Вид на Тир - See of Tyre
Эта статья нуждается в редактировании для соответствия требованиям Википедии Руководство стиля.Октябрь 2015 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) ( |
В см Тира была одной из самых древних епархий в христианство. Существование там христианской общины уже во времена Святой Павел упоминается в Деяния апостолов.[1] Сидящий в Шина, который был столицей Римская провинция из Phoenicia Prima, епископство было митрополит. Его позиция была ненадолго оспорена престолом Берит в середине V века; но после 480/1 г. митрополит Тирский зарекомендовал себя первым (прототронос ) всех митрополитов, подпадающих под действие Патриарх Антиохийский.[2]
Летом 2017 года на раскопках, проведенных историком Якобом Ашкенази и археологом Мордехаем Авиамом, к западу от Галилейского моря была обнаружена греческая надпись длиной пять метров, в которой Ириней был епископом Тира. Поскольку в надписи указана дата завершения строительства церкви как 445 год, это подтверждает дату его рукоположения уже в 444 г.[3].
История
Причастие с папский престол был сломан после Раскол между Востоком и Западом. Когда Крестоносцы завоевал Тир, Восточно-православный архиепископ удалился в Константинополь и латинский по имени Евд был назначен архиепископом, но умер в 1124 году, в том же году, когда крестоносцам удалось захватить город.
Самым известным из латинских архиепископов Тира того времени был историк. Вильгельм Тирский, служивший с 1175 по 1185 год.
Тогда Тир принадлежал к Королевство Иерусалим не тем более севернее Княжество Антиохия. На основе Пентархия система, Латинский Патриарх Антиохии требовал права назначать архиепископа, которое осуществлялось Латинский Патриарх Иерусалима. Папа Иннокентий II разрешил спор в пользу Иерусалима на основании указа Папа Пасхал II предоставление королю Болдуину права подчинить Иерусалиму все завоеванные у мусульман престолы. Было принято выбирать в качестве Латинского Патриарха Иерусалима архиепископа Тира или Кесария в Палестине.
В 1187 г., после Саладин Во время вторжения Тир был единственным городом, оставшимся в руках крестоносцев и когда-то считался новой столицей королевства. Он потерял это название Акко, но он оставался местом коронации короля, и архиепископ был ответственен за проведение коронации.
Начиная с Султан Байбарс в 1254 г. Исламский вожди объявили джихад на крестоносцев и медленно начали истреблять оставшиеся христианские общины на побережье. Последние архиепископы, Джон и Бонакур, посвятили свое правление предупреждению Мамлюк завоевание, попытки получить свободу порабощенных христиан, заботу о беженцах и подготовку к предстоящему нападению. После долгой осады город был захвачен мамлюками в 1291 году. К моменту прибытия мамлюков город был в основном эвакуирован, но оставшееся население, включая архиепископа, было убито или порабощено. Церкви были снесены, а архиепископия стала титульный; только в 18-19 веках был назначен новый архиепископ для защиты вновь восстановленных маршрутов паломничества. В связи с продолжающимся конфликтом и беспорядками в современном Ливане и падением там влияния христианства, с 1984 года престол снова пустовал.
Ранние епископы или архиепископы Тира
Эта секция нуждается в расширении. Вы можете помочь добавляя к этому. (Октябрь 2015 г.) |
- Кассий (c. 190 г. н.э.)
- Маринус (c. 250)
- Тираннио, замученный под Диоклетиан
- Дорофей I, замученный при Юлиан Отступник
- Паулинус
- Зенон I (упоминается в 325 г.)
- Паулюс (упомянут в 335)
- Виталис (упоминается в 344 г.), Ариан
- Ураниус (упоминается в 359 г.), арианин
- Зенон II (до 366–381)
- Диодор (381–?)
- Реверенций †
- Сайрус (? –431, свергнут Эфесский собор как сторонник Несторий
- Беренициан (431–?)
- Ириней (в 445–449 гг. Или ранее), несторианец
- Фотий (c. 449)
- Дорофей II (упоминается в 458 г.)
- Иоанн Кодонат (до 482 - ок. 488), ставший патриархом Антиохии.
- Епифаний (упоминание в 518 г.)
- Евсевий (упоминание в 553 г.)
- Фома (до 869 - после 879)
Латинские архиепископы Тира
- Одо (c. 1122–1123 или 1124)[4]
- Вильгельм I (c. 1127–1135)[5]
- Фулчер (c. 1135–1146)[6]
- Ральф (1146–1150) (избранный архиепископ, который не был хиротонисан)[7]
- Петр I (1151–1164)[8]
- Фредерик (1164–1174)[9]
- Вильгельм II (1175–1186) (историк)[10]
- Иосциус (1186–1202)[11]
- Кларембо из Бройа (1202–1215)[12]
- Симон Могастель (c. 1216–1229)[13]
- Хью (c. 1231–c. 1234)[14]
- Петр II Саргинский (1235–1244)[15]
- Филипп Триполи (избран архиепископом, оспаривается, ушел в отставку 1250 г.)[16]
- Николас Ларкат (1251–1253)[17]
- Жиль (1253–1266)[18]
- Иоанн святого Максенция (1267–1272)[19]
- Bonacursus de Gloire (1272–1295)[20]
- Джозеф Саймон Ассемани (титульный, 18 век)
- Аннибале делла Дженга (титульный, 1793–1816)
- Джакомо Джустиниани (1817–1826)
- Доменико Мария Якобини (1881–1896)
- Франц Ксавер Нагль (1910–1911, позже Архиепископ Вены )
- Витторио Рануцци де Бьянки (1911–1916)
- Родольфо Кароли (1917–1921)
- Пьетро Бенедетти (1921–1930)
- Эджидио Лари (1931–1965)
- Бруно Вюстенберг (1966–1984)
Рекомендации
- ^ Деяния 21: 3–7
- ^ Айсфельдт, Отто (1941). "Фойникер (Фойнике)". Realencyclopädie der Classischen Altertumswissenschaft. Band XX, Halbband 39, Philon-Pignus. п. 369.CS1 maint: ref = harv (связь)
- ^ Аманда Боршель-Дан. «Церковная мозаика, которой 1600 лет, загадывает ключевую роль женщины в раннем христианстве». www.timesofisrael.com. Получено 2019-08-26.
- ^ Бернард Гамильтон (2016), Латинская церковь в государствах крестоносцев: светская церковь (Рутледж), стр. 409.
- ^ Гамильтон 2016, стр. 409.
- ^ Гамильтон 2016, стр. 409.
- ^ Гамильтон 2016, стр. 409.
- ^ Гамильтон 2016, стр. 409.
- ^ Гамильтон 2016, стр. 409.
- ^ Гамильтон 2016, стр. 409.
- ^ Гамильтон 2016, стр. 409.
- ^ Гамильтон 2016, стр. 409.
- ^ Гамильтон 2016, стр. 409.
- ^ Гамильтон 2016, стр. 409.
- ^ Гамильтон 2016, стр. 409.
- ^ Стивен Дж. Уильямс (2003), Тайна секретов: научная карьера псевдоаристотелевского текста в латинском средневековье (Издательство Мичиганского университета0, стр. 80.
- ^ Гамильтон 2016, стр. 409.
- ^ Гамильтон 2016, стр. 409.
- ^ Гамильтон 2016, стр. 409.
- ^ Гамильтон 2016, стр. 409.