Соня Джонсон - Sonia Johnson

Соня Джонсон
Соня Джонсон.jpg
Родился
Соня Энн Харрис

(1936-02-27) 27 февраля 1936 г. (возраст 84 года)
Малад, Айдахо
НациональностьАмериканец
Альма-матер
оккупацияФеминистка активист и писатель
ИзвестенСторонник Поправка о равных правах, отлучен от церкви Церковь СПД
Супруг (а)Рик Джонсон (в разводе)
Партнер (ы)Джейд ДеФорест (урожденная Жан Тейт)
Дети4

Соня Энн Джонсон, (урожденная Харрис; родился 27 февраля 1936 г.)[1] американец феминистка активист и писатель. Она была откровенным сторонником Поправка о равных правах (ERA) и в конце 1970-х публично критиковал позицию Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь LDS), членом которой она была, против предложенной поправки. В конце концов она была отлучен от церкви за ее деятельность. Далее она опубликовала несколько радикальная феминистка книги, баллотировавшаяся в президенты в 1984 году и ставшая популярным феминистским оратором.

Ранняя жизнь, образование и семья

Соня Энн Харрис, родилась в Малад, Айдахо, было в пятом поколении Мормон. Она приняла участие Университет штата Юта и вышла замуж за Рика Джонсона после окончания учебы. Она заработала Степень магистра и Доктор педагогических наук от Колледж Рутгерса. Она работала преподавателем английского языка по совместительству в университетах США и других стран, вслед за мужем по новым местам работы. За эти годы у нее родилось четверо детей. Они вернулись в США в 1976 году.[2][3]

В 1991 году мать Джонсона Ида Харрис забеспокоилась о безопасности своей дочери после слухов о смерти Сони и получения телефонных угроз в адрес ее дочери. Приняв угрозы близко к сердцу, Ида переехала в Сообщество Уайлдфайр Сони в ноябре 1991 года. Шесть месяцев спустя Ида скончалась в возрасте 86 лет в День матери, 10 мая 1992 года, вместе с Соней. Ида была похоронена в Логан, Юта, но Соня не присутствовала на похоронах, потому что пообещала матери не возвращаться в Юту.[4][5]

Церковь LDS и ERA

Джонсон начал высказываться в поддержку Поправка о равных правах (ERA) в 1977 году и вместе с тремя другими женщинами основал организацию под названием Мормоны для ERA. Национальное разоблачение произошло с ее показаниями 1978 года перед Подкомитет Сената Соединенных Штатов по судебной власти по Конституции, гражданским правам и правам собственности, и она продолжала говорить и продвигать ERA и осуждать оппозицию церкви LDS к поправке.[2][6]

Церковь СПД началась дисциплинарное производство против Джонсон после того, как она произнесла резкую речь под названием «Патриархальная паника: сексуальная политика в мормонской церкви» на собрании Американская психологическая ассоциация (APA) в Нью-Йорке в сентябре 1979 года. Джонсон назвал аморальными и незаконными общенациональные лоббистские усилия церкви LDS по предотвращению прохождения ERA.[6]

Поскольку речь привлекла внимание национальных СМИ,[7] лидеры местной общины Джонсона в Вирджинии, включая президент кола Эрл Дж. Руш,[1] сразу же началась процедура отлучения от церкви. Письмо об отлучении от церкви в декабре 1979 г. утверждало, что Джонсон был обвинен в различных преступлениях, в том числе в воспрепятствовании всемирному миссионер программа, наносящая ущерб внутренним социальным программам мормонов и проповедующая ложные учения.[8] Ее муж развелся с ней в октябре 1979 года, за два месяца до суда. Она объяснила его решение «своего рода кризисом среднего возраста».[3]

После разрыва с церковью Джонсон продолжала продвигать ERA, выступая на телевидении и на многочисленных мероприятиях по всей стране, включая 1980 Национальный съезд Демократической партии. Она также протестовала против таких мест, как Республиканская партия штаб-квартира в Вашингтон.[9] Она и двадцать сторонников ЭРА были ненадолго заключены в тюрьму за то, что приковали себя цепью к воротам Сиэтл Вашингтон Храм в Белвью, Вашингтон.[9]

Летом 1982 года Джонсон привела еще семь женщин со всей страны на драматическую публику. голодовка в Спрингфилд, Иллинойс.[9] Группа нацелена Иллинойс потому что это был единственный северный промышленный штат, который не ратифицировал Поправка о равных правах.[10] В течение Женский пост для ERA, активистки-феминистки проводили ежедневные бдения в ротонде Капитолия, но 22 июня в доме штата Иллинойс поправка в конечном итоге провалилась. Группа нарушила свой 37-дневный голодание только на воде, выпив виноградный сок.[10][11][12]

Кандидат в президенты от партии граждан

Джонсон бежал в 1984 президентские выборы, как кандидат в президенты от Партия граждан США, Пенсильвания Потребительская сторона и Калифорнии Партия мира и свободы. Джонсон получил 72 161 голос (0,08%) и занял пятое место.[13][14] Ее напарником по Гражданской партии был Ричард Уолтон и за Партию мира и свободы Эмма Вонг Мар.[15] Один из руководителей ее кампании, Марк Данли, позже написал роман о первой женщине-президенте: Мадам президент.[16]

Джонсон также основала Wildfire, недолговечную сепаратистскую женскую коммуну, которая распалась в 1993 году. Она опубликовала несколько своих более поздних книг под издательством «Wildfire Books».

Публикации и личные взгляды

Джонсон становилась все более радикальной, особенно против государственной власти, что отражено в книгах, опубликованных ею после 1987 года. Они включают:

  • От домохозяйки к еретику (Doubleday, 1981)
  • Говорить правду (брошюра, Crossing Press, 1987)
  • Выход из головы: метафизика освобождения (Crossing Press, 1987)
  • Wildfire: Igniting the She / Volution (Книги Wildfire, 1990)
  • Корабль, вошедший в гостиную: новый взгляд на секс и близость (Книги Wildfire, 1991)
  • Вне этого мира: художественное приключение (Книги Wildfire, 1993)
  • Заговор сестры-ведьмы (Независимая платформа для публикаций CreateSpace, 2010 г.)

В Выходим из головы Джонсон подробно описывает личный и политический опыт, который настроил ее против государства, включая ее баллотирование на пост президента. В книге она отвергает Поправку о равных правах, вынесенную Верховным судом. Роу против Уэйда решение, законы о равных возможностях и другие государственные льготы, потому что она считает их кооптацией патриархат.

В Лесной пожар Джонсон подробно рассказывает о своих убеждениях и отвечает на многочисленные критики феминистского движения и вне его. Ее основной аргумент заключается в том, что государственное насилие - это мужское насилие и что женщины относятся к государству, в котором доминируют мужчины, так же, как женщины относятся к избивающим мужьям, которые попеременно злоупотребляют и награждают своих жен, чтобы держать их под контролем. Она сравнивает оба отношения с Стокгольмский синдром в котором заложники развивают эмоциональную привязанность к своим похитителям.

В третьей главе Лесной пожарв статье под названием «Великий развод» Джонсон пишет: «Я слышал, как женщины, участвующие в мужской политике, говорили о нашей политической системе почти те же слова, что и женщины, подвергшиеся насилию, о своих насильниках:« Конечно, наше правительство несовершенно, но а где лучше? Несмотря на все недостатки, это по-прежнему лучшая система (муж) в мире ». Подобно избитой жене, они никогда не задумываются о том, чтобы задать действительно важные вопросы: кто сказал, что нам нужен муж или муж-государство вообще? "

В это время Джонсон также объявила себя лесбиянка и завязал отношения с женщиной. После прекращения этих отношений она написала в Корабль, вошедший в гостиную что даже отношения между женскими парами - опасная патриархальная ловушка, потому что «два - идеальное число для неравенства, поскольку садизм, для воспроизведения патриархат ", и эти отношения -" корабли рабов "(концепция, из которой она взяла название книги).

«Спустя почти четыре года после того, как я начала восстание против Кораблей отношений / секса / рабов, - писала она, - опыт и моя Мудрая Старуха говорят мне, что секс как мы знаем, это патриархальная конструкция и имеет нет законного, естественного места в нашей жизни, нет подлинных функций или способов. Синоним иерархии / контроля, секс спроектирован как часть осады нашей целостности и силы ".[17]

В Заговор сестры-ведьмыДжонсон представляет себе мир, в котором мужчин вообще не существует, вдохновленный ее верой в то, что «пока люди были на планете, ни мир, ни справедливость никогда не были бы возможны».[18]

Личная жизнь

По состоянию на 2007 год Джонсон жил в Нью-Мексико с партнершей Джейд ДеФорест, куда они бежали Casa Feminista, отель, обслуживающий женщин-феминисток.[19] Она также была одним из основных спикеров на 2007 Феминистский Hullabaloo сход активистов.[20]

Сейчас пара проживает в Тусон, Аризона.[9]

К 1992 году Джонсон перестала идентифицировать себя как лесбиянка.[4] В январе 2019 года Джонсон пояснила, что она «разочаровалась» в мужчинах, но «никогда не испытывала сексуальных чувств к женщинам». Тем не менее, она решила посвятить свое внимание женщинам, потому что считает мужчин «скучными», «предсказуемыми» и «не такими замечательными, как женщины».[9]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ а б "Archives West: документы Сони Джонсон, 1958–1983 гг.". archiveswest.orbiscascade.org. Получено 19 июня, 2018.
  2. ^ а б Биографические очерки Сони Джонсон, Университет Юты Специальная коллекция библиотеки Marriott.
  3. ^ а б Соня Джонсон, мормонская феминистка в битве за E.R.A. ждет, когда поднимется воздушный шар, Журнал People, 29 декабря 1980 г.
  4. ^ а б "УГРОЗЫ УДЕРЖИВАЙТЕ ФЕМИНИСТОВ ОТ ПОХОРОНИЯ Мамы в Юте". Deseret News. Получено 22 октября, 2019.
  5. ^ Торн, Элисон (1992). «Соня Джонсон опасается за свою жизнь». Salt Lake Tribune. Солт-Лейк-Сити.
  6. ^ а б Соня Джонсон, редактор Д. Патриархальная паника: сексуальная политика в мормонской церкви, документ представлен в качестве председателя мормонов для ERA на Американская психологическая ассоциация Встречи, Нью-Йорк, 1 сентября 1979 г. Интернет-перепечатка на сайте Recovery from Mormonism (Exmormon.org)
  7. ^ "Соня Джонсон". awpc.cattcenter.iastate.edu (Архив женской политической коммуникации). Центр женщин и политики Кэрри Чепмен Кэтт, Государственный университет Айовы.
  8. ^ Силлитоэ, Линда, "Церковная политика и Соня Джонсон: центральная загадка", Журнал Sunstone, Выпуск № 19, январь – февраль 1980 г.
  9. ^ а б c d е Стек, Пегги Флетчер. «Спустя 40 лет после отлучения от церкви мормонов, головорез ERA Соня Джонсон приветствует сегодняшних« замечательных »женщин, говорит, что мужчины« надоели »ей». sltrib.com. The Salt Lake Tribune. Получено 18 января, 2019.
  10. ^ а б Вулф, Молли (14 августа 1988 г.). "УРОК ИЗ РАДИКАЛЬНОГО ПОКОЯ". ChicagoTribune.com. Чикаго Трибьюн.
  11. ^ Мэнсфилд, Стефани (25 июня 1982 г.). «Возвращение домой после поста ЭРА». WashingtonPost.com. Вашингтон Пост.
  12. ^ Магнусон, Карен М. (27 мая 1982 г.). «Лидер голодовки за Поправку о равных правах заявил в четверг ...» UPI.com. United Press International.
  13. ^ "Результаты всеобщих президентских выборов 1984 г.". uselectionatlas.org. Получено 5 декабря, 2008.
  14. ^ Фриман, Джо (2007). "Женщины, баллотировавшиеся в президенты". JoFreeman.com.
  15. ^ «Кандидаты в президенты и вице-президенты». www.peaceandfreedom.org. Архивировано из оригинал 7 января 2009 г.. Получено 5 декабря, 2008.
  16. ^ «Партия зеленых Нью-Йорка» Архив блога »Бывший председатель Данли издает политический роман о зеленых». www.web.gpnys.com. Получено 5 декабря, 2008.
  17. ^ Джонсон, Соня. Корабль, вошедший в гостиную: новый взгляд на секс и близость. Книги Wildfire, сентябрь 1991 г.
  18. ^ Макколлум, Чарльз, «Ищу Соню Джонсон,« призрак »из прошлого Логана», The Herald Journal, Логан, Юта, 11 июля 2010 г.
  19. ^ Соня Джонсон; Джейд ДеФорест; Конни Роуз. "Casa Feminista". Архивировано из оригинал 22 ноября 2007 г.. Получено 28 марта, 2014.
  20. ^ Силхофф, Шерил Линдси (июнь 2007 г.). "Феминистская шумиха: историческое воссоединение диких сестер". с нашей спины. Архивировано из оригинал 24 июля 2019 г.

дальнейшее чтение

внешние ссылки

Партийно-политические офисы
Предшествует
Барри Коммонер		 Гражданская партия кандидат на
Президент США
1984		Преемник
—