Севин Бег Ханзада - Sevin Beg Khanzada
Ханзада | |
---|---|
Принцесса Хорезм | |
Родившийся | Севин Бег c. 1360[1] |
Умер | Ноябрь 1411 г. (50–51 лет) Мешхед, Империя Тимуридов (сегодняшний день Иран ) |
Захоронение | Мешхед[2] |
Супруги | Джахангир Миран Шах |
Проблема | Мухаммад Султан Мирза Ядигар Султан Бегум Халил Султан Мухаммад Касим |
жилой дом | Суфийская династия (родом) Династия Тимуридов (по браку) |
Отец | Ак Суфи |
Мать | Шакар Бег |
Религия | ислам |
Севин Бег Ханзада (c. 1360 - 1411), также известный как Ханзада, была принцессой Суфийская династия, Правящая Тюрко-монгольский династия Хорезм, и невестка дважды к Среднеазиатский победитель Тимур через ее браки с его сыновьями Джахангир и Миран Шах. Через своего деда по материнской линии Джани Бег, она была прямым потомком Чингисхан.
Ранние годы
Ханзада был членом Суфийская династия, произошедший от Монгол Племя Конгират. Ее родителями были дворянин Ак Суфи и его жена, Монгол принцесса Шакар-Бег. Хотя изначально Ханзада звали Севин Бег, она получила свое более известное прозвище (буквально означающее "рожденный Хан ")[3] в отношении ее деда по материнской линии Хан Золотой Орды, Джани Бег, потомок Чингисхан.[4][5]
Брак с Джахангиром
В 1350-х годах дядя Ханзады Хусейн Суфи захватил бывший Чагатай провинция Хорезм, сделав его первым правителем нового Суфийская династия. Тимур, претендовавший на все Чагатайское ханство, использовал этот захват как предлог, чтобы потребовать, а затем вторгся во владения суфиев в 1372 году.[6] Хусейн был вынужден отступить в результате нападения и умер через несколько дней. Его брат и преемник Юсуф Суфи потребовал перемирия с Тимуром, который согласился при условии выдачи Ханзаде замуж за его сына. Джахангир. Юсуф согласился, пообещав послать Ханзаду всякий раз, когда будет отдан приказ, после чего Тимур отступил.[4]
Однако дворянин по имени султан Махмуд Хатталани, отец которого был казнен Тимуром, бежал к Юсуфу Суфи и убедил его отказаться от перемирия. Суфий начал нападение на земли Тимуридов, штурмовав город Kath. Тимур, перезимовав в своей столице, собрал в ответ большое войско и двинулся на Хорезм. Когда армия приблизилась, Юсуф, пытаясь умиротворить Тимура, послал императорских эмиссаров и подарки. Последний согласился остановить вторжение, но потребовал, чтобы Ханзада была отправлена на свадьбу как можно скорее.[4]
Весной этого года Ханзаду отправили в столицу Тимура Самарканд с большой процессией, несущей подарки, в том числе драгоценные камни, драгоценные металлы, шелк и гобелены. Ее сопровождала свита из служанок и всадников, а сама она ехала верхом на белом верблюде.[7] Ее встретила свита, посланная императором, в которую входили дворяне, генералы, Кадис, Сайиды и Алимы. Город был украшен по этому случаю, и после шествия по улицам она и Джахангир поженились в то время, которое астрологи сочли благоприятным.[4]
Ханзада и Джахангир родили двоих детей во время брака; Мухаммад Султан Мирза и Ядигар Султан Бегум.[8] Однако Джахангир умер от болезни всего через два года после их свадьбы.[9] Впоследствии Тимур женился на Ханзаде повторно на младшем брате Джахангира. Миран Шах в 1383 г.[10]
Брак с Миран Шахом
Миран-шах был одним из самых могущественных правителей Тимура, получивший от отца земли Азербайджан и весь северный Персия, включая города Багдад, Тебриз и Солтание, как феодальное владение.[11] Однако после падения с лошади во время охоты в 1397 году Миран Шах якобы начал страдать от психической нестабильности. Поведение принца становилось все более произвольным и непредсказуемым и включало беспорядочные траты, разрушение исторических памятников и плохо организованную военную кампанию против Грузия.[12][13]
К 1399 году поведение Миран-шаха наконец вынудило Ханзаде покинуть его и бежать ко двору Тимура в Самарканде.[14] Она сообщила своему тестю Миран Шаху о действиях, а также о его намерении свергнуть его, предположив, что «если победоносная армия не бросит свою могущественную тень на Азербайджан, вполне вероятно, что князь восстанет».[15] Она также рассказала императору о жестоком обращении, которому она сама подверглась от рук мужа. Историк Даулатшах утверждает, что Тимур был тронут до слез, когда Ханзада подарила ему свою окровавленную рубашку, хотя этот эпизод не подтверждается в современных источниках. Официальные источники лишь утверждают, что Миран Шах выдвинул против нее грубые обвинения, которые позже были опровергнуты.[13] Тем не менее, Миран-шах была взята под стражу императора, и разгневанная Ханзада так и не вернулась к мужу, а осталась с императором в Самарканде.[16][17]
Более поздняя жизнь
Ханзада, по-видимому, занимал высокое положение при дворе Тимуридов. Она описывается как одна из женщин, приглашенных на грандиозные пиршества Тимура, вместе с императрицей. Сарай Мульк Ханум.[18] Она также устраивала свои пиршества, в том числе в честь Кастильский посол Руй Гонсалес де Клавихо в 1405 году. Хотя Клавихо пренебрежительно описал ее как «прекрасную, толстую и сорокалетнюю», он отметил, что слуги приближались к Ханзаде с той же серией движений на коленях, с которой приближался сам Тимур, и что ее пир очень напоминал пир, устроенный императором.[19][20][21]
В марте 1403 года Ханзада получила известие о смерти своего старшего сына Мухаммеда Султана. Князь получил ранения во время Битва при Анкаре прошлым летом, от которого он полностью не оправился. Ханзада упала в обморок, услышав эту новость, и, как сообщается, вырвала волосы, разорвала одежду и разорвала ей лицо.[22] После посещения его похорон в Солтание, позже она сопровождала тело сына для его перезахоронения в Самарканде.[23]
Сама Ханзада умерла в ноябре 1411 года, через несколько дней после смерти своего второго сына, Халил Султан.[24]
Проблема
Джахангир Мирза
- Мухаммад Султан (1375–1403)
- Ядигар Султан Бегум
Миран Шах
- Халил Султан (1384–1411)
- Мухаммад Касим
- Бики Султан, замужем:[25]
- 1. Искандар, сын Умар Шейх I[26]
- 2. Байкара I, сын Умар Шейх I
Рекомендации
- ^ Курц, Прекель и Райхмут (2016), п. 204.
- ^ Нашат и Бек (2003), п. 128.
- ^ Симс, Грубе и Маршак (2002), п. 142.
- ^ а б c d Хванд Мир (1994), п. 242.
- ^ Вудс (1990), п. 113.
- ^ Азимов, Дэни и Босуорт (1992), п. 328.
- ^ Мароцци (2012), п. 69.
- ^ Вудс (1991), п. 17.
- ^ Мароцци (2012), п. 70.
- ^ Кароматов (2001), п. 57.
- ^ Бартольд (1963), п. 33.
- ^ Бинбаш (2016), п. 176.
- ^ а б Бартольд (1963), п. 34.
- ^ Бинбаш (2016), п. 34.
- ^ Хванд Мир (1994), п. 270.
- ^ Джексон и Локхарт (1986), п. 48.
- ^ де Клавихо (2004), п. 87.
- ^ Джамалуддин (1985), п. 792.
- ^ Брамметт (2009), п. 146.
- ^ Adshead (2016), п. 129.
- ^ Нашат и Бек (2003), п. 124.
- ^ Мароцци (2012), п. 359.
- ^ Бартольд (1974), п. 76.
- ^ Фархат (2002), п. 85.
- ^ Соучек (1998).
- ^ Вудс (1991), п. 23.
- ^ Вудс (1991) С. 29–30, 34.
Библиография
- Adshead, S.A.M. (2016), Центральная Азия в мировой истории, Спрингер, ISBN 978-1-349-22624-5
- Азимов, Мухаммед Саджфиддинович; Дани, Ахмад Хасан; Босворт, Клиффорд Эдмунд (1992), История цивилизаций Центральной Азии, IV, Motilal Banarsidass Publ., ISBN 978-81-208-1595-7
- Бартольд Василий Владимирович (1963), Четыре исследования по истории Центральной Азии, 2, Brill Archive
- Бартольд Василий Владимирович (1974), перевод Дж. М. Роджерс, "Статья В. В. Бартольда" О Погребении Тимура "(" Захоронение Тимура ")", Иран, Иран: журнал Британского института персидских исследований, Британский институт персидских исследований, 12: 65–87, Дои:10.2307/4300504, JSTOR 4300504
- Бинбаш, Илкер Эврим (2016), Интеллектуальные сети в Тимуридском Иране: Шараф ад-Дин 'Али Язди и Исламская Республика букв, Издательство Кембриджского университета, ISBN 978-1-107-05424-0
- Браммет, Пальмира Джонсон (2009), «Книга» путешествий: жанр, этнология и паломничество, 1250-1700 гг., БРИЛЛ, ISBN 978-90-04-17498-6
- де Клавихо, Руй Гонсалес (2004), Посольство при Тамерлане, 1403-1406 гг., переведено Гай Ле Страндж, Психология Пресс, ISBN 978-0-415-34489-0
- Фархат, май (2002 г.), Исламское благочестие и династическая легитимность: случай святыни Али Б. Муса ар-Рины в Мешхеде (10-17 века), Гарвардский университет
- Джексон, Питер; Локхарт, Лоуренс (1986), Кембриджская история Ирана, VI, Издательство Кембриджского университета, ISBN 978-0-521-20094-3
- Джамалуддин, Сайед (1985), "Статус женщин правящей семьи Тимуридов", Труды Индийского исторического конгресса, Индийский исторический конгресс, 45
- Кароматов, Чамидулла (2001), Амир Темур в мировой истории, Шак
- Хванд Мир (1994), Сийер Хабибю: Moğol ve Türk hâkimiyeti, переведено Уилер Макинтош Такстон, Факультет ближневосточных языков и цивилизаций, Гарвардский университет
- Курц, Сюзанна; Прекель, Клаудиа; Райхмут, Стефан (2016), Мусульманские органы, LIT Verlag Münster, ISBN 978-3-643-12810-2
- Мароцци, Джастин (2012), Тамерлан: меч ислама, покоритель мира, Издательство HarperCollins, ISBN 978-0-00-736973-7
- Нашат, Guity; Бек, Лоис (2003), Женщины в Иране от появления ислама до 1800 года, University of Illinois Press, ISBN 978-0-252-07121-8
- Sims, Eleanor G .; Грубе, Эрнст Дж.; Маршак Борис Ильич (2002), Бесподобные образы: персидская живопись и ее источники, Издательство Йельского университета, ISBN 978-0-300-09038-3
- Соучек, Присцилла (15 декабря 1998 г.), "ЭСКАНДАР СОЛОН", Энциклопедия Iranica, Энциклопедия Фонда Ираника, получено 7 декабря, 2019
- Вудс, Джон Э. (1990), Мартин Бернард Диксон; Мишель М. Маззауи; Вера Баш Морен (ред.), "Генеалогия Тимура", Интеллектуальные исследования ислама: очерки, написанные в честь Мартина Б. Диксона, Университет Юты Пресс, ISBN 978-0-87480-342-6
- Вудс, Джон Э. (1991), Династия Тимуридов, Университет Индианы, Научно-исследовательский институт исследований внутренней Азии, стр. 17