Храм Сари - Sari temple

Координаты: 7 ° 45′41,49 ″ ю.ш. 110 ° 28′27 ″ в.д. / 7.7615 250 ° ю.ш.110.47417 ° в. / -7.7615250; 110.47417

Канди Сари, вид спереди
Канди Сари, сзади
внутри Канди Сари
Копия Канди Сари, одного из трех павильонов, построенных для Голландская Ост-Индия секция в Париже Выставка Universelle (1900) в Jardins du Trocadéro

Канди Сари (индонезийский: Канди Сари также известный как Канди Бенда) - буддийский храм 8 века.[1]:90 расположен в Дусун Бендане, деревне Тиртомартани, Каласане, регентстве Слеман, Джокьякарта, Индонезия. Он расположен примерно в 130 метрах к северо-востоку от Каласан храм. Храм представлял собой двухэтажное здание с деревянными балками, перекрытиями, лестницами с окнами и дверями; все из органических материалов, которые сейчас разложились и исчезли. Предполагается, что первоначальная функция этого здания заключалась в вихара (Буддийский монастырь ), жилище для монахи.[2] Название храма Сари или же Саре переводится как "спать" на Яванский, что также подтверждает жилой характер здания.

История

Историки предположили, что храм был построен примерно в то же время, что и храм Каласан. В Каласанская надпись датируется 778 г. н.э., написано письмом Пранагари, написанным на санскрит, упоминает, что храм был возведен по воле Гуру Санг Раджа Сайлендравамшатилака (Жемчужина Династия Шайлендра ) кому удалось убедить Махараджа Теджапурнапана Панангкаран (в других частях надписи также называется Карияна Панангкаран), чтобы построить священное здание для боддхисаттвы. Тара а также построить вихара (монастырь ) для буддийских монахов из царства семьи Сайлендра. Панангкаран наградил деревню Калара Сангха (буддийская монашеская община).[3] Судя по этой надписи, Канди Сари, вероятно, был монастырем для монахов, которые обслуживали соседний храм Каласан.

Руины были обнаружены в начале 1920-х годов, а в 1929 году началась работа по реконструкции храма, которая была завершена в 1930 году. Однако она была неполной, поскольку отсутствовали многие части, включая внешнее основание, окружающее храм, а также расширенную переднюю комнату и фасад. лестница, которая когда-то выступала из восточной стены храма.[2]

Архитектура

Храм состоит из трех частей; основание, корпус и крыша. Храм имеет прямоугольный план: 17,3 м с севера на юг, 10 м с запада на восток и 17 м в высоту. Остались только некоторые части основания, внешние каменные блоки основания отсутствуют. Входная дверь находится с восточной стороны с воротами, украшенными кала и резьбой по слонам. Окна окружают стены и состоят из нижнего и верхнего ряда. Также имеется горизонтальная средняя «поясная» линия вокруг стены, предполагающая, что это было двухэтажное здание.[2]

Интерьер состоит из трех комнат; северная комната, центральная комната и южная комната, каждая размером 3 х 5,8 м. Эти три комнаты соединены дверными проемами на восточной стороне комнаты по оси север-юг. На стенах каждой комнаты есть ряды выдавленных каменных блоков, которые раньше поддерживали деревянные балки, и деревянный потолок, разделяющий верхний и нижний этажи. Кое-где встречаются диагональные камни, вероятно, это место, где раньше была деревянная лестница.

Фотография Канди Сари (1901), сделанная Христианом Бенджамином Ньювенхейсом

Верхний уровень, вероятно, использовался монахами для медитации или поклонения. Некоторые предполагают, что верхние комнаты использовались монахами как место для ночлега, отдыха или сна, а нижние комнаты были местом поклонения. В нижних комнатах есть несколько приподнятых частей, где когда-то стояли статуи, но теперь статуй исчезли. В боковых стенах есть ниши, вероятно, для масляных ламп. Во внутренней части каждого окна сделаны отверстия для установки деревянных оконных решеток.

Эти комнаты были увенчаны тремя арочными нишами под подковы, украшенными кала-макарами и увенчанными тремя рядами ступ. Между этими арочными нишами находятся дренаж дождевой воды и водостоки «джаладвара», принимающие форму гиганта, сидящего на змее.

Внешняя стена богато украшена буддийскими божествами. Внешняя отделка включает Тара с цветами и Бодхисаттвы с музыкальными инструментами.[4] Эти фигуры расположены в два верхних и два нижних ряда по бокам окон. Всего они образуют 36 статуй: 8 на восточной, северной и южной сторонах соответственно и 12 на западной стороне. Эти буддийские фигуры обычно находятся в изящном положении Трибханга, держа в руках красные или синие лотосы и демонстрируя мирные и безмятежные выражения лица. Изображения Киннара-Киннари также украшают стены. Однако, в отличие от распространенного изображения Киннары как небесного существа с верхней частью в форме человека и нижней частью в форме птицы, необычное изображение Киннары, найденное на северной стене, показывает крылатое божество (несколько похожее на то, как обычно ангелы изображены).

На внешней стене храма обнаружены следы штукатурки, называемой ваджралепой (букв: алмазная штукатурка). То же самое вещество можно найти и в соседнем храме Каласан. Бело-желтоватая штукатурка использовалась для защиты стены храма, но теперь штукатурка стерлась.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Cœdès, Джордж (1968). Уолтер Ф. Велла (ред.). Индианизированные государства Юго-Восточной Азии. перев. Сьюзен Браун Коуинг. Гавайский университет Press. ISBN  978-0-8248-0368-1.
  2. ^ а б c Информационная доска в окрестностях храма Сари
  3. ^ Soetarno, Drs. Р. второе издание (2002 г.). Анека Канди Куно ди Индонезия (Древние храмы в Индонезии), стр. 41. Премия Дахара. Семаранг. ISBN  979-501-098-0.
  4. ^ Дюмарсай, Жак (1978). переведен Майклом Смитисом (ред.). Боробудур. Издательство Оксфордского университета. п.47. ISBN  978-0-19-580379-2.

внешняя ссылка