Святой Иоанн Креститель проповедует - Saint John the Baptist Preaching

Не путать с Святой Иоанн Креститель (проповедь), скульптура Огюст Роден.
Святой Иоанн Креститель проповедует
Паоло Веронезе - Проповедь Иоанна Крестителя - WGA24813.jpg
ХудожникПаоло Веронезе
Годc. 1562
СерединаМасло на холсте
Размеры205 см × 169 см (81 × 67 дюймов)
Место расположенияГалерея Боргезе, Рим

Святой Иоанн Креститель проповедует (также известный как Проповедь святого Иоанна Крестителя)[1] картина маслом на холсте 1562 года Иоанн Креститель к Паоло Веронезе, теперь в Галерея Боргезе в Рим. Он вошел в коллекцию Кардинала. Сципионе Боргезе как 1607 подарок от Франческо Барбаро (патриарх Аквилеи). В картине Иоанн Креститель выступает в первую очередь и буквально как вестник пришествия Иисуса.

История и происхождение

Картина попала в Кардинал Сципионе Боргезе Коллекция 1607 года в подарок от Франческо Барбаро.[2] Существующее письмо от Барбаро к Боргезе свидетельствует о том, что Барбаро отправил две картины Веронезе Боргезе отдельно, хотя в письме картины не описаны подробно. В письме отмечается, что две картины изображают «проповеди»; то Галерея Боргезе владеет двумя картинами с изображением проповедей -Святой Иоанн Креститель проповедует и Святой Антоний проповедует рыбе, оба Веронезе - довольно долгое время.[3] До их переезда в Вилла Боргезе Пинчана (сегодняшняя Галерея Боргезе), две картины "проповедь" были размещены в Палаццо Торлония к 1613 году, когда они были описаны в стихах придворный поэт Сципионе Франкуччи.[4]

В 1897 г. искусствовед. Джованни Морелли оспаривал приписывание двух картин проповедей Веронезе, вместо этого приписывая их Джованни Баттиста Зелотти.[1][5]

Описание

Картина имеет размеры 205 см (81 дюйм) в высоту и 169 см (67 дюймов) в ширину.[1] Он изображает Иоанн Креститель проповедовать в лесу или в дикой местности с тонкими деревьями и облачным розовато-желтым небом, как будто Сумерки или же Рассвет. Он сосредоточен на холсте, его фигура занимает примерно центральную треть холста сверху вниз.[2] Одетый в свободную красную мантию и босиком, завязанный на талии мехами, Джон держит палку с белым знаменем, на котором написано: "ВОДМ ", а латинский слово и междометие что означает "вот!" или "смотри!" Он жестикулирует протянутой правой рукой и указывает на бородатую мужскую фигуру, которая приближается из нижнего левого угла картины и одет в розово-золотые одежды: Иисус. Иисус смотрит направо от холста (слева на картине) почти так, как будто он заблудился, сбит с толку или не замечает людей поблизости. Хотя Иоанн указывает на Иисуса, он смотрит на трех в тюрбане мужские фигуры, занимающие крайнюю правую треть холста с пустым или даже надменным выражением лица.

Три роскошно одетых фигуры в тюрбане, вероятно, представляют раввины или другой Еврейский элиты. Крайний правый раввин смотрит на Иоанна Крестителя, положив левую руку на бедро и запрокинув голову в выражении презрения и недоверия. Одежда этой фигуры очень детализирована: он носит что-то вроде золотисто-желтого пальто с разрезами на локтях и плиссированный воротник, плечи и манжеты, а также розовато-красный тюрбан. Он также носит прозрачный, белый шелк шаль или же мыс с золотыми круговыми мотивами. Средний раввин смотрит на крайнего правого раввина и выставляет левую руку между крайним правым раввином и Иоанном Крестителем. Он держит свой большой палец и указательный палец близко друг к другу, как бы вставая или иным образом подчеркивая. У этого среднего раввина темно-черные волосы на лице. Большая часть его тела видна между двумя другими раввинами: он носит зеленую, розовую и красную мантию, а также красно-белый шарф и красный, белый и желтоватый тюрбан. Крайний левый раввин с седой бородой и усами, носит коричнево-серый меховой головной убор, смотрит вниз и кладет правую руку на лицо, словно в созерцании. Он ближе всего к святому Иоанну Крестителю и, за исключением его лица, скрыт за телом Иоанна.

Помимо раввинов, на картине сохранились четыре человеческие фигуры. Женская фигура, стоящая на коленях в правом нижнем углу, повернута спиной к зрителю, но смотрит вверх на Иоанна Крестителя. Она носит белое, розовое и оранжево-красное платье, которое не закрывает ее левое плечо, а волосы собраны назад. завязанный белая ткань. Ее право сандалии ступня видна. Маленький ребенок держится за нее и смотрит прямо на зрителя через правое плечо. Две другие женские фигуры расположены в центре внизу картины, под протянутой рукой Иоанна Крестителя. Крайняя правая из этих двух женских фигур опирается на дерево в белом платок на голову и розовые и золотые одежды, похожие на одежду Иисуса. Она снова смотрит на Иисуса. Самая левая женская фигура сидит на земле напротив дерева, в розовом головном уборе и бело-красных одеждах. Она кладет левую руку на грудь и смотрит в землю. Что-то похожее на мужскую фигуру кладет голову на левое плечо этой крайней левой женской фигуры; видно только его лицо.

Анализ

На этой картине Иоанн Креститель выступает в первую очередь и буквально как вестник пришествия Иисуса.[1] Противопоставление раввинов язык тела выявляет разные реакции на сообщение Джона.[1][6] Детальное и роскошное изображение Веронезе одежды и тканей фигур можно рассматривать как отражение качества Венецианский текстиль, тема также присутствует в произведениях Пальма Веккьо.[1][6]

Рекомендации

Примечания

  1. ^ а б c d е ж "Проповедь Иоанна Крестителя Веронезе". Галерея Боргезе. 2020 г.. Получено 23 октября 2020.
  2. ^ а б «Проповедь святого Иоанна Крестителя». Галерея Боргезе. 2018 г.. Получено 23 октября 2020.
  3. ^ Германн Фиоре 2001: п. 7
  4. ^ Германн Фиоре 2001: стр. 10–11
  5. ^ Германн Фиоре 2001: п. 28
  6. ^ а б Крен, Эмиль; Маркс, Даниил. «Проповедь Иоанна Крестителя». Интернет-галерея искусства. Получено 23 октября 2020.

Рекомендации

  • Германн Фиоре, Кристина (2001). La predica di sant'Antonio ai pesci: Паоло Веронезе: spunti di riflessione для una rilettura del dipinto Restaurato (на итальянском). Рим: Галерея Боргезе.