Сигизмунд Эвениус - Sigismund Evenius

Сигизмунд Эвениус
Родившийсяок. 1587
Науэн, Германия
Умер17 сентября 1639 г.
дата захоронения
Веймар, Саксен-Веймар, Германия
Род занятийпедагог

Сигизмунд Эвениус (ок. 1587 г. - 17 сентября 1639 г.) Немецкий педагог, педагог и писатель.[1][2]

Жизнь

Эвениус родился в Науэн, город среднего размера недалеко к западу от Потсдам и Берлин. Его отец был суконщик /ткачиха. 23 апреля 1602 г. Сигизмунд Эвениус приступил к учебе в Leucorea (впоследствии часть Витембергского университета). Со временем он появился с Квалификация магистра, а в 1611 году он получил должность в Философия факультет.[3] Вскоре после этого, в 1613 году, он переехал в Галле, став ректором Школа гимназия).[3] За время своего пребывания в Галле он вошел в контакт с реформатором образования Вольфганг Ратке, за чьи идеи он ухватился. В 1618 г. он посетил Köthen чтобы воочию увидеть реализацию идей Ратке.[3] Очевидно, что Эвениус был настолько увлечен идеями Ратке, что начал преподавать, в первую очередь религии, в соответствии с предписаниями христианской школы Ратке, используя просторечие.[4] (а не на латыни), несмотря на личные различия между ними.[3] Он также разработал план создания «Немецкой художественной школы», которая будет способствовать повышению практической осведомленности с помощью практических занятий мастерами. Его прощальный вклад, когда он покинул Галле в 1622 году,[3] была речь, озаглавленная «De contemtu scholarum scholasticique ordinis».[2][3][5]

Находясь в Галле, Эвениус написал работу, в которой обратился к доктрине Евхаристия, которые настраивали его, в частности, против Иезуиты и Протестантские реформированные церкви. Несмотря на его существенные гуманизм, его основная приверженность принципам лютеранства очевидна в его произведениях.[1] С его назначением позже в том же году ректором гимназии в Магдебурге он произнес еще одну речь под названием «De vindicando huiusmodi contemtu».[3] Из этих и из его последующих писаний и деятельности очевидно, что он был полностью вовлечен в страстные сектантские споры, которые разгорались в то время в большей части Западной Европы. Его прогрессивный подход к школьному обучению продолжился в Магдебурге, где начальное обучение проходило на родном языке учащихся, а обучение на других языках следовало один за другим, лишь позже распространяясь на классику.[1] Религиозное обучение было важным сегментом общей учебной программы, но на данном этапе не обеспечивало контекст для всей учебной программы, как это было в 1630-х годах.[1] Из его впоследствии опубликованных работ очевидно, что он также был глубоко обеспокоен моральным состоянием молодых людей, посланных к нему для получения образования.[1]

Магдебург был осажден, а затем уничтожен католическими войсками под Тилли и другие в 1630/1631 гг. Историки иногда утверждают, что Тридцатилетняя война было самым разрушительным событием в Европе до двадцатого века:[1] резня в Магдебурге, последовавшая за сдачей города, могла повлечь за собой смерть примерно 20 000 жителей.[6] За военными разрушениями, как это часто бывает, последовала чума. Эвениус бежал со своей семьей в Таллинн где он возглавил недавно основанный Школа гимназия).[3]

Сигизмунд Эвениус: Опубликованные результаты (не полный список)

  • Formul und Abriß wie eine christliche und evangelische Schule wohl und richtig anzustellen sei, Галле 1618
  • Methodi… compendiosioris… manifestrata veritas, Галле, 1620 г.
  • Christianarum scholarum unum needarium, 1630, Нюрнберг 1634
  • Speculum intimae coruptionis, Люнебург, 1640 г.
  • Ernestinische Bibel, Нюрнберг 1640, 1720
  • Christlich- gottselige Katechismusschule…, Jena 1636, French 1666, Italian 1673

Он вернулся в Германия однако меньше чем через год.[4] В 1633 году он возглавил Школа гимназия) в Регенсбург.[3] Эвениус сильно пострадал от разрушения Магдебурга, и его труды, которые отныне публиковались на немецком, а не на латыни, раскрывают (тогда широко распространенное) убеждение, что судьба его бывшего родного города была своего рода приговором, отражающим Божий гнев по поводу поведения граждан.[1] В 1634 г. его вызвали в Веймар, принимая встречу от Будущий герцог в качестве школьного советника (Kirchen- und Schulrat).[3] Герцог Эрнест I приобрел репутацию практического поборника лютеранства и пионера образования: Сигизмунд Эвениус принял участие в создании и расширении школьной системы нового стиля, а также выпустил широко распространенную (на немецком языке) «Библию Эрнестины».[3] Эвениус считал, что разрушительные последствия Тридцатилетняя война Необходимо улучшить образование, и хотя он сам умер в 1639 году, он прожил достаточно долго, чтобы создать прочную основу для некоторых из этих улучшений. После его смерти его влияние стало более очевидным, чем раньше, в результате реформы образования, успешно проведенной Герцог Эрнест, практическая степень власти которого будет расширена за счет своевременной смерти старшего брата.

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм Мэри Нолл Венейблс; Эмили Майкельсон, Скотт К. Тейлор и Мэри Нолл Венейблс (редакторы / составители) (ноябрь 2012 г.). Глава 7: Ответ на гнев Бога: Сигизмунг Эвениус и осада Магдебурга (1631 г.). Соединение Неба и Земли: Исследования по истории религии и культуры в честь Карлоса М.Н. Эйре. Издательство Ashgate, VT. ISBN  978-1-4094-3943-1.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  2. ^ а б Иоганн Генрих Цедлер (1732). Эвений (сигизм). Grosses vollständiges Universal-Lexicon. п. 2090. Получено 4 сентября 2015.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k Фридрих Август Экштейн (1877). "Evenius: Sigismund E., Schulmann und Theolog, geb ..." Allgemeine Deutsche Biographie (АБР). Duncker & Humblot, Лейпциг и Wikisource. стр. 431–432. Получено 3 сентября 2015.
  4. ^ а б Генрих Михаэлис (1959). "Эвениус (ursprünglich Eue), Сигизмунд". Neue Deutsche Biographie. п. 691.
  5. ^ Один обычно надежный источник, Allgemeine Deutsche Biographie (ADB - как сейчас расшифровывается вики), утверждает, что он бежал в Ригу, Эстония, и здесь он взял на себя руководство школой. Однако большинство источников называют его балтийским пунктом назначения Ревель, что является старым названием Таллинна. Также Рига находится в Латвии, а не в Эстонии, что поддерживает точку зрения, что в данном случае АБР в том виде, в каком он в настоящее время транскрибируется вики-источником, является ошибочным.
  6. ^ Ханс Медик и Памела Селвин. Историческое событие и современный опыт: взятие и разрушение Магдебурга в 1631 году. Журнал «Мастерская истории», № 52 (осень 2001 г.), стр. 23-48. Издательство Оксфордского университета, 2001.