Шангарай Чассет - Википедия - Shangarai Chasset

Shangarai Chasset (Шаарей Хесед) был девятнадцатым веком Жители Нового Орлеана Православный (и позже Реформа ) синагога.

История

Shangarai Chasset был основан в Новом Орлеане 20 декабря 1827 года.[1] и утвержден законодательным собранием Луизианы 27 марта 1828 г. Джейкоб Солис. Члены синагоги в основном были выходцами из португальских сефардов. Примерно в то же время, когда была основана синагога, было основано родственное благотворительное общество с тем же названием «Шаарей Чесед» (первое погребение в нем было погребено 28 июня 1828 года хьяма Харриса). Хотя Иуда Туро изначально не интересовался собранием, но в конце концов щедро дал ему.

Конгрегация построила здание синагоги в 1845 году на Рампарт-стрит между улицами Сент-Луис и Конти, первое постоянное здание синагоги в Луизиане. На объекте остается мемориальная доска.[2]

К 1846 году еврейское население стало больше французов и немцев из-за миграции евреев из Эльзас-Лотарингия. В результате сефардский бизнесмен Гершом Куршидт убедил Джуду Туро основать новую сефардскую синагогу, что он и сделал на углу улиц Бурбон и Канал. Новое собрание называлось Нефуцот Иуда, рассеяние Иудеи. К 1881 году две общины не могли существовать отдельно и снова объединились под названием Врата милосердия рассеянных Иудеи. В конце концов община была названа синагогой Туро в честь их общего благодетеля, но название не менялось до 1937 года.

Вдали от установленного Еврейский общины, члены общины пытались создать подобие еврейской жизни и общины на новой территории, открытой для них как часть Покупка Луизианы. Сообщается, что после ее основания большинство евреев были безразличны и не были связаны с синагогой. Среди тех, кто принадлежал к общине, уровень соблюдения был минимальным. Джейкоб Рейдер Маркус, известный историк, комментирует, что отсутствие принадлежности к синагоге, возможно, частично привело к тому, что многие евреи стали Территория Луизианы брать жен-неевреев и иметь детей-неевреев. Однако высокий уровень смешанных браков не мешал общине назначать мужчин с женами-неевреями на руководящие должности в синагоге. Несмотря на недостатки в их религиозных обрядах, их любовь к своей религии и служение своей общине, тем не менее, заслуживают внимания, поскольку проложили путь для будущих поколений еврейской жизни в Новом Орлеане.

Руководство синагоги

Некоторые из раввинов, возглавлявших собрание, считались величайшими раввинами своей эпохи. Среди них:

Эли Эванс в Провинциалы пишет, что Маркс был «фальшивым раввином ...» и «смешным, но симпатичным комедийным актером и пожарным по совместительству». Похоже, что Маркса назначили руководить собранием в первую очередь из-за его способности вести службы. Историки Джонатан Сарна и Джейкоб Рейдер Маркус отмечалось в различных трудах, что в ту эпоху большинство американских «раввинов» не были рукоположены; называть его подделкой могло быть слишком сильной критикой его пастырских способностей. Тем не менее, его обычно отмечают негативно, так как источники ссылаются на то, что Маркс, как известно, исчерпал службы, чтобы помочь своей пожарной команде, не был особенно осторожен с кошерный законы или соблюдение Пасха, и был женат на Католик женщина. Несколько источников, включая Эванса, цитируют историю об инциденте в синагоге, в котором он спорил с прихожанами, недовольными его поведением, во время богослужений в честь праздников. (Хотя это не упоминается в другом месте, возможно, что прихожане возражали против назначения Марка руководить служением, поскольку галахический источники рекомендуют респектабельному человеку представлять общину на богослужении в честь праздника.) В ответ на прихожан, по сообщениям, Маркс "стучал по трибуне и выкрикивал" неприятности прихожанам, утверждая свое "... право молиться!"
Похоже, что Маркс умер примерно в 1850 году. Источники различаются по поводу его захоронения, но, опять же, ни один из них не был благоприятным с традиционной еврейской точки зрения. Некоторые записывают историю о том, что вдова раввина, католичка, с трудом удерживалась от того, чтобы положить распятие в могилу (или на нее). В других источниках говорится, что он вернулся на северо-восток перед смертью, живя в Филадельфия. После известия о том, что ее отец серьезно заболел, дочь Марка, Сара Маркс Стоктон, проживала в Принстон, Нью-Джерси крестила его ею Епископальный министр. Его могила находится в Принстоне, штат Нью-Джерси.
Декабрь 1855 года: преподобный Иосиф Левин избран раввином. 100-летие синагоги Туро, 1828–1928 гг.
  • Соломон Джейкоб (также известный как Джейкобс), (1859–1860)
Уроженец Лондон, Англия, Яков был раввином и кантором до своей смерти в 1860 году. Яков также издавал еврейскую газету под названием Краеугольный камень до его смерти.
В Запад отмечает, что раввин с таким же именем был лидером еврейской общины ашкенази в Кингстон, Ямайка в различных изданиях (август 1846 г., январь и февраль 1851 г., чтобы назвать несколько), и возможно, что это был один и тот же человек. Члены общины, которые позже обратились к преемнику раввина Иакова, Раввин Иллоуи определить кошерный статус мускусная утка, цитируется, что утка была признана кошерной птицей раввинскими властями Ямайки.
В «100-летии синагоги Туро, 1828–1928» отмечается, что в августе 1860 года «умирает преподобный Соломон Джейкобс. Похороны проводят преподобный Герман Кольмейер».

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Эмили Форд, Барри Штифель (2012. Евреи Нового Орлеана и дельты Миссисипи: история жизни и сообщества вдоль Байу, Издательство Аркадия, Глава 2.ISBN  9781614237341
  2. ^ Шангарай Чассет: Синагога Врата Милосердия, Еврейское американское общество сохранения исторического наследия,www.jewish-american-society-for-historic-preservation.org. Доступ 29 августа 2019 г.
  • Вениамин, Израиль Иосиф. Три года в Америке, 1859-1862 гг.. (Арно Пресс 1975). ISBN  0-405-06693-7.
  • Эванс, Эли Н. Провинциалы. (Атенеум 1973) ISBN  0-684-83412-X
  • Хилл, Сэмюэл С. На бурных берегах Иордании: религия на юге: южная экспозиция (Издательство Мерсерского университета, 1983 г.) ISBN  0-86554-035-7
  • Кан, Кэтрин С. и Лахофф, Ирвин. Еврейская община Нового Орлеана. (Издательство Аркадия, 2005 г.) ISBN  0-7385-1835-2
  • Рейдер Маркус, Джейкоб. Еврейство США, 1776-1985 гг. (Издательство Государственного университета Уэйна, 1989) ISBN  0-8143-2186-0
  • Рейдер Маркус, Джейкоб. Динамика американской еврейской истории: Очерки американского еврейства Джейкоба Рейдера Маркуса (UPNE 2004) ISBN  1-58465-343-4
  • Верник, Питер История евреев в Америке: от периода открытия Нового Света до наших дней (Издательство "Еврейская пресса", 1912 г.)