Рихалдус - Википедия - Rychaldus
Рихалд, Richaldus или же Ричардус (13 век) был писцом и переводчиком (нотариус ... ac интерпретирует Latinorum)[1] для Монгол Ильханат правители Хулагу Хан, а затем сын Хулагу Абака Хан. Он был известен прежде всего тем, что выступил с докладом от имени монголов в 1274 году. Второй собор Лиона.
биография
Мало что известно о Рихалдусе, кроме того, что он входил в состав некоторых монгольских посольств при европейских правителях. Существуют разные упоминания «Рихалду» при дворе Монголов, и современные историки обычно предполагают, что они относятся к одному и тому же человеку, но это не точно.
В 1262 году было известно, что Рихалдус сопровождал прерванное монгольское посольство, посланное Хулагу,[1] который был перехвачен союзником египетских мамлюков, королем Манфред Сицилийский. Манфред был в конфликте с Папа Урбан IV, а Рихалд был возвращен монголам на корабле.
Другое упоминание было сделано в 1267 году о Ричарде, латинском секретаре при дворе Ильхана. Там говорилось, что из-за его отсутствия канцелярия Ильхана не смогла составить ответ на латыни.[1]
Второй собор Лиона
Имя Рихалдус наиболее известно как член монгольского посольства в Второй собор Лиона в 1274 г., прислал Abaqa вместе с доминиканским миссионером Дэвид Эшби.
Посольство прибыло в Лион 4 июля 1274 года.[2] На Совете Рихалдус выступил с докладом, в котором описал предыдущие отношения между Европой и Ильханидом при отце Абаки, Хулагу. Рихалдус описал, как Хулагу был другом христиан, и что его сын Абака был заинтересован в продолжении политики Хулагу и изгнании мамлюков из Сирии.[3][4] Рихалдус также рассказал о том, как Хулагу «передал Иерусалим христианам во время своей кампании 1260 года в Сирии», хотя это, несомненно, пропаганда, поскольку другие источники не зафиксировали такого события.[5]
После Лионского собора о Рихалде ничего не известно.[6]
Смотрите также
Примечания
- ^ а б c Джексон, стр.173
- ^ Жан Ричард, стр.452
- ^ Жан Ришар, стр.435
- ^ Джексон, стр. 167-168
- ^ "Хулагу сообщил Людовику IX, что он передал Священный город франкам уже во время краткой монгольской оккупации в 1260 году (хотя, как мы видели, об этом нигде не говорится ни в одном из мусульманских источников, тем более в обращениях франков. о помощи Западу), и это требование было подтверждено в 1274 году посланниками Абаки », Джексон, стр.174
- ^ Жан Ричард, стр.467
Рекомендации
- Джексон, Питер (2005). Монголы и Запад: 1221–1410 гг.. Лонгман. ISBN 0-582-36896-0.
- Ричард, Жан (1996). Histoire des Croisades. Файярд. ISBN 2-213-59787-1.