ответного сотрудничества.[7]

Формирование

Из расколотой партии Сварадж возникли Партия отзывчивого сотрудничества, Партия независимого конгресса и Партия националистов, которые выступали за отзывчивость.[8][9] Первые два из них были сформированы незадолго до выборов 1926 года и на этих выборах разгромили партию Сварадж и Конгресс в Северной Индии.[10]

Бхатт отмечает, что это

... поразительно, что главные фигуры национального движения, которые выступали против полного отказа от сотрудничества, - Ладжпат Рай, Мадан Мохан Малайвия и Б.С. Мунже - также играли важную роль в зарождающихся и воинственных индуистских националистических организациях, существовавших внутри и за пределами Индии. Национальный Конгресс.[11]

Мунже был особенно вовлечен в недавно сформированный Раштрия Сваямсевак Сангх.[11]

Гангадхар Бирла был среди сторонников ответчиков в середине 1920-х гг., как и Индуистский махасабха и Партия Независимый Конгресс, которую сейчас возглавляет Мадан Мохан Малавия.[12]

Рекомендации

Цитаты
  1. ^ Абасси (1998), стр. 128.
  2. ^ Хардгрейв и Кочанек (2007), стр. 47.
  3. ^ а б c d Доктор (1997), стр. 81-83.
  4. ^ а б Вольперт (1961), стр. 291.
  5. ^ Котари (2005), стр. 48.
  6. ^ Иршик (1969), стр. 132.
  7. ^ Бхатт (2001), стр. 68.
  8. ^ Бхатт (2001), стр. 68-70.
  9. ^ Абель (2005), стр. 185-186.
  10. ^ Панну (2005), стр. 414, 489, 501.
  11. ^ а б Бхатт (2001), стр. 70.
  12. ^ Израиль (1994), стр. 135.
Библиография

дальнейшее чтение