Sic et Non - Sic et Non

Эта статья включает Список ссылок, связанное чтение или внешняя ссылка, но его источники остаются неясными, потому что в нем отсутствует встроенные цитаты. Пожалуйста, помогите улучшать эта статья введение более точные цитаты. (Август 2014 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Sic et Non, рано схоластический текст, название которого переводится с Средневековая латынь как «Да и Нет» было написано Питер Абеляр. В своей работе Абеляр сопоставляет явно противоречивые цитаты из Отцы Церкви по многим из традиционных тем Христианин богословие. В Прологе Абеляр излагает правила примирения этих противоречий, наиболее важным из которых является указание на множественность значений одного слова. Однако сам Абеляр не применяет эти правила в составе Sic et Non, что привело ученых к выводу, что эта работа была задумана как учебник для студентов по применению диалектики (логики) в теологии.

В Sic et Non, Абеляр представляет 158 вопросов, которые представляют богословское утверждение и допускают его отрицание.

Первые пять вопросов:

1. Должна ли человеческая вера дополняться разумом или нет?
2. Имеет ли вера дело только с невидимым или нет?
3. Есть ли знание о невидимых вещах или нет?
4. Можно ли верить только в Бога или нет?
5. Является ли Бог единым целым или нет?

В прологе текст представляет собой руководство для профессора ".Аристотель, самый дальновидный из всех философов, прежде всего хотел пробудить этот вопрошающий дух ... ».

Прием и датировка Sic et non

Есть одиннадцать сохранившихся полных и частичных рукописей Sic et non. Это:

• Цюрих, Zentralbibliothek, Car. С. 162, л. 23–38 В (сиглум Z)
• Tours, Bibliothèque Municipale, 85, л. 106рб – 118в (сиглум Т)
• Монтекассино, Archivio dell'Abbadia, 174, стр. 277–451 (подпись C)
• Einsiedeln, Stiftsbibliothek, 300, стр. 1–74 (подпись E)
• Брешиа, Biblioteca Quiriniana, А.В. 21, л. 14–64v (сиглум B)
• Дуэ, Bibliothèque Municipale, 357, л. 140–155 В (сиглум D)
• Лондон, Британский музей, Royal 11 A v, fols. 73–98 В (сиглум L)
• München, Bayerische Staatsbibliothek, Clm. 18926, л. 14–105 В (сиглум M)
• Кембридж, университетская библиотека, Kk 3.24, л. 67v – 159 (сиглум K)
• Авранш, Bibliothèque Municipale, 12, fol. 132–07 (сиглум А)
• Кембридж, Колледж Корпус-Кристи, 165, стр. 1–355 (подпись k)

Есть также одна сохранившаяся рукопись, содержащая только q. 117:

• Турин, Biblioteca Nazionale, MS E. v. 9 (749) (siglum S).

Изучение этих рукописей демонстрирует существование последовательных проектов Sic et non.

• Z - самый ранний из известных рецензия из Sic et non, который, согласно Constant Mews, датируется 1121 годом. Параллели между Z и другими работами Абеляра этого периода показывают, что Z не является сокращением редакции TCEBS Sic et non, как полагали Бойер и МакКеон.
• TCEB и S относятся к следующей самой ранней редакции Sic et non, который датируется 1121–1126 гг.
• DL относятся к промежуточной редакции Sic et non, который также относится к периоду 1121–1126 гг.
• MKAk относятся к последней редакции Sic et non, который датируется периодом 1127–1132 гг.

Библиография

• Питер Абеляр. Sic et non. Полный латинский текст предоставлен Питером Кингом.
• Питер Абеляр. Sic et non: критическое издание. Эд. Бланш Б. Бойер и Ричард МакКеон. Чикаго: Издательство Чикагского университета, 1976.
• Труп, Присцилла, пер., ДА И НЕТ: SIC ET NON Питера Абеляра, Шарлотта, VT: MedievalMS, 2007.
• Барроу, Джулия. "Tractatus magistri Petri Abaielardi de sacramento altaris". Traditio 40 (1985): 328–36.
• Байтаерт, Э. М. Общее введение в Теологическая опера Петри Абаеларди. CCCM 11. Turnhout 1969. стр. xiii.
• Конюшня, константа. Общее введение в Теологическая опера Петри Абаеларди. CCCM 13. Turnhout 1987. p. 21 и стр. 51.