Манкала Юго-Восточной Азии - Southeast Asian mancala

«Конгка» перенаправляется сюда. Для малазийского фильма ужасов см. Congkak (фильм).
Малазиец в форме лебедя конгкак в Национальный музей Малайзии

Манкалы Юго-Восточной Азии являются подтипом манкала игры в основном встречаются в Юго-Восточная Азия. Они известны как Конгка или же Конгклак в Индонезия, конгкак в Малайзия и Бруней, и Сунгка в Филиппины. Они отличаются от других игр манкала тем, что магазин игрока включен в размещение семян. Как и другие манкалы, они сильно различаются по правилам и количеству используемых отверстий.[1]

Имена

Изысканное складывание Конгклак из Индонезия с семенами гальки
Филиппинская лодка в форме Сунгка с каури семена скорлупы вместе с сипа (плетеный шар из ротанга) и какасинг (вершины )

Манкалы Юго-Восточной Азии обычно известны вариациями похожих родственники которые вероятно звукоподражатель. Имена также стали означать каури ракушки, в основном используемые как семена игры.[2] Эти имена включают Конгка, Конгклак (пишется Tsjongklak в голландских источниках), или Jogklak в Индонезия, конгкак в Малайзия и Бруней, и Сунгка (также пишется чонка или же Chongca по испанским источникам) в Филиппины.[1]

Исторические записи показывают, что подобные игры существовали и в Шри-Ланка (где он известен как чонька) и Индия. В Тамилнаду, Индия, он известен как Паллангужи. Подобная игра до сих пор встречается в Мальдивы, где он известен как Ohlvalhu (куда Валху означает «восемь», буквально «восемь отверстий»). Он также распространился на Марианские острова (где он известен как чонка) и Тайвань через относительно недавние филиппинские миграции.[1]

Другие названия игры включают дакон или же дхакон (Ява ), кунггит (Филиппины ), Дентуман ламбан (Lampung ), Мокаотан, maggaleceng, Аггалаканг или же ногарата (Сулавеси ), и нарандж (Мальдивы ).[1] палланкужи (Индия, Тамилнад)

История

Старейший манкала игровые доски были найдены в разрушенном форте римского Египта и датируются 4 веком нашей эры.[3] Первоначальный путь распространения манкаласа в Юго-Восточную Азию неизвестен. Возможно, первоначально он попал в Юго-Восточную Азию через Австронезийский торговые маршруты с Южная Азия.[1][4][5][6]

В Индонезии самый большой разброс манкала в Юго-Восточной Азии, и поэтому он может быть, по крайней мере, одним из основных пунктов въезда, хотя это также может быть просто артефактом размера страны. Откуда берет свое начало характерный свод правил Юго-Восточной Азии, пока неизвестно.[1]

Описание

Индонезиец Конгклак с двумя сетами по девять вместо семи

На манкалах из Юго-Восточной Азии играют два человека на резных деревянных досках в форме лодочек с чашеобразными отверстиями. В большинстве вариантов есть два набора по семь лунок для каждого игрока, плюс две большие лунки на каждом конце, которые известны как «склады» игроков. Однако количество отверстий может варьироваться, от трех до девяти и более (без учета магазинов), и эти варианты (которые также могут отличаться по правилам) могут сосуществовать в одной зоне.[1][7]

В игры манкала играют с «семенами» или «фишками», которые обычно делаются из маленьких каури ракушки, галька или тамаринд семена. Отверстия в манкалах из Юго-Восточной Азии, как правило, глубже и крупнее, чем в вариантах в континентальной Азии и Африке, поскольку используемые семена крупнее.[1] В версии доски с семью отверстиями используется всего 98 штук.[7]

В Индонезии отверстия называются анак («ребенок»), а большие складские отверстия называются введение ("мать").[8] На Филиппинах отверстия называются бахай или же балай («дом»), а яма для магазина называется уло ("голова").[9]

Правила

Правила для наиболее распространенных версий манкалы с семью отверстиями в Брунее, Индонезии, Малайзии, Мальдивах, Марианских островах и Филиппинах в значительной степени идентичны. Каждый игрок контролирует семь лунок на стороне доски слева, и их счет - это количество семян в лунках их хранилища. Семь семян помещаются в каждую маленькую лунку, за исключением лунки магазина игроков. Цель игры - собрать в магазине больше семян, чем противник.

Оба игрока начинают одновременно с того, что собирают все семена в любой лунке на своей стороне. Каждый бросает семя в следующую лунку и после этого продолжает по часовой стрелке помещать одно семя в каждую лунку. Игрок бросает семя в свой магазин каждый раз, когда передает его, но не кладет семя в магазин противника.

Как будет продолжаться игра, зависит от того, куда помещается последнее семя каждой совки.

  • Если семя попадает в собственный магазин игрока: игрок зачерпывает семена из любой из своих лунок и распределяет их по лункам вокруг доски, но не в магазине своего противника.
  • Если семя упало в отверстие (по обе стороны доски), содержащее семя: игрок зачерпывает все семена в этом отверстии и продолжает их распределение, как описано выше.
  • Если семя упало в лунку игрока, в которой нет семян: Игрок имеет право собрать семена в магазине своего противника прямо напротив его собственного. Эти семена, собранные из нор его противника, вместе с его последним семенем, хранятся в его собственном магазине. Если магазин противника напротив его собственного пуст, он кладет в свой магазин только последнее семя. Он теряет свой ход и прекращает игру. Теперь очередь оппонента раздавать семена.
  • Если семя упало в пустую лунку, принадлежащую противнику: игрок теряет свой ход и прекращает игру. Он также лишается своих семян и оставляет их в яме противника. Теперь очередь оппонента раздавать семена.

Первый раунд заканчивается, когда в лунках игрока больше нет семян. Оставшиеся семена достаются его противнику.

Игра возобновляется во втором раунде, когда игроки перераспределяют семена из своего магазина в свои лунки. Начиная слева направо, в каждую лунку помещают по семь семян. Если у игрока недостаточно семян, чтобы заполнить его собственные лунки, оставшиеся лунки остаются пустыми и считаются «сгоревшими». Оставшиеся семена кладут в его собственный магазин. Противник откладывает излишки выигранных семян в свой собственный магазин.

Проигравший получает право начать второй раунд. Игра продолжается, как и раньше, но игроки будут обходить «выжженные» отверстия, и в эти отверстия нельзя бросать семена. Если семя случайно попадает в «обгоревшую» яму, оно конфискуется и хранится в магазине противника.

Игра продолжается до тех пор, пока один из игроков не проиграет все свои лунки или не признает поражение.

Культурное значение

Игра считается полезной для развития определенных математических принципов.[10]

Вторая серия Малайзийский ринггит На реверсе монеты 10 сен изображена доска конгкака в знак признания долгой истории конгкака в Малайзии.

Камни Дакона

Смотрите также: Австронезийское наскальное искусство
В форме лодки дакон в Ява что на самом деле название для Бронза к Железный век рок инструмент

На Яве термин «камень дакон» относится к камням с аналогичными отметками из периода бронзово-железного века Индонезии. Эти камни имеют ряды из 4 или 5 чашеобразных отверстий (называемых в археологии «купулами») и по два отверстия на каждом конце, образование, которое имеет много общего с камнем. Конгклак. Эти доисторические камни даконов не имеют отношения к игре и, вероятно, использовались в церемониях умилостивления предков. Такие камни можно найти вокруг Явы.[11][12]

Подобные чашевидные углубления встречаются и в других австронезийских культурах, особенно в Полинезия.[13]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час де Воогт, Алекс (2010). «Филиппинская сунка и культурные контакты в Юго-Восточной Азии» (PDF). Азиатская этнология. 69 (2): 333–342.
  2. ^ Алан М. Стивенс (2004). Камус Ленгкап Индонезия Ингрис. PT Mizan Publika. ISBN  978-979-433-387-7.
  3. ^ Форши, Джилл (2006). Культура и обычаи Индонезии (иллюстрированный ред.). иллюстрированное издательство Greenwood Publishing Group. п. 177. ISBN  978-0-313-33339-2.
  4. ^ Омар Фарук Баджунид (1989). Варисан кесенян мелака. Ашрам Зааба, Малайский университет. п. 81. ISBN  978-983-99631-9-9.
  5. ^ Джеймс Мур, Джулина Джамал, Нора Джамалуддин, Регина Фабини Датук Доктор Исламский народ скопировал конгкак с индейцев. Пэдди Шуберт (редактор) (2003). Путеводитель по Малакке, Малайзия. Издание путеводителя по досугу. п. 264. ISBN  978-983-2241-09-6.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь) CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  6. ^ Дхорасингам, Самуэль (2006). Перанаканские индейцы Сингапура и Малакки: индийские бабы и нонья - Читти-Мелака. Том 14 Краеведение и мемуары (иллюстрированное изд.). Институт исследований Юго-Восточной Азии. ISBN  978-981-230-346-2.
  7. ^ а б Э. Д. Уилкинс, Салли (2002). Спорт и игры средневековых культур (иллюстрированный ред.). Издательская группа "Гринвуд". п. 53. ISBN  978-0-313-31711-8.
  8. ^ Кирнан, Ян; Ривз, Ховард (2001). Азия имеет значение: первичная. Учебный план Press. п. 100. ISBN  978-1-86366-486-8.
  9. ^ «Правила Сунки». Sungka-Game.com. Получено 1 июня 2019.
  10. ^ Пэн Чун Вонг, Роль традиционных игр в математическом образовании: Конгкак как компьютерная игра, Куала-Лумпур, 1985
  11. ^ Сандей, Пегги Ривз (2004). Женщины в центре: жизнь в современном матриархате (иллюстрированный ред.). Издательство Корнельского университета. п. 57. ISBN  978-0-8014-8906-8.
  12. ^ ван Хикерен, Х.Р. (1958). Бронзово-железный век Индонезии. Часть 22 Verhandelingen van het Koninklijk Instituut voor Taal-, Land- en Volkenkunde Бронзово-железный век Индонезии. М. Нийхофф. п. 177. ISBN  978-0-313-33339-2.
  13. ^ Уилсон, Мередит; Баллард, Крис (2018). «Наскальное искусство Тихого океана: контекст и интертекстуальность». В Давиде Бруно; МакНивен, Ян Дж. (Ред.). Оксфордский справочник по археологии и антропологии наскального искусства. Издательство Оксфордского университета. С. 221–252. ISBN  9780190844950.

внешняя ссылка