Родеф - Rodef

А Родеф (иврит: רודף‎, горит "преследователь"; пл. רודפים, Rodfim), в традиционных Еврейский закон, это тот, кто «преследует» другого, чтобы убить его или ее. Согласно еврейскому закону, такой человек должен быть убит любым свидетелем после того, как его предупредили, чтобы он остановился и отказался. Источник этого закона находится в Вавилонский Талмуд:

И это те, кого нужно спасти даже их жизнями [то есть убив преступника]: тот, кто преследует своего товарища, чтобы убить его [Родеф Ачар Чаверо Ле-Хорго], и после мужчины или обрученной девушки [изнасиловать их]; но тот, кто преследует животное, или оскверняет субботу, или совершает идолопоклонство не спасены своей жизнью.[1]

Этот закон, Дин Родеф («закон преследователя») имеет важное значение как одно из немногих положений еврейского закона, разрешающих внесудебные казни.

Пособие убить Родеф не применяется, однако, в случае, когда меньшие средства могут предотвратить убийство невиновного.[2] Кроме того, согласно Рамбам, убивая Родеф который мог быть остановлен меньшими средствами, представляет собой убийство, хотя наказание убийцы в этом случае не применяется Бейт Дин.[3]

Современная полемика

Ицхак Рабин

В последние годы ряд раввинов предположительно предположили, что различные общественные деятели могут квалифицироваться как Rodfim, возможно, поощряя убийство.[нужна цитата ] Возможно, наиболее печально известно, что бывший премьер-министр Израиля Ицхак Рабин был заклеймен Родеф некоторыми для Осло Соглашение,[4] соглашение, по которому он был убит в 1995 году. Убийца, Игаль Амир, впоследствии оправдал свои действия частично Дин Родефпри условии, что уступки властям Палестины поставят под угрозу жизнь евреев.[5]

В Осло Соглашения были противоречивыми в Израиле и разделили население из-за значительных изменений в политике правительства в отношении переговоров с тогдашними обозначенными в Израиле террористическими организациями, такими как ООП.[6]

По словам раввина Артур Васков, Интерпретация Игала Амира Дин Родеф является грубым искажением еврейских законов и традиций.

Прежде всего, закон преследователя распространяется только на спонтанный акт, тогда как Игаль Амир планировал это убийство в течение двух лет. Во-вторых, закон преследователя призван спасти потенциальную жертву от неминуемой гибели. Нет абсолютно никаких доказательств того, что уход с определенных территорий напрямую приведет к гибели евреев. Напротив, премьер-министр Рабин, более половины депутаты Кнессета, и более половины населения Израиля верят с точностью до наоборот - что это спасет жизни евреев. Наконец, этот закон не относится к избранным представителям, потому что, если Ицхак Рабин действительно был преследователем, то все его последователи тоже, и это означало бы, что Амир должен был убить более половины населения Израиля! Другими словами, даже по закону преследователя, этот акт был совершенно бесполезным и бессмысленным, поскольку мирный процесс будет продолжаться.[7]

Авигдор Небенцаль

Были и другие случаи. Например, в 2005 году известный израильский раввин Авигдор Небенцаль заявил, что «следует знать, что любой, кто хочет отдать израильскую землю похоже на Родеф",[8] вызвав протест и особые дебаты в Кнессет.[9]

Джеффри Олдерман

В 2009 г. еврейский историк Джеффри Олдерман участвовал в другом споре, когда утверждал, что, согласно еврейскому религиозному закону, каждый Палестинский в Газы кто голосовал за ХАМАС была законной целью. Он сформулировал свою позицию в беседе с раввином Дэвидом Голдбергом в Хранитель'секция комментариев.[10] Он утверждает, что согласно Галаха, "убийство Родеф - то есть тот, кто подвергает опасности жизнь другого - и это, кстати, верно, даже если Родеф еще фактически не забрал другую жизнь ".

Кроме того, он утверждает, что

Мне кажется очевидным из здравого смысла прочтения этого отрывка [Вавилонский Талмуд, Трактат Санхедрин, лист 73а], что концепция Родеф включает тех, кто поддерживает или подстрекает к убийству евреев. Каждый гражданин Газы, проголосовавший за ХАМАС должны - безусловно - подпадать под эту категорию, потому что ХАМАС как движение открыто привержено уничтожению не только Израиля, но и еврейского народа.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Вавилонский Талмуд, Трактат Санхедрин 73а
  2. ^ Синедрион 74а
  3. ^ Рамбам, Хильчот Ротцеях 1: 6,7
  4. ^ Юдельман, Михал (9 ноября 1997 г.). «Массовый митинг в честь Рабина. Толпа оценивается до 200 000 человек». "Джерузалем пост". Архивировано из оригинал 18 августа 2000 г.. Получено 21 августа 2006.
  5. ^ Стерн, Джессика. «Разговор с еврейскими экстремистами». PBS. Получено 21 августа 2006. Взято из Террор во имя Бога: почему убивают религиозные боевики, ISBN  0-06-050533-8.
  6. ^ «Осло - Размышления о десятилетии смерти». Христианское действие для Израиля. Сентябрь – октябрь 2003 г.
  7. ^ «Раввинский ответ: еврейский закон об убийстве Ицхака Рабина», раввин Артур Васков, Центр Шалом, 14.11.2005
  8. ^ Шрагай, Надав. «Главный раввин: Дин родеф на сдаче земли». Гаарец. Получено 21 августа 2006.
  9. ^ Шрагай, Надав. «Кнессет обсудит высказывания раввина о« родефе »». Гаарец. Получено 21 августа 2006.
  10. ^ Джеффри Олдерман против Дэвида Голдберга: Можно ли оправдать действия Израиля в Газе на основе еврейских писаний? - Хранитель

внешняя ссылка