Ричард Велкли - Richard Velkley
Ричард Л. Велкли | |
---|---|
Родившийся | 17 марта 1949 г. |
Образование | Государственный университет Пенсильвании (Кандидат наук.) Корнелл Университет (Б.А.) |
Награды | Стипендия NEH Стипендия Фонда Эрхарта Стипендия Фонда Брэдли ACLS Fellowship |
Эра | Философия 21 века |
Область, край | Западная философия |
Школа | Континентальный |
Учреждения | Тулейнский университет |
Тезис | Кант как философ теодицеи (1978) |
Докторант | Томас Сибом |
Основные интересы | политическая философия, посткантианская философия |
Влияния | |
Интернет сайт | либералы |
Ричард Л. Велкли (родилась 17 марта 1949 г.), американский философ, Селия Скотт Уэзерхед, заслуженный профессор Философия в Тулейнский университет.[1]Велкли известен своим опытом Кант, Руссо, и посткантианская философия. Он бывший помощник редактора Обзор метафизики (1997-2006) и бывший президент Метафизическое общество Америки (2017–18).
Философия
В письме Велкли рассматриваются вопросы о статусе философский разум и его отношение к обществу и политике с конца 18 века: принципы Просветлённая мысль и их пересмотр, критика, а иногда и полное неприятие; концепции Свобода и их роль в попытках преодолеть социальное и психическое разделение и отчуждение; очередь на эстетический опыт эстетическое воспитание; критика современности, вдохновленная античной мыслью; значение и последствия исторического поворота в современной философии; отчеты о кризисе в философская традиция и критический анализ основ традиции. Он задумал изучение история философии как способ осознать непрекращающиеся затруднения в человеческой жизни, которые остаются нерешенными в современный период. Его историческое исследование начинается с критики Руссо современной философии и рассматривает отклики на нее более поздних мыслителей, в первую очередь Канта.[2][3][4][5][6][7] Он читал лекции по этим темам в США и за рубежом (Канада, Франция, Германия, Китай, Бельгия, Бразилия, Италия, Дания).
По мнению Велкли, Руссо - не сентиментальный мыслитель естественного довольства, а инициатор проблематично диалектической концепции человеческого разума. Человеческая способность к совершенствованию, в основном благодаря изобретению речи, расширяет желания за пределы непосредственных потребностей, создавая новые желания роскоши и недостижимых благ. Разум - это корень самоотчуждения человека, потеря равновесия между когнитивными способностями и желаниями, от которой Руссо предлагает различные средства. Этой мыслью он повлиял на Канта способами, выходящими за рамки широко признанного родства кантианской автономии с общей волей Руссо. Руссо в 1760-х годах разбудил Канта перед кризисом современной цивилизации (отягощение жизни надуманными желаниями, ослабление веры в разум); Затем он находит в свободе объединяющую точку зрения за пределами природы, чтобы противостоять хаосу искусственных желаний. Руссо продолжает оказывать мощное влияние на европейскую философию, отчасти через Канта, его интерпретацию современного «я» в терминах диалектического стремления антиномическая причина ищет единства с самим собой. Это стремление в различных проявлениях является центральным сюжетом истории человечества у многих посткантианских философов.[8][9]
Книги
- Свобода и конец разума: на моральном основании критической философии Канта (Издательство Чикагского университета, 1989, перепечатка 2014).
- Быть после Руссо: философия и культура под вопросом (University of Chicago Press, 2002).
- Хайдеггер, Штраус и предпосылки философии: об изначальном забвении (University of Chicago Press, 2011, переиздание 2014; китайский перевод, 2016; французский перевод, 2017).
- Лео Штраус о «Так говорил Заратустра» Ницше (ред.) (University of Chicago Press, 2017).
- Единство разума: очерки философии Канта. Дитер Генрих (ред.) (Издательство Гарвардского университета, 1994).
- Свобода и человеческая личность (ред.), Исследования по философии и истории философии, т. 48 (Католический университет Америки Press, 2007).
- "Наблюдения" и "Замечания" Канта: критическое руководство, Отредактировано Сьюзан Шелл и Ричард Велкли (Издательство Кембриджского университета, 2012).
- Лингвистическое измерение мысли Канта: исторические и критические очерки, Отредактировано Фрэнк Шалов и Ричард Велкли (Издательство Северо-Западного университета, 2014).
Рекомендации
- ^ Линч, Кристофер и Маркс, Джонатан, ред. (2016) Принцип и благоразумие в западной политической мысли, SUNY Press, стр. 382.
- ^ Шанс, Брайан (27 февраля 2013 г.). «Обзор наблюдений и замечаний Канта: критическое руководство». ISSN 1538-1617. Цитировать журнал требует
| журнал =
(помощь) - ^ Велкли, Ричард (18 августа 2015 г.). «Рецензия на Руссо и Гоббса: природа, свобода воли и страсти». ISSN 1538-1617. Цитировать журнал требует
| журнал =
(помощь) - ^ Велкли, Ричард (14 февраля 2017 г.). «Обзор образов истории: Кант, Вениамин, свобода и человеческий субъект». ISSN 1538-1617. Цитировать журнал требует
| журнал =
(помощь) - ^ Занк, Майкл (3 сентября 2013 г.). "Обзор Хайдеггера, Штрауса и предпосылки философии: об изначальном забывании". ISSN 1538-1617. Цитировать журнал требует
| журнал =
(помощь) - ^ Герман, Энди (1 ноября 2013 г.). «Что такое« первая философия »? Комментарии к книге Ричарда Велкли« Хайдеггер, Штраус и предпосылки философии »». История европейских идей. 39 (6): 899–915. Дои:10.1080/01916599.2013.765080. ISSN 0191-6599.
- ^ Гарольд, Филипп (27 января 2012 г.). «Обзор книги« Свобода и человек »под редакцией Ричарда Велкли». Журнал рынков и морали. 11 (2). ISSN 1944-7841. Получено 13 января 2018.
- ^ Сенсен, Оливер (2013). Кант о моральной автономии. Издательство Кембриджского университета. п.6. ISBN 978-1-107-00486-3.
- ^ Быть после Руссо (Чикаго, 2002), стр. 4-8, 112-13.