Сэмюэл Хэлидей - Samuel Haliday

Сэмюэл Хэлидей или Холлидей (1685–1739) был ирландским пресвитерианским священником, не подписывающимся на «первую конгрегацию» Белфаст.

Жизнь

Он был сыном преподобного Сэмюэля Хэлидея (или Холлидея) (1637–1724), который был рукоположен пресвитерианским священником Конвой, графство Донегол, в 1664 г .; затем переехал в Ома в 1677 г .; уехал в Шотландию в 1689 году, где последовательно занимал пост министра Dunscore, Драйсдейл, и Новая северная церковь, Эдинбург; и вернувшись в Ирландию в 1692 году, стал министром Ardstraw, где он продолжался до самой смерти. Самуил, сын, родился в 1685 году, вероятно, в Ома, где его отец был тогда министром. В 1701 году он поступил Глазго Колледж, зачисленных среди учеников первого класса по Джон Лаудон, профессор логики и риторики. Он закончил магистратуру и поступил в Лейденский университет изучать богословие (19 ноября 1705 г.).^[1]

В 1706 г. он получил лицензию на Роттердам, а в 1708 г. был рукоположен в сан. Женева, решив быть посвященным туда из-за своей терпимости. Теперь он стал капелланом Камеронский полк, выступая под Герцог Мальборо в Фландрия. Он был принят синодом Ольстера в 1712 году как рукоположенный министр без предъявления обвинения и объявлен способным поселиться в любой из его конгрегаций. Некоторое время, однако, он жил в Лондоне, где он связался с фракцией вигов как в правительстве, так и вне его, и использовал свое влияние для продвижения интересов своих собратьев по церкви. Он выступал против расширения Раскол Билл в Ирландию. В 1718 году он сыграл ведущую роль в увеличении Regium Donum; синод Ольстера поблагодарил его.^[1] Халидей представил двух историков, Лоуренс Эчард и Эдмунд Калами, на светской встрече в Лондоне с Ричард Эллис.^[2]

В 1719 г. он присутствовал на Дебаты в зале Солтеров, и в том же году получил звонок от первого собрания Белфаста, освободившегося из-за смерти преподобного. Джон Макбрайд. В то время он был капелланом пешего полка полковника Анструтера. Ходят слухи, что он держал Ариан взглядов, синод в июне 1720 г. рассмотрел этот вопрос и разрешил его. Его обвинитель, преподобный Сэмюэл Данлоп из Атлон, был упрекнут. 28 июля 1720 года, в день, назначенный для его установки в Белфасте, он отказался подписать Вестминстерское исповедание веры вместо этого сделав заявление в пресвитерию; пресвитерия приступила к установке в нарушение закона церкви и перед лицом протеста и апелляции со стороны четырех членов. Дело предстало перед синодом в 1721 году; но хотя Халидей все еще отказывался подписывать Признание, дело было оставлено. Однако после долгих дебатов была принята резолюция о том, что все члены синода, желающие подписаться под исповедью, могут сделать это, и большинство согласилось. Отсюда и возникли термины «подписчики» и «не подписчики». Халидей продолжал отождествляться с последним до самой смерти. Ряд членов его конгрегации были настолько недовольны данным делом, что отказались оставаться под его служением. После долгого сопротивления они были возведены синодом в новое обвинение.^[1]

Споры о подписке бушевали в течение многих лет, и Халидей продолжал принимать в этом существенное участие как в синоде, так и через прессу. Чтобы положить конец конфликту, синод в 1725 году принял решение поместить всех неподписавшихся министров в один пресвитерий, Антрим, который в следующем году был исключен из тела.^[1]

Халидей был другом на всю жизнь Фрэнсис Хатчесон философ.^[3] В 1736 г. Томас Дреннан был назначен его коллегой в Белфасте. Халидей умер 5 марта 1739 года на своем пятьдесят четвертом году жизни.^[1]

Работает

В 1706 году, находясь в Лейдене, Халидей опубликовал богословский труд. Disputatio на латыни. Создание отделившейся общины Белфаста вызвало Письмо из преп. Господа Киркпатрик и Халидей, министры в Белфасте, к другу в Глазго в связи с новым Домом собраний в Белфасте, Эдинбург, 1723 г.^[1]

В 1724 г. он опубликовал Причины против навязывания подписки на Вестминстерское исповедание веры или любых подобных человеческих проверок православия вместе с ответами на аргументы в пользу такого навязывания, pp. xvi and 152, Belfast, 1724. Ответ на это был преподобный. Гилберт Кеннеди из Таллилиш, County Down, Haliday опубликовал Письмо преподобному г-ну Гилберту Кеннеди, вызванное некоторыми личными размышлениями, Белфаст, 1725 г., а в следующем году Письмо преподобному г-ну Фрэнсису Иределлу, вызванное его «Замечаниями» о «Письме преподобному г-ну Гилберту Кеннеди», Белфаст, 1726 год.^[1]

Халидей также опубликовал Проповедь по поводу смерти преподобного мистера Майкла Брюса, проповеданная в Холивуде 7 декабря 1735 года., pp. 35, Belfast, 1735. Переписка между ним и преподобным. Джеймс Киркпатрик Белфаста с одной стороны, а преподобный Чарльз Мастертаун, служитель нового собрания там, с другой стороны, по предложению, чтобы двое первых и их прихожане общались вместе со слушателями последнего, находится в предисловии к книге Киркпатрика. Священное Писание, 1724.^[1]

Семья

Халидей женился на вдове Артура Максвелла, которая принесла ему собственность;^[1] врач Александр Генри Халидей был их сыном.^[4]

Заметки

Атрибуция

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Гамильтон, Томас (1890). "Халидей, Сэмюэл ". В Стивен, Лесли; Ли, Сидни (ред.). Словарь национальной биографии. 24. Лондон: Смит, Элдер и Ко, стр. 46–47.

внешние ссылки

• Страница WorldCat