Сосу Сеовон - Sosu Seowon

В 1542 г., на 37-м году правления Король Чунджонг царствование (1506–44) Династия Чосон магистрат округа Пунги и конфуцианский ученый Джу Се-бунг построил Пэкундонг Сеовон, переименованный в Сосу Сеовон в 1550 году, в честь мирных времен Корё. Также в 1550 году, во время правления Король Мёнджон из династии Чосон Тогье И Хван основал Сосу Сеовон как первый законодательный частный институт Кореи.

Многие критиковали действия Джу Сэ-бунга по основанию Бэкундон (Сосу) Сеовон во время голода. Но защищайтесь, цитируя Чжу Си (1130–1200), ученый, систематизировавший неоконфуцианство в Династия Сун. Как и Чжу Си, Цзю Сэ-бун считал, что образование является главной добродетелью человека и его следует продвигать превыше всего.

Джу Сэ-бунг опередил свое время. Частные академии быстро распространились по Корее, но, поскольку Сосу Сеовон был первым, он стал одним из самых богатых. После того, как Джу Сэ-бунг ушел с должности магистрата, местные ученые продолжили кампании по сбору средств, получая огромные пожертвования в виде зерна, земли и рабов для поддержки академии. Сосу Сеовон приобрел престиж, потому что Ан Хян (1243-1306), местный житель, конфуцианский ученый, живший в конце Корё Династия которые принесли неоконфуцианство в Корею из Китая в 13 веке.

Академия приобрела еще больший авторитет, когда Toegye (И Хван ) (1501–170), выдающийся неоконфуцианский философ Кореи, стал магистратом графства. Он попросил короля Мёнджона предоставить академии королевскую грамоту. Король благосклонно ответил, отправив мемориальную доску с именем «Сосу Сеовон», написанным его почерком, вместе с щедрым запасом книг. Анналы короля дают интересные ключи к разгадке отношения академии к государству. В нем уточняется, что местный судья не может вмешиваться в дела академии или беспокоить ученых-конфуцианцев. Академию предполагалось продвигать как место, где ученые могли бы собираться без вмешательства монархии.

В институте обучалось около 4000 ученых, в том числе ученики конфуцианца Тогье И Хвана.

В эпоху Чосон (1392–1910) Корейский буддизм претерпел жестокие преследования. Многие храмы были закрыты и отремонтированы для других целей. Поскольку Сосу Сеовон изначально был буддистский храм а затем стал частной академией, Сосу Сеовон имеет нетрадиционную архитектурную планировку по сравнению с более поздними конфуцианскими академиями.

Сегодня

В Сосу Сеовон также есть святилище Мансонгонг, построенное для храма Ан Хян, Ан Бо, Ан Чук и Джу Се-бунг, где ежегодно в первый день третьего и девятого месяцев лунного календаря проводится поминальная служба.

Основной принцип китайской архитектуры заключается в размещении учебных помещений в передней части здания и храма в задней части, как это видно в большинстве корейских конфуцианских академий. Но Сосу Сеовон основан на расположении учебных помещений на востоке и святилища на западе, при этом больший акцент делается на востоке.

Справа от входа в Сосу Сеовон находится Окгесу, ручей реки Накдонг, идущий с горы. Собаек. Внутри аудитории Сосу Сеовон находится вывеска «Сосу Сеовон», выгравированная королем Мёнджоном. За аудиторией находятся Джикбанджэ, Илшинджэ, Хакгуджэ и Джиракджэ. На восточной стороне находятся Сого, портрет Анхяна (национальное достояние № 111), написанный в конце династии Корё, и гробница Мансон, где хранится Чонджвадо (национальное достояние № 485) короля Тэсунджисонга Мансона.

Сегодня Сосу Сеовон ежегодно посещает в среднем 800 000 туристов. Внутри института находится музей Сосу, в котором представлен широкий спектр традиционных конфуцианских культурных ценностей.

Внешние ссылки и ссылки

• Конфуцианская школа Сосу в Южной Корее
• Академия Сосу Сеовон (построена в 1542 году и позже)
• Ёнджу, место, где обитают конфуцианские ценности