Секс, клевета и спасение - Sex, Slander, and Salvation

Секс, клевета и спасение (Исследование семьи / детей Бога)
Sexslandersalvation.jpg
На передней обложке изображены участники со знаками на сэндвич-доске, предсказывающими конец
АвторДжеймс Р. Льюис, Дж. Гордон Мелтон (редакторы)
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский
ИздательЦентр академических публикаций
Дата публикации
1994
ISBN0-9639501-2-6

Секс, клевета и спасение (исследование семьи / детей Бога) была книга 1994 года под редакцией Дж. Гордон Мелтон и Джеймс Р. Льюис, на Family International.[1][2] Секс, клевета и спасение состоит из 17 глав, состоящих из эссе и исследовательских работ, посвященных религиозному движению Family International. Джеймс Р. Льюис.

Критический прием

Роберт Балч, критикуя книгу в выпуске 1996 г. Журнал научного изучения религии, написал, что книга страдает «методологической ошибкой, которая присутствует во всей книге».[1] По словам Балча, источники информации ограничивались исключительно преданными членами и семейной литературой, не имея возможности сопоставить это с показаниями бывших членов.[1] Балч также выразил обеспокоенность по поводу того, что ученые подвергаются управление впечатлениями Семьей исказили данные своих исследований.[1] Балч пришел к выводу, что эту книгу стоит иметь не только для информации о семье, но и для «серьезных вопросов, которые она поднимает относительно предвзятости в изучении новых религий».[1]

Ричард Сингеленберг обсудил книгу в обзоре, который он написал для Журнал современной религии; он положительно написал об этом, но выявил два недостатка, которые он нашел в книге.[3] Одним из них была неоднократная характеристика действий правоохранительных органов как "Гестапо Методы »,[3] в том числе один раз, когда было сказано: «Нацистские сапоги живы и здоровы».[3] Сингеленберг также выразил озабоченность по поводу того, что «доктринам движения по иудаизму уделяется мало внимания» и что нет оправдания «исключению тщательного и независимого анализа» предполагаемых антисемитский верования.[3] Несмотря на эти недостатки, Сингеленберг пришел к выводу, что книга представляет собой «надежный портрет движения в постоянном движении». Сингеленберг посетовал на то, что Секс, клевета и спасение был опубликован незадолго до Дэвида Берга смерть и Хартия любви реорганизация Family International.[3] Сингеленберг подчеркнул, что эти два события обязательно окажут «глубокое влияние» на семью.[3]

Джеймс Д. Ченселлор, христианский исследователь, который провел собственное исследование Семьи, писал в К рефлексивной этнографии: участие, наблюдение, повествование (2001), что «ряд проницательных статей» в Секс, клевета и спасение были одними из «самых полезных источников», с которыми он консультировался в начале своего собственного исследования.[4]

Бенджамин Бейт-Халлахми в книге 2001 года Непонимание культов охарактеризовал работу как "сделанную на заказ" PR усилий (с несколькими научными статьями, допущенными по честным ошибкам как авторов, так и редакторов) »и лишь один из« крайних примеров литературы апологетика что доминировало NRM исследования в течение многих лет ".[5]

Медиа дома

Стивен А. Кент и Тереза ​​Кребс позже заявит об использовании "медиа-домов" в ходе исследований исследователей для Секс, клевета и спасение. «Медиа-дома» были описаны Кентом и Кребсом следующим образом: «Отобранные вручную люди, живущие в этих хорошо финансируемых учреждениях, прошли репетиции того, как изобразить себя и группу для средств массовой информации, ученых и других лиц, которые могли их внимательно изучить». Кент и Кребс также отметили брошюры с вопросами и ответами, выпускаемые группой, чтобы помешать членам «раскрыть конфиденциальную информацию о группе».[6]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е Балч, Роберт (Март 1996 г.). «Секс, клевета и спасение (исследование семьи / детей Бога) [Рецензия на книгу]». Журнал научного изучения религии. Общество научного изучения религии. 35 (1): 72. Дои:10.2307/1386398. JSTOR  1386398.
  2. ^ "О" СЕМЬЕ "Преследование Последние события Это культ?". Консультанты Онтарио по вопросам религиозной терпимости Интернет сайт. Консультанты Онтарио по вопросам религиозной терпимости. Получено 3 ноября 2010.
  3. ^ а б c d е ж Сингеленберг, Ричард; Кинан, Уильям; О'Салливан, Майкл; Салиба, Джон; Хелер-Фаттон, Синтия; Мацунага, Луэлла; Wilson, B.R .; Перси, Мартин; и другие. (Май 1996 г.). «Секс, клевета и спасение (исследование семьи / детей Бога) [Рецензия на книгу]». Журнал современной религии. 11 (2): 240–241. Дои:10.1080/13537909608580771.
  4. ^ Дэвид Дж. Бромли; Льюис Ф. Картер (2001). К рефлексивной этнографии: участие, наблюдение, повествование. Изумруд Групп Паблишинг. С. 41–. ISBN  978-0-7623-0791-3.
  5. ^ Бейт-Халлахми, Бенджамин (2001). «1». В Бенджамине Давиде Заблоцком; Томас Роббинс (ред.). «Непонимание культы: поиск объективности в спорном поле. O Truant Muse ': коллаборационизм и целостность исследования. University of Toronto Press. С. 48–49. ISBN  978-0-8020-8188-9.
  6. ^ Кент, Стивен А.; Тереза ​​Кребс (октябрь 1998 г.). «Академический компромисс в социально-научном исследовании альтернативных религий». Nova Religio. 2 (1): 44–54. Дои:10.1525 / №.1998.2.1.44.