Рича Нагар - Richa Nagar

Рича Нагар (1968 г.р., в г. Лакхнау, Индия) - ученый, писатель, педагог, театральный деятель, Профессор Колледжа гуманитарных наук на Университет Миннесоты. Творческая и научная работа Нагара делает многоязычный и мультижанровый вклад в транснациональный феминизм, социальная география, критический исследования развития, и критическая этнография. Ее исследования охватили ряд тем, в том числе: космическая политика, идентичность и сообщество среди сообществ Южная Азия происхождение в Танзания; вопросы расширение прав и возможностей в отношении борьбы на низовом уровне на глобальном Юге, главным образом с Сангтин Кисан Маздур Сангатан (SKMS) в Ситапурский район, Индия; политика языка и социального раскола в контексте развития и неолиберальной глобализации; и творческая практика, которая использует сотрудничество, соавторство и перевод, чтобы стереть границы между академическим, активистским и артистическим трудом. Она проходила стажировку в Центре перспективных исследований в области поведенческих наук (CASBS) в Стэнфорде в 2005-2006 годах, в Институте перспективных исследований Джавахарлала Неру (JNIAS) в Нью-Дели в 2011-2012 годах и в Центре гуманитарных наук. Исследования в Университете Западного Кейпа в 2013 году. В 2017 году она была назначена почетным профессором отдела гуманитарных наук Родосского университета (UHURU) Университета Родоса в Южной Африке, и ее работа была переведена на несколько языков, включая турецкий, маратхи. , Итальянский, немецкий и китайский.[1][2][3][4][5][6]

Работа над политикой места и идентичности среди «азиатов» в Танзании

Историческое, географическое и феминистское исследование Ричи Нагар политики места, идентичности и сообщества среди «азиатов» в Танзании основано на «большом количестве историй жизни, а также на наблюдениях участников» среди индуистов, ходжа шиитов Итна Ашерис, гоанцев и сикхи, главным образом в городе Дар-эс-Салам.[7][8] Эта работа «важна своей географической направленностью».[9] и «обеспечивает полезное и очень необходимое исправление неправильного восприятия»[10] которые «конструируют [ed] всех азиатов как монолитную категорию».[11] В нем подчеркивается, как «процессы на разных уровнях пересекаются и формируют согласование географического и социального пространства между различными диаспорическими группами из Южной Азии в их окрестностях»[12] в то же время «исследуя многие важные аспекты взаимоотношений исследователя и рассказчика ... [Нагар уделяет внимание] процессам, связанным с перемещением внутри многих азиатских и африканских сообществ Дара и между ними, с их конкретными пространствами, границами, маркерами идентичности, и иерархии власти ".[7]

Совместное участие в исследованиях и активизме

В 2004 году Нагар совместно с восемью сельскими активистками или сангтинами опубликовала книгу на хинди, Сангтин Ятра[13] который относится к «пути солидарности, взаимности и прочной дружбы».[14] Восемь активистов - Анупамлата, Рамшила, Решма Ансари, Рича Сингх, Шашибала, Шаши Вайш, Сурбала и Вибха Баджпаи - сотрудничали с Рича Нагар, чтобы исследовать вопросы силы, местоположения и различий в их собственных жизнях посредством личного рассказа историй, а также с проблемами неравенства и дискриминации в НПО, которые стремятся расширить права и возможности бедных сельских женщин на глобальном юге.[15] Это обсуждение НПО вызвало негативную реакцию против авторов, что рассматривается в английской версии книги. Игра с огнем: феминистские мысли и активизм через семь жизней в Индии (2006). Игра с огнем «бросает вызов академическому протоколу и активистским истинам» и «пытается найти творческие решения, такие как изменение иерархии навыков и знаний в организациях, а также средства борьбы с зависимостью организации от доноров ... Каждая глава представляет собой увлекательное чтение, поскольку женщины проявляются по своей сложности, по своей специфике и в их международном контексте, который все еще включает внешних доноров, движимых своими собственными интересами ».[16] Книга «просит нас радикально по-новому взглянуть на ответственность, доступ, исследования, агентство, авторство, предметы и аудиторию. Она вносит свой вклад в живую дискуссию о политике исследований, особенно между« севером »и« югом »[и ] раздвигает границы этого дискурса, поскольку демонстрирует различные способы участия в совместной работе, которая бросает вызов разделению между «академией» и «политической организацией» ».[17][18]

Споры, вызванные Сангтин Ятра и Играя с огнем помогал строить Сангтин Кисаан Маздур Сангатан или Сангтинскую организацию фермеров и рабочих (SKMS) в кварталах Мишрих и Писаван округа Ситапур штата Уттар-Прадеш. Книга Нагара с Ричей Сингхом на хинди, Эк Аур Нимсаар: Сангтин Атмамантан Аур Андолан (2012) рассказывает историю зарождения и роста SKMS. Играя с огнем и Сангтин Ятра были переведены на турецкий язык как Ateşle Oynamak: Hindistan'da Yedi Yaşam Üzerinden Feminist Düşünce ve Eylem (Ayizi Kitap, 2011) и на маратхи как Аджиши Кхелатаана: Саат Стри Карьякартанча Сахправаас (Мановикас Пракашан, 2015).

В Мутная вода: соавторство феминизмов в образовании и активизме (2014), получивший почетную награду книжной премии Глории Анзалдуа,[19] Рича Нагар рассматривает соавторство как способ разделения полномочий и рассматривает перевод как этическую ответственность. Книга «возникла из трудностей и (не) возможностей, с которыми пришлось столкнуться в создании политически значимой науки, которая неизбежно пересекает множество границ. Между академическим сообществом и общественными движениями, академической и неакадемической письменностью или географическими и языковыми границами ... Работа Нагара - это призыв к политически заинтересованным и этическим исследованиям, которые серьезно относятся к вопросам эпистемического насилия. По мнению автора, такие исследования не могут уклоняться от напряженности, рисков и проблем, связанных с построением солидарности и союзов между исследователями и исследователями на местах. ' Эти «расположенные солидарности» достижимы, когда активисты и ученые говорят друг с другом, чтобы стать «радикально уязвимыми» через доверие, аффект и критическую рефлексию, не упуская из виду свои институциональные, материальные и геополитические позиции ».[20] Здесь Нагар также вводит концепцию «радикальной уязвимости» как критического способа коллективности в политически вовлеченной работе альянсов - идею, которую она и ее критики продолжают исследовать.[21][22][23]

Книги на английском языке

  • 2019. Нагар, Рича, в путешествии с Сангтин Кисан Маздур Сангатханом и Театром Парах.Hungry Translations: переучивание мира через радикальную уязвимость. Урбана, Чикаго и Спрингфилд: Университет Иллинойса Press. 2019. ISBN  978-0-252-08440-9 (ПБК), 978-0-252-04257-7 (ткань).
  • 2014. Нагар, Рича. Muddying the Waters: соавторство феминизмов через ученость и активизм. Шампейн: Университет Иллинойса Press. 2014 г. ISBN  978-0252-080357 (pbk), 978-0252096754 (электронная книга) также доступно как Открытый доступ версия.
  • 2010. Аманда Лок Сварр и Рича Нагар, редакторы. Критическая транснациональная феминистская практика. Олбани: SUNY Press. 2010 г. ISBN  978-1438429380 (pbk)
  • 2009. Эрик С. Шеппард, Филип В. Портер, Дэвид Фауст и Рича Нагар. Мир различий: встреча и борьба за разработку. Второе полностью переработанное и дополненное издание. Нью-Йорк: Guilford Press. 2009 г. ISBN  978-1606232620 (pbk)
  • 2006. Sangtin Writers и Richa Nagar. Игра с огнем: феминистские мысли и активизм через семь жизней в Индии. Миннеаполис: Университет Миннесоты Press. 2006 г. ISBN  978-0816647705 (pbk)

Книги на хинди

Статьи о сотрудничестве, дружбе и радикальной уязвимости в исследованиях и работе альянсов

  • 2016. Нагар, Рича с Озлемом Асланом, Надя З. Хасан, Омме-Сальма Рахемтуллах, Нишант Упадхьяй и Бегум Узун. Феминизмы, сотрудничество, дружба: разговор. Феминистские исследования 42:2: 502-519.
  • 2016. Форум рецензирования книг: Muddying the Waters: Coauthoring Feminisms через стипендию и активизм. Респонденты: Элора Халим Чоудхури, Лаура Пулидо, Ник Хейнен, Лейни Рини, Джоэл Уэйнрайт, Наим Инаятулла и Рича Нагар. Пол, место и культура https://dx.doi.org/10.1080/0966369X.2016.1221880.
  • 2016. Интервью редактора с Ришей Нагар, Interview Forum: On Feminist and Postcolonial Thought. Журнал нарративной политики 2:2: 73-81. http://journalofnarrativepolitics.com/wp-content/uploads/2016/03/JNP-Vol-22-Nagar.pdf.
  • 2013. Интервью с Университетом Классовой войны: Желание союза и сложных переводов в исследованиях активистов (проведено 11 июля 2012 г., опубликовано в июле). http://classwaru.org/2013/07/25/desiring-alliance/
  • 2012. Интервью с Сельдой Тунцер: Рича Нагар'ла Феминизмин Зор Сорулари Узерин. AMARGI (Турецкий феминистский журнал) 25: 13-20 июня. Английский перевод на: https://www.academia.edu/2541413/An_Interview_with_Richa_Nagar_An_Honest_Dialogue_on_Difficult_Questions_of_Feminism.
  • 2008. Писатели сангтина (Рича Нагар, Рича Сингх, Сурбала). Сафар Джаари Хай / Путешествие продолжается [Ответ на английском и хинди Джеральдин Пратт, Шараду Чари, Мэтью Спарку, Рупалу Озе и Джиллиан Харт]. Авторы встречаются с критиками: набор обзоров и ответов. Социальная и культурная география 9:1: 226-236.
  • 2007. Нагар, Рича и Сьюзан Гейгер. Рефлексивность, позиционность и идентичность в феминистской полевой работе. В ред. Адам Тикелл, Эрик Шеппард, Джейми Пек и Тревор Барнс. Политика и практика в экономической географии. Лондон: Сейдж, стр. 267–278.
  • 2006. Бенсон, Кони и Рича Нагар. Сотрудничество как сопротивление? Пересмотр процессов, продуктов и возможностей феминистской устной истории и этнографии. Пол, место и культура 13:5: 581-592.

Статьи о глобализации, развитии и вопросах расширения прав и возможностей

  • 2004. Нагар, Рича и Аманда Л. Сварр. Организация на полях: борьба с «расширением прав и возможностей» в Индии и Южной Африке. В ред. Лиз Нельсон и Джони Сигар. Товарищ по феминистской географии. Лондон: Блэквелл, стр. 291–304.
  • 2004. Сварр, Аманда Л. и Рича Нагар. Разоблачение предположений: исследование "лесбийской" борьбы за идентичность и выживание в Индии и Южной Африке. Вывески: Журнал женщин в культуре и обществе 29:2:491-516.
  • 2003. Нагар, Рича и Сарасвати Раджу. Женщины, НПО и противоречия расширения прав и возможностей. Антипод: радикальный географический журнал 35:1:1-13.
  • 2002. Нагар, Рича, Виктория Лоусон, Линда МакДауэлл и Сьюзан Хэнсон. Локализация глобализации: феминистские (ре) прочтения предметов и пространств глобализации. Экономическая география 78:3:257-284.
  • 2001. Фауст, Дэвид и Рича Нагар. Английское среднее образование, социальное разрушение и политика развития в постколониальной Индии. Экономический и политический еженедельник 28 июля - 3 августа: 2878-2883.

Статьи о политике идентичности, места и сообщества среди «азиатов» в Танзании

  • 2014. Дар-эс-Салам, Примирение с заброшенным полем. В Р. Нагаре, Мутные воды, Шампейн: Университет Иллинойса Press.
  • 2001. Nagar, Richa. Диверсанты? Или Спасители? Южноазиатский журнал действий и размышлений: Специальный выпуск о Южной Азии и Африке. Зима / Весна: 14-19.
  • 2000. Нагар, Рича. «Я скорее буду грубым, чем управляемым»: пол, место проживания и общественная политика среди южноазиатских общин в Дар-эс-Саламе. Международный форум женских исследований 23:5: 571-585.
  • 2000. Нагар, Рича. Религия, раса и дебаты по поводу Мута в Дар-эс-Саламе. Феминистские исследования 26:3: 661-690.
  • 1998. Нагар, Рича и Хельга Лейтнер. Спорные социальные отношения в общественных местах: политика идентичности среди азиатов в Дар-эс-Саламе. В ред. Рут Финчер и Джейн Джейкобс. Города различий. Нью-Йорк: Гилфорд, стр. 226–251.
  • 1998. Nagar, Richa. Общинные дискурсы, брак и политика гендерных социальных границ среди иммигрантов из Южной Азии в Танзании. Пол, место и культура 5:2: 117-139.
  • 1997. Nagar, Richa. Общественные места и политика множественных идентичностей: случай танзанийских азиатов. Ойкумена: журнал культурной географии 4:1: 3-26.
  • 1997. Nagar, Richa. Создание индуистских общинных организаций, мест и идентичностей в постколониальном Дар-эс-Саламе. Окружающая среда и планирование D: общество и космос 15: 707-730.
  • 1996. Nagar, Richa. Южноазиатская диаспора в Танзании: пересказанная история. Сравнительные исследования Южной Азии, Африки и Ближнего Востока: журнал политики, культуры и экономики 16:2: 62-80.
  • 1993. Nagar, Richa. Дебаты о коренизации и танзанийские азиаты. Africa World Review 5:24-25.

Рекомендации

  1. ^ "Профессор Рича Нагар: Колледж свободных искусств". Университет Миннесоты. Получено 24 мая 2016.
  2. ^ Поэты, Desirée "Рецензия на книгу: Нагар, Рича (2014) .Muddying the Waters: CoauthoringFeminisms через стипендию и активизм. " Журнал нарративной политики. Vol. 2 (2) 2016. (Дата обращения 24 мая 2016)
  3. ^ «Желание союза и сложных переводов в исследованиях активистов: интервью с Ричей Нагар». Университет Класса Войны.
  4. ^ "Интервью редактора с Ричей Нагар. " Журнал нарративной политики. Vol. 2 (2) 2016. (Дата обращения 24 мая 2016)
  5. ^ «Бывшие научные сотрудники, аффилированные лица и приглашенные ученые - Центр перспективных исследований в области поведенческих наук». casbs.stanford.edu.
  6. ^ «Добро пожаловать в Университет Джавахарлала Неру». www.jnu.ac.in.
  7. ^ а б Мэри Джо Мэйнс, Дженнифер Л. Пирс, Барбара Ласлетт, 2008 г., Рассказы историй: использование личных повествований в социальных науках и истории, Итака: издательство Корнельского университета, стр. 102
  8. ^ Dodomusings (1 февраля 2016 г.). «Азиаты в Танзании».
  9. ^ Образцы городской жизни и городской сегрегации в Дар-эс-Саламе, Танзания, Сара Л. Смайли, доктор философии. Диссертация, Университет Канзаса, 2007 г., стр. 213.
  10. ^ Лаура Фэйр, 2001 г., Развлечения и политика: культура, сообщество и идентичность в урбанизированном Занзибаре, 1890-1945 гг., Афины: Издательство Университета Огайо. п. 306.
  11. ^ Рональд Аминзаде, 2013 г., Раса, нация и гражданство в постколониальной Африке, Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, стр. 321.
  12. ^ Мэгги В. Х. Леунг, 2003 г., Представления о доме среди китайской диаспоры в Германии, в ред., Лоуренс Дж. К. Ма и Кэролайн Л. Картье, Китайская диаспора: пространство, место, мобильность и идентичность, Lanham: Rowman & Littlefield, стр. 241.
  13. ^ а б Анупамлата; Рамшила; Решма, Ансари; Вибха, Баджпаи; Шашибала; Шаши, Вайш; Сурбала; Рича, Сингх; Рича, Нагар (22 июня 2017 г.). "Сангтин Ятра: Саат Зиндгиён Майн Липта Нари Вимарш". Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  14. ^ Сальма Исмаил, 2009, Обзор, Феминистская Африка, Том 13, стр. 133-136 http://agi.ac.za/sites/agi.ac.za/files/fa13_review_ismail.pdf
  15. ^ Сальма Исмаил, 2009, Обзор, Феминистская Африка, Том 13, стр. 133-136. Авторы встречаются с критиками: набор обзоров и ответов. Джеральдин Пратт; Рупал Оза, Джиллиан Харт, Мэтью Спарк, Шарад Чари, Социальная и культурная география, 2008, 9: 2: 213-226.
  16. ^ Элизабет Армстронг, журнал NWSA, 2008, стр. 230 https://muse.jhu.edu/article/237382/pdf
  17. ^ Рупал Оза, «Бросить вызов концепции« жертва-реквизитор »в игре с огнем», Социальная и культурная география, 2008 г., 9: 2: 214.
  18. ^ Смотрите также https://www.academia.edu/3089357/Richa_Nagar_is_Playing_with_Fire_.
  19. ^ "NWSA". www.nwsa.org.
  20. ^ Desirée Poets, 2016, Книжное обозрение, Journal of Narrative Politics, 2: 2: 176.
  21. ^ Рича Нагар с Озлем Аслан, Надя З. Хасан, Омме-Сальма Рахемтуллах, Нишант Упадхьяй и Бегюм Узун, 2016 г., Феминизм, сотрудничество, дружба: разговор. Феминистские исследования 42: 2: 502-519.
  22. ^ Интервью редактора с Ришей Нагар, Форум для интервью: о феминистской и постколониальной мысли. Журнал нарративной политики, 2: 2: 73-81. http://journalofnarrativepolitics.com/wp-content/uploads/2016/03/JNP-Vol-22-Nagar.pdf
  23. ^ Книжный форум: Мутные воды. Респонденты: Элора Халим Чоудхури, Лаура Пулидо, Ник Хейнен, Лейни Рини, Джоэл Уэйнрайт, Наим Инаятулла и Рича Нагар. Пол, место и культура. 23: 12: 1800-1812.