Сара Фиг Эгертон - Sarah Fyge Egerton

Сара Фиг Эгертон
Egerton Female Advocate.jpg
«Женщина-адвокат» 1686

Сара Фиг Эгертон (1668–1723) - английский поэт, писавший в конце семнадцатого и начале восемнадцатого веков. В ее работах Женщина-адвокат и Стихи на разные случаи жизниЭгертон писал о гендере, дружбе, браке, религии, образовании, политике и других темах. В основном она известна как энергичный подросток, который защищал женщин на женоненавистническую сатиру Роберта Гулда.

Жизнь

Сара Файдж родилась в Лондоне, она крестилась 20 декабря 1668 года. Она была дочерью Томаса Файджа (ум. 1705) и его первой жены Ребекки Олкок (ум. 1672). Ее мать умерла, когда ей было три года, и ее воспитывала вторая жена отца, Мэри Бичем (ум. 1704).[1] Файдж, помимо того, что работал аптекарем в Лондоне, был потомком семьи Фигге из Уинслоу, Бакингемшир, от которой он унаследовал участок земли. Как дочь помещика-аптекаря, Эгертон жила в относительно богатой среде. Судя по богатству ее семьи и упоминаниям, найденным в ее работах, можно сделать вывод, что у нее было некоторое образование, формальное или неформальное, в таких областях, как мифология, философия и география. Когда ей было 14 лет, Эгертон написала свое самое популярное произведение: Женщина-адвокат (1686).[2] Женщина-адвокат стихотворение, написанное в ответ на Роберт Гулд с Love Given O'er: Или сатир непостоянства женщины, который обвиняет женщин в том, что они являются источником зла.[2] После публикации второго издания Женщина-адвокатТомас Фиг изгнал свою дочь из их лондонского дома, и она переехала жить к членам семьи в Уинслоу, Бакингемшир.[3] Позже Эгертон вспоминала это бурное время в своем стихотворении «Когда я уезжаю из Лондона», включенном в ее сборник. Стихи на разные случаи жизни (1703).[2]

Сара Фиг была замужем дважды, сначала за адвоката Эдварда Филда в конце 1680-х или начале 1690-х годов.[2] Эгертон не хотела вступать в брак и описывает свои переживания в стихотворении «В день моей свадьбы».[2] Однако брак был недолгим и закончился смертью Эдварда незадолго до 1700 года. Она вышла замуж за своего гораздо более старшего троюродного брата Томаса Эгертона, овдовевшего священнослужителя, который руководил Адстоком, Бакингемшир.[3] И до, и во время второго брака Эгертон сохраняла чувства к Генри Пирсу, партнеру ее первого мужа. Она написала ему много писем и в нескольких стихотворениях обращается к нему как к «Алексису».[3] Брак Эгертонов был известен своей открытой враждебностью, и в 1703 году они подали на развод, но по тем или иным причинам он не был разрешен.[4] Автор Деларивье Мэнли и у Эгертона одно время были теплые отношения; Однако показания Эгертона против Мэнли на суде положили начало периоду враждебности.[5] К 1709 году Мэнли открыто критиковал Эгертон и ее второй брак в Новый Аталантис с такими строками, как «Ее лицо защищает ее целомудрие», и сценой, в которой изображена жестокая драка, во время которой Сара бросила пирог в своего мужа.[6] Печально известный комментарий Мэнли об Эгертоне и ее браке, кажется, знаменует конец общественной жизни Эгертона. О ней можно найти мало упоминаний, если таковые имеются, кроме надписи ее имени на могиле ее мужа в 1720 году и записи о ее собственной смерти 13 февраля 1723 года.

В своем завещании, составленном в 1721 году (с двумя записками в 1722 году), Эгертон просила, чтобы ее похоронили в церкви Уинслоу или в Вестминстерском аббатстве. Она завещала беднякам Уинслоу, Адсток и Шенли (Бакс), где ей принадлежала собственность, унаследованная от первого мужа. Было множество наследств различным друзьям и родственникам, в том числе трем ее сестрам. Она также уточнила: «Шесть дам, которые несут Покров, каждая из которых будет иметь эмаль 20-х годов с белой надписью внутри, помните только Кларинду 1721 года». Единственным исполнителем и, по всей видимости, основным бенефициаром был Томас Олдридж.[7]

Работает

Как и многие другие писательницы XVII и XVIII веков, Эгертон, вероятно, делила свои работы с кружком женщин-поэтов. В своем посвящении графу Халифаксу она заявляет в Стихи на разные случаи жизни (1703): «Они [ее стихи] никогда раньше не бывали за границей, и их видели только представители моего пола, некоторые из которых удостоили меня своими комплиментами». Иногда ее работы не только рецензировались коллегами, но и являлись частью совместных работ, таких как Девять муз - элегическая дань уважения Джон Драйден. Она наиболее известна своими работами Женщина-адвокат (1686), который возражал против социальных обычаев, что она считала ограниченную женскую свободу.[8] В посвящении Стихи на разные случаи жизниЭгертон писал, что любовь была «единственной подходящей темой» для женщин. Однако ее непреходящее наследие связано с ее работами, защищающими права женщин.[9]

Женщина-адвокат

Эгертон впервые вошла в литературный мир, опубликовав Женщина-адвокат (1686), вызывающий ответ на Роберт Гулд с Настоящая любовь: или сатир против гордости, похоти и непостоянства женщин (1682). Она отвечает на женоненавистнические попытки Гулда: «Откройте для всех их [женщин] различные пороки, / Правила, по которым они губят и интригуют, / Их глупость, Лживость, роскошь, Похоть и Гордость». Ее ответ героический. двустишия не только оспаривают достоинства его притязаний, но и идут дальше, предполагая, что женщины на самом деле представляют собой высший пол, потому что, когда он оказывается в одиночестве, мужчина - это «бесплодный секс и ничтожный» и «Итак, Небеса заставили женщину восполнять нужду / И довести до совершенства то, что раньше было скудным "[8] Эгертон также утверждал, что это был один и тот же Бог, сотворивший и мужчин, и женщин, и при этом применял общепринятые теологические соображения, чтобы опровергнуть аргумент Гулда.[10] Второе издание ее работы 1687 года содержало те же аргументы, но подверглось серьезному редактированию и почти удвоилось по объему.

Стихи на разные случаи жизни

Эгертона Стихи на разные случаи жизни вместе с пастырской (1703) содержит многие из ее самых известных произведений. В отличие от Женщина-адвокат, это произведение состоит из 56 отдельных стихотворений. Многие из этих стихов слабо биографичны и продолжают бросать вызов гендерным стереотипам, как она это сделала в Женщина-адвокат. Она также обращается к любви, особенно в контексте своей личной жизни.[11] Работы, связанные с защитой интересов женщин, касаются права женщин на получение образования, равенства или превосходства женщин, а также роли, которую женщины должны играть в обществе. Стихи о любви выражают сомнения и эмоциональную уязвимость в любви.[10]

Выбор из Стихи на разные случаи жизни

"К Филастеру"

«To Philaster» состоит из двадцати двух строк, в которых говорящий переключается между нежными воспоминаниями о любви, которую она разделяла с Филастером (a прозвище для любовника, фигурирующего в нескольких работах Эгертона[10]) и нападает на его персонажа как на обманщика. Работа начинается с того, что Филастера называют «лжесвидетелем» и сравнивают его страсть с «болезнью». Затем выступающий напоминает, что Филастер «невиновен, когда [он] был моим»,[10] предполагая, что, по словам Медофф, воспоминания о его страсти утешали ее. Несколькими строками позже тон возвращается к протесту: «Лжесвидетельствуй, навязывая молодость, обманывай, кого хочешь, / Восполняй дефицит Истины любовным умением» (19–20). Последние строки стихотворения предполагают, что говорящий признает лживость Филастера, но также утверждает, что ее опыт исключительный. Она считает, что «первым пылом твоей души я обладал всем» (22). Произведение показывает способность Эгертона улавливать неуверенность и эмоциональную уязвимость в любви.[10]

"Эмуляция"

«Подражание» - это стихотворение из тридцати девяти строк, написанное героическими двустишиями, которое бросает вызов «обычаю тирана», который делает женщин «рабами в любом штате» (4). социальная конструкция женщин ограничивают подчиненными ролями в обществе: «медсестра, любовница, родитель» (5). Она считает, что мужчины намеренно помещают женщин в такие роли, чтобы препятствовать тому, чтобы женщины получали образование, потому что мужчины «боятся [того], что мы должны превзойти их слабые стороны, / если мы попробуем заняться наукой и искусством» (19–20).[4] Другими словами, она предполагает, что, если бы у них была возможность, женщины не только равнялись бы мужчинам в учебе, но и превосходили их.[10] В статье утверждается, что у женщин нет законных оснований для выполнения служебных ролей в зависимости от их пола, потому что они так же способны, как и мужчины, выполнять любую роль, требующую интеллектуального мастерства. Стихотворение заканчивается на положительной ноте, предполагая, что женщины в конечном итоге получат образование, и что, когда они это сделают, «империя Вит теперь познает женское правление» (33), положив конец монополии мужчин, которыми пользовались над интеллектуальной сферой.

«В Марьяну»

«К Мариане», написанная героическими двустишиями, представляет собой жалобу на женщину, которая выступала против прогрессивных женских взглядов - постоянная аргументированная позиция среди группы сверстников Эгертона.[12]

"Свобода"

«Свобода» начинается со слов «Стану ли я одним из этих подобострастных дураков / Эта площадь живет по скудным обычаям правил» (1-2). Поэма строится на теме, что правила обычаев неадекватны и что их соблюдение таким правилам есть рабское послушание.[12] Поэма выражает разочарование по поводу образовательной системы, которая прививает обычаи, призванные отражать приверженность правильной форме, а не интеллектуальным знаниям.[12] Поэма особенно чувствительна к обычаям, которые определяют роли женщин в обществе.[4]

Публикации

  • Женщина-защитница или ответ покойному сатиру против гордости, похоти и непостоянства, c. женщины. Написано дамой в защиту своего пола (1686)
  • Стихи на разные случаи жизни (1703) [13]

Электронные тексты

Сноски

  1. ^ Медофф, Джеслин С. (1994). «Моя смелая ручка»: автобиографическая поэзия Сары Фейдж (Филд, Эгертон), (1688-1723) (Дисс., Университет Рутгерса. Тезисы диссертаций International 55 (3) (1994): 576A. Print. Ed.). Университет Рутгерса.
  2. ^ а б c d е Адок, Рэйчел, ред. (2015). «Эгертон, Сара Фиг». Энциклопедия британской литературы: 1660-1789 гг. Мальден, Массачусетс: Издательство Блэквелл.
  3. ^ а б c Шлютер, Пол и Джун Шлютер (1999). «Сара Фейдж Филд Эгертон». Энциклопедия британских женщин-писательниц с. 219-221. Издательство Рутгерского университета, Нью-Брансквик.
  4. ^ а б c Лонсдейл, Роджер (1989). Женщины-поэты восемнадцатого века: оксфордская антология (1-е изд.). Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
  5. ^ Зелинский, Катерина (1999). Приключения Ривеллы Деларивье Мэнли (1-е изд.). Онтарио: литературные тексты Broadview.
  6. ^ Сарджент, Кэрол (2011). "Как пирог-бой сатизирует конфликт виг-тори в" Новом Аталантисе "Деларивье Мэнли'". Исследования восемнадцатого века.
  7. ^ Завещание Сары Фиг Эгертон, Национальный архив PROB 11/589, расшифровано Сайт истории Уинслоу
  8. ^ а б Король, Кэтрин (2003). «Политические стихи и сатира: монархия, партия и женское политическое агентство». В Саре Пресскотт; Дэвид Э. Шаттлтон (ред.). Женщины и поэзия 1660–1750. Великобритания: Палмгрейв Макмиллан.
  9. ^ Эгертон, Сара (1987). «Поэмы на разные случаи жизни (1703 г.)». В Констанс Кларк (ред.). Стихи на разные случаи жизни (1703), фоторепродукция с вступлением Констанс Кларк. Делмар, Нью-Йорк: факсимиле и перепечатки ученых.
  10. ^ а б c d е ж Медофф, Джеслин (1982). «Новый свет на Сару Фейдж (Филд, Эгертон)». Исследования Талсы в женской литературе. 1 (2): 155–175. JSTOR  464077.
  11. ^ Бакшайдер, Паула. Женщины-поэты XVIII века и их поэзия (1-е изд.). Балтимор, Мэриленд: Издательство Университета Джона Хопкинса.
  12. ^ а б c Сара Пресскотт; Дэвид Э. Шаттлтон, ред. (2003). Женщины и поэзия 1660–1750. Великобритания: Палмгрейв Макмиллан.
  13. ^ http://estc.bl.uk/F/YB7IS6IHRRKJX9AVYEAGPFMVPFLRKXK3X5HTLUQT5NAX5LC113-43049?func=full-set-set&set_number=024096&set_entry=000001&format=999

Рекомендации