Société Notre-Dame de Montréal - Société Notre-Dame de Montréal

Société Notre-Dame de Montréal
Нотр-Дам-де-Монреаль.jpg
Печать организации, гр. 1650
Формирование1639
Растворенный1663
ТипРелигиозная организация
Легальное положениеАссоциация
ЦельОснова Форт Виль-Мари
Штаб-квартираПариж
Обслуживаемый регион
Остров Монреаль
Официальный язык
Французский
Лидеры
Жером ле Руайе де ла Доверсьер
Жан-Жак Олиер
Жанна Манс
Поль де Шомедей, сьер де Мезоннев
Пьер Шеврие

В Société Notre-Dame de Montréal, иначе известный как Société de Notre-Dame de Montréal pour la conversion des Sauvages de la Nouvelle-France, была религиозной организацией, ответственной за создание Виль-Мари, первоначальное название поселения, которое позже станет Монреаль. Первоначальными основателями организации были Жером ле Руайе де ла Доверсьер, Жан-Жак Олиер и Пьер Шеврие. Позже к ним присоединились Поль Шомедей де Мезоннев и Жанна Манс. Миссия организации заключалась в том, чтобы обратить коренное население в христианство и основать христианское поселение, которое позже будет известно как Вилле-Мари.

Основание и деятельность

Мари-Мадлен де Виньеро, герцогиня Эгийон, сильная светская лидер католической церкви, была сторонницей иностранных миссионеров. 

Чтобы создать колонию в Монреале, она спровоцировала создание Societe Notre-Dame de Montreal.[1]   Ее идеи привлекли внимание Де ла Доверсьера, Пьера Шеврие, барона де Фаншана и Жанны Манс, которые проявили большой интерес и энтузиазм.[2] Друг Шеврие, Жан-Жак Олиер, будущий основатель Семинария Сен-Сюльпис также выразил большой интерес к проекту, пожертвовав сотню пистолетов де ла Доверсьер и сказав ему «начать дело Божье».[3] Олиер также сыграл важную роль в привлечении еще трех партнеров в Общество, в первую очередь Барон де Ренти. Он играл важную финансовую роль в качестве финансового спонсора проекта.[3] Эти шесть человек составят ядро ​​Société Notre-Dame de Montréal.

Они намеревались создать колонию с целью религиозного обращения коренного населения, которого они считали язычниками, и развития христианского поселения. Предприятие было очень дорогим, и у Общества изначально были проблемы с поиском потенциальных финансистов.[4]

Следующим шагом было приобретение прав на остров Монреаль. В то время весь остров был передан Жан де Лозон, интендант Дофине. Путем переговоров с М. де Лаузон территория была формально передана господину де ла Довизьер и Шеврие 17 декабря 1640 года. В тот же день Общество занялось транспортировкой 30 человек и 30 тонн продовольствия в Новую Францию ​​собственными средствами и судами.[5]

Планирование возможного колониального проекта возьмет на себя деятельность Общества на следующий год. Это планирование было обширным, тщательным и тщательно смоделировано после Квебекское поселение. Вилль-Мари, как должно было называться поселение, в значительной степени скопировала три его основных учреждения из поселения Квебек. Это были резиденции духовенства, больница и школа для молодых туземцев.[6] Следующим шагом Общества было избрание светского губернатора новой колонии. Для этого им требовался человек с определенными военными способностями, доказанным лидерством и заметным благочестием.[5] На эту работу был выбран Поль де Шомедей, сьер де Мезоннёв, который имел репутацию отличного военного стратега, а также набожности. Король Франции, Людовик XIII, признав перед Обществом прекращение существования острова Монреаль, также назначил де Мезоннёв губернатором поселения и предоставил ему право использовать артиллерию и другие боеприпасы. Де Мезоннёв и Шеврие получили совместную работу по обеспечению оборудования, пайков, боеприпасов, квалифицированных рабочих и солдат, необходимых для колонии.[7]

С самого начала Общество нуждалось в участии женщин в его колониальном проекте. Основание больницы было ключевым приоритетом Общества. Уход за больными и ранеными в этот период в основном считался женским делом.[8] Нуждаясь в заботах о женщинах, которые также могли бы евангелизировать, Общество в конечном итоге взяло на работу четырех женщин, самой известной из которых была Жанна Манс.[9] Манс сыграл важную роль в успехе общества, будучи одновременно опекуном и финансистом. Хотя у нее было немного собственного состояния, чтобы отдать на миссию, ее находчивость в распространении информации об Обществе среди богатых аристократических женщин в Париже очень окупилась в виде будущих пожертвований, которые эти женщины сделали на колониальный проект.[10]

Весной 1641 года три корабля отправились из Ла-Рошели в Новый Свет с миссией основать христианскую колонию на острове Монреаль.[10] На одном корабле находился де Мезоннёв и около двадцати пяти человек, на втором - Жанна Манс и дюжина мужчин, а на третьем - три женщины и десять мужчин.[9] Третий корабль прибыл без проблем, а второй, на борту которого находилась Жанна Манс, прибыл в Квебек 8 августа 1641 года. Путешествие де Мезоннёв, вызванное несчастьем и плохой погодой, привело к тому, что он потерял несколько человек и задержал его прибытие до 20 августа.[9] Двухнедельное отсутствие де Мезоннёв вызвало насмешки над миссией Общества в Новая Франция. Общественное мнение и элита Квебека начали концентрироваться вокруг разговоров о миссии как о «безрассудном предприятии». Это мнение получило большое доверие в результате недавних столкновений между ирокезами и французами, которые заставили многих поверить в то, что поселение, имея так мало людей для его защиты, вскоре будет разрушено ирокезами. Несмотря на насмешки, которые получило его предприятие, Де Мезоннев выполнил бы свою миссию колонизации, если бы не наступила зимняя погода. Прибытие экспедиции в конце августа значительно задержало колониальный проект. Учитывая недавнюю угрозу со стороны ирокезов и приближающиеся морозы, де Мезоннёв решил приостановить создание Ville Marie до следующей весны, проведя зиму в Ste-Foye со своей командой.[11] Зимой Манс играл важную роль в управлении запасами и их хранении.[12]

Зимой и ранней весной в Сент-Фуа активно велось строительство лодок. 8 мая 1642 года колонизаторские силы де Мезоннёв выступили на остров Монреаль. Флотилия состояла из пика, Гарбарре и двух Шалупов.[13] 17 мая Общество появилось в поле зрения острова и официально стало им владеть. На следующее утро они высадились на Ла-Плас-Рояль, островке в устье ручья, который Самуэль де Шамплен ранее обозначался как безопасное убежище.[14] Де Мезоннёв решил, что на этом месте он построил свой форт и поселение. В тот день Жанна Манс установила алтарь, и первая месса была проведена на острове Монреаль.[15] Этот акт символизировал начало Ville Marie, амбициозной мечты La Société Notre-Dame de Montréal.

Ранние встречи с туземцами

С самого начала территория, где было основано Общество, была подвержена нападениям со стороны соседних племен ирокезов. В 1650 году Поль Шомедей де Мезоннев вернулся в Новая Франция из путешествия во Францию, во время которого он встретился с Жанной Манс. Манс предупредил де Мезоннёв об уничтожении Гуронии ирокезами. Гуроны, оставшиеся в живых после нападения, бежали перед натиском и «прошли мимо Вилле Мари по пути в безопасное место в Квебеке - зловещее предзнаменование грядущих событий».[16]

6 мая 165 г. Жан Будар и его жена подверглись нападению примерно 50 уроженцев.[16] Боудар был убит, а его жена попала в плен, а затем сожжена на костре. Шарль Ле Мойн, Дени Аршамбо и неназванный поселенец быстро бросились на помощь другим, подвергшимся нападению. Трое мужчин быстро осознали, что численность их меньше, и единственный способ обеспечить их личную безопасность - это бежать, и поэтому они побежали в направлении реки. Отель де Дьё больница. Как позже пишет историк Анри Бешар, де Мезоннев объяснил основателю Монреаля, «если бы ирокезы прошли мимо больницы до того, как эти люди нашли в ней убежище, они бы разграбили, сожгли ее и схватили мадемуазель Манс».[16] Четыре дня спустя, 10 мая, сорок ирокезов попытались поджечь пивоварню, а также другие заведения, в основном жилые дома.[17] Ирокезам удалось бы сжечь пивоварню, если бы не было четырех охранников, патрулирующих территорию, которые эффективно их отражали.

18 июня 1651 года четверо граждан направлялись домой с мессы, когда им противостояла группа ирокезов.[17] Когда губернатор Поль Шомедей де Мезоннев узнал об атаке, он послал группу помощи во главе с Шарль Ле Мойн для усиления безопасности в этом районе. Ирокезы быстро выпустили все свои боеприпасы, и, имея немного оружия, оставшееся для атаки, французы смогли подавить атаку. С этого момента «французов постоянно преследовали ирокезы, и они больше не осмеливались отходить дальше, чем на несколько футов от своих бревенчатых домов без своих мушкетов, пистолетов и мечей. Ночью никто не открывал дверь его дома. дом для всех ".[17]

После атак де Мезоннев созвал собрание всех французских колонистов в Виль-Мари и их семей, на котором он поручил им отремонтировать форт и их резиденции.[18] Как писал Долье де Кассон, «по мере того, как мы с каждым днем ​​становились слабее, в то время как противник становился все более смелым из-за их большого числа, все совершенно ясно видели, что, если в ближайшее время не появится мощная помощь из Франции, все будет потеряно».[19] Перед отъездом во Францию ​​в 1651 году де Мезоннев встретился с новым губернатором Вилль-Мари, который также был членом Общества Нотр-Дам. Жан де Лозон. Де Лосон согласился покрыть часть расходов по отправке десяти солдат для усиления гарнизона в Вилль-Мари. Лосон останется верен духу своего слова, но не справится с техническими деталями. Губернатор де Лосон послал троих мужчин, которые были крайне истощены и не были готовы к зиме, где они чуть не умерли, не дойдя до поселения 10 декабря 1651 года.[20]

На обратном пути в Париж де Мезоннёв заехал в Ла Флеш, чтобы поговорить с Жеромом ле Руайе де ла Доверсьер. Де Мезоннев сообщил о жизни в Вилль-Мари в 165 году, в том числе о смертях, вызванных нападениями ирокезов. Население Виль-Мари сокращалось, оставалось около 50 французских колонистов, только 17 из которых могли носить оружие. De Maisonneuve оставался во Франции до 1652 года.[21] Жанна Манс, оставшаяся в Виль-Мари, получила письмо от де Мезоннёв, в котором он писал: «Я постараюсь вернуть 200 человек, которые нам очень нужны для защиты этого места; если, однако, я не смогу получить хотя бы 100, я не вернусь, и все предприятие должно быть оставлено, потому что это место, безусловно, будет непригодным для жизни ».[22] Только год спустя, в 1653 году, де Мезоннев, работая вместе с де ла Доверсьер во Франции, собрал достаточно французских мужчин и женщин, желающих отправиться в путешествие в Новую Францию. На третьей неделе июня 1653 г. Маргарита Буржуа сел на Сен-Николас де Нант с предполагаемыми колонистами. Несмотря на потерю восьми человек во время плавания, 16 ноября с примерно 95 новобранцами «Сен-Николас де Нант» прибыл в Виль-Мари.[23] Трюдель считает усилия Жерома ле Руайе де ла Доверсьера, Поля де Шомеди де Мезоннёв и Жанны Манс квинтэссенцией «второго основания Монреаля».[23] Это так называемое «второе основание Монреаля» исторически считается восстановлением поселения Вилль-Мари членами Общества Нотр-Дама после бесчисленных нападений ирокезов.

Растворение

«Теперь мы подошли к году, который Монреаль должен отметить красными буквами в своем календаре с учетом различных потерь, понесенных в нескольких разных случаях»,[24] написал Франсуа Долье де Кассон в своих мемуарах осенью 1659 года. Общество Нотр-Дам пришло в упадок, и Семинария Сен-Сюльпис начал управлять Виль-Мари. В течение четырех лет после обескураживающего отчета Долье де Кассона о его пребывании в Монреале, Общество Нотр-Дам передало сеньору Монреаля Сульпицийскому Ордену. На этом завершился амбициозный религиозный проект, изначально задуманный и финансируемый Жеромом ле Руайе де ла Доверсьер и его последователями.

К середине семнадцатого века в Обществе Нотр-Дам было не более 12 выживших членов, горячо возглавляемых Полем де Шомедей, сьером де Мезоннев.[24] Ресурсы были устрашающе низкими, а деньги быстро заканчивались в то время, когда набеги туземцев вызвали грозное сопротивление французов.[25] Силы ирокезов оказались стойкими и боеспособными, и сражались в гораздо большем количестве, чем могло выдержать французское население Вилль-Мари. Местные воины использовали ландшафт в своих интересах, прячась в густых не вспаханных полях и расставляя ловушки для ничего не подозревающих французов. Ламберт Клосс, первый лейтенант де Мезоннёв, попал в засаду и был убит 6 февраля 1662 года. Это событие было признано Montrealer'ами серьезным ударом для Общества Парижской Богоматери.[26] Этот стиль партизанской войны вызывал страх как у жителей деревни, так и у солдат Вилль-Мари, поскольку нападения были неожиданными и беспощадными, как это явно описано в рукописях Долье де Кассон.[27] Опасение неизбежных нападений обременяло Вилль-Мари как в военном, так и в сельскохозяйственном отношении. «Монтреалерам удалось засеять только часть своих полей в прошлом году, так что 1662 год только начался, когда они обнаружили, что у них не хватает еды для поддержания поселения».[28] В том году Вилль-Мари обратился к Квебек за провизию, быстро получая помощь от своих союзников. Несмотря на мощь и укрепление Квебека, Монреаль был слишком далеко, чтобы извлечь пользу из его защиты.

9 марта 1663 года Общество Нотр-Дам распалось, оставив Вилль-Мари в руках Ордена Сульпиция. Однако де Мезоннев оставался губернатором острова до 1665 года. Вилль-Мари был основан через 34 года после Квебека, однако эта миссия успешно управляла населением более 500 человек. Примечательно, что эта численность населения была равна численности населения Квебека.[29] Обществу Нотр-Дама «удалось сохранить свое поселение непокоренным ирокезами в течение двадцати трех лет, при этом увеличивая в десять раз свое население, ресурсы и силу».[30] Несмотря на сокрушительный провал чрезмерно амбициозной миссии Общества, они заложили основу для того, что впоследствии превратилось в крупнейшее торговое поселение в Канаде, и утвердили христианство в самых невозможных условиях.

Галерея

Рекомендации

  1. ^ Бонно-Авенан, Альфред, LaDuchesse d’Aiguillon, Niece du Cardinal de Richelieu, Paris: Didier et Cie., 1879, p. 290
  2. ^ Атертон (1914), стр. 60–61
  3. ^ а б Атертон (1914), п. 61
  4. ^ Мари-Клэр Давелуй, La Société Notre-Dame de Montréal: 1639–1663 (Оттава: Fides, 1965), 22.
  5. ^ а б Атертон (1914), стр. 64–65
  6. ^ Атертон (1914), п. 65
  7. ^ Атертон (1914), п. 66
  8. ^ Доллиер де Кассон (1928), п. 75
  9. ^ а б c Атертон (1914), п. 68
  10. ^ а б Доллиер де Кассон (1928), п. 87
  11. ^ Атертон (1914), стр. 68–69
  12. ^ Атертон (1914), п. 71
  13. ^ Атертон (1914), п. 73
  14. ^ Атертон (1914), стр. 73–74
  15. ^ Атертон (1914), п. 74
  16. ^ а б c Бешар (1986), п. 337
  17. ^ а б c Бешар (1986), п. 338
  18. ^ Давелуй М.С. И Лоран Дж., Жанна Манс, 1606-1673 гг. (Монреаль: Фидес, 1962), 103.
  19. ^ Доллиер де Кассон (1928), п. 159
  20. ^ Доллиер де Кассон (1928), п. 163
  21. ^ Марсель Трюдель, Монреаль: La Fondation D'une Societe 1642-1663 (Монреаль: Fides, 1976), 20-21.
  22. ^ Доллиер де Кассон (1928), п. 167
  23. ^ а б Марсель Трюдель, Монреаль: La Fondation D'une Societe 1642-1663, 21.
  24. ^ а б Доллиер де Кассон (1928), п. 253
  25. ^ Ланкто (1969), п. 149
  26. ^ Ланкто (1969), п. 136
  27. ^ Доллиер де Кассон (1928), п. 291
  28. ^ Ланкто (1969), п. 138
  29. ^ Ланкто (1969), п. 182
  30. ^ Ланкто (1969), п. 187

Библиография

  • Бонно-Авенан, Альфред, Ладюш д'Эгийон, племянница кардинала де Ришелье, Париж: Didier et Cie., 1879.
  • Атертон, Уильям Генри (1914). Монреаль при французском режиме: 1535–1914 гг.. Монреаль: Издательство С. Дж. Кларка.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Бешар, Анри (1986). Жером ле Руайе де ла Доверсьер: его друзья и враги. Блумингдейл, Огайо: Апостольство Семейного Посвящения.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Доллиер де Кассон, Франсуа (1928). История Монреаля: 1640–1672 гг.. Перевод Ральфа Фленли. Торонто: Dent & Sons.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Ланкто, Гюстав (1969). Монреаль под Maisonneuve 1642–1665. Перевод Альты Линд Кук. Торонто: Кларк, Ирвин.CS1 maint: ref = harv (связь)

внешняя ссылка