Теория Сполдинга – Ригдона об авторстве Книги Мормона - Spalding–Rigdon theory of Book of Mormon authorship

В Теория Сполдинга – Ригдона об авторстве Книги Мормона это теория, что Книга Мормона был плагиат частично из неопубликованной рукописи, написанной Соломон Сполдинг. Теория впервые появилась в печати в книге Разоблаченный мормонизм [sic ], опубликованный в 1834 г. Э. Д. Хау. Теория заключается в том, что рукопись Сполдинга была украдена Сидни Ригдон, кто использовал это в сговор с Джозеф Смит и Оливер Каудери выпустить Книгу Мормона. Хотя Ригдон утверждал, что он был обращен в Движение Святых последних дней Читая Книгу Мормона, Хоу утверждал, что эта история была более поздним изобретением, раскрывающим истинное происхождение книги.

Современный Апологетика мормонов заявляют, что теория была опровергнута и дискредитирована, и утверждают, что «немногие историки - будь то дружественные или враждебные по отношению к утверждениям истины Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) - верят, что исторические данные подтверждают гипотезу рукописи Сполдинга ».[1]

Работы Сполдинга

Примерно в 1812 году Сполдинг завершил исторический роман под названием Рукопись, Найдено который «якобы был записью, найденной в земле».[2] Сполдинг переехал в Питтсбург и, как сообщается, взял Рукопись, Найдено издателю Patterson & Lambdin. Сполдинг умер в 1816 г.[3] без Рукопись, Найдено публикуется.[4]

Рукопись Оберлина

Существует незаконченная рукописная копия исторической беллетристики Сполдинга, написанной с 1809 по 1812 год об открытии Америки римлянами, которая называется «Манускрипт Оберлина» или «Манускрипт Гонолулу».[5] Это исторический роман, «якобы переведенный с латыни, найденный на 24 свитках пергамента в пещере на берегу реки Конноут-Крик». В нем рассказывается о римском корабле, который открывает Америку.

В 1884 году эта рукопись, известная как Рукописный рассказ - Коннеут-Крик, был обнаружен и опубликован, и теперь рукопись находится в Оберлин колледж в Огайо.[6] Некоторые авторы утверждают, что в нем есть параллели по теме и повествованию.[7][8][9]

участок

Рукопись Сполдинга представляет собой вымышленную историю о группе римлян, которые во время плавания в Англию в начале четвертого века нашей эры сбились с курса и высадились в восточной части Северной Америки. Один из них вел записи о своем опыте среди племен американских индейцев востока и среднего Запада ».[4]

Полная рукопись

Книга 1885 г., напечатанная Реорганизованная Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь RLDS) заявила, что она содержит формулировку оригинальной, ранее не публиковавшейся работы и является «дословной копией оригинала, находящейся сейчас в библиотеке Оберлин-колледжа. Огайо; включая переписку, касающуюся рукописи, ее сохранность и передачу до тех пор, пока она не поступит в руки издателей ".[10]

Гипотетическая потерянная рукопись

Хотя рукопись Оберлина, Рукописный рассказ - Конноут-Крик, это не то же самое, что «Рукопись найдена» »,[11][2][12] Вернон Холли якобы считал, что обнаружил много общего между более ранней рукописью и Книгой Мормона.[8][9] В 1977 году графологи заявили, что обнаружили сходство между почерком Сполдинга и одного из писцов, переписывавших часть Книги Мормона с диктовки Джозефа Смита. После значительного внимания средств массовой информации и дальнейшего изучения антимормонские представители признали, что они были слишком поспешными. Доказательства почерка не подтверждают связь между Соломоном Сполдингом и Джозефом Смитом.

Сходство с Книгой Мормона

В 1832 г. Миссионеры Святых последних дней Сэмюэл Х. Смит и Орсон Хайд посетил Conneaut, Огайо, и проповедовал из Книга Мормона. Неемия Кинг, житель Конноута, который знал Сполдинга, когда жил там, чувствовал, что текст мормонов похож на историю, написанную Сполдингом много лет назад.

В 1833 году брат Сполдинга Джон и семь других жителей Конно подписали письменные показания заявив, что Сполдинг написал рукопись, части которой идентичны Книге Мормона. Вдова Сполдинга рассказала похожую историю и заявила, что «имена Нефия и Легия еще свежи в моей памяти как главных героев его рассказа».[13] Эти заявления были опубликованы в Э. Д. Хау книга 1834 года Разоблаченный мормонизм.[14]

Историк Олень Броди выразил подозрение в отношении этих заявлений, утверждая, что стиль заявлений был слишком похож и отображал слишком много единообразия. Броуди предположил, что у свидетелей была «небольшая разумная подсказка».[15] (Несмотря на свои подозрения по поводу этих утверждений, Броди в своем исследовании Джозефа Смита Никто не знает моей истории: жизнь Джозефа Смита, сочли его мошенником, который «импровизировал» Книгу Мормона.)

В статье, опубликованной в июне 1834 г., Хадсон, Огайо Наблюдатель[16] печатные интервью с некоторыми свидетелями Conneaut.

Сидни Ригдон

Сидни Ригдон

Теория, что Сидни Ригдон был настоящим автором Книги Мормона, впервые опубликованной в статье от 15 февраля 1831 года.[17] Роль Ригдона как автора также была предложена в статье в августе 1831 г. Джеймс Гордон Беннетт, посетивший Пальмира –Манчестер области и опросили несколько жителей.[18]

Отрицание Ригдона

В 1839 году Ригдон опубликовал письмо редактору, в котором отрицал, что имеет какое-либо отношение к созданию Книги Мормона.[19] Ригдон признал «небольшое знакомство» с издателем Робертом Паттерсоном, но отрицал какие-либо сведения о типографии из первых рук. Он категорически отрицал какие-либо предварительные знания о Соломоне Сполдинге или его рукописях.

Более поздние утверждения, подтверждающие теорию

В январе 1841 года Адамсон Бентли выступил с заявлением, в котором говорилось: «Я знаю, что Сидней Ригдон сказал мне, что выходит книга (рукопись которой была найдена выгравированной на золотых пластинах) за два года до того, как появилась книга мормонов. в этой стране, или я слышал о них ".[20]

В 1873 году Дарвин Этуотер выступил с заявлением, в котором, в частности, говорилось: «То, что [Ригдон] знал еще до появления Книги Мормона, для меня несомненно, исходя из того, что он сказал во время первого своего визита к моему отцу несколько лет назад [в о конце января 1827 г.] ". «Он дал прекрасное описание курганов и других древностей, найденных в некоторых частях Америки, и сказал, что они, должно быть, были сделаны аборигенами. Он сказал, что будет опубликована книга, содержащая отчет об этих вещах.[21]

В 1879 году Ребекка Эйхбаум сделала заявление, связавшее Ригдона с типографией Patterson & Lambdin.[22] Уведомление 1816 года в Питтсбурге Содружество показывает почту в почтовом отделении Питтсбурга для Ригдона и Сполдинга.[23]

В 1884 году Лоренцо Сондерс дал интервью, в котором якобы утверждал, что Питер Ингерсолл представил его Сидни Ригдон в 1827 г.[24]

Кто написал Книгу Мормона? Роберт Паттерсон, сын Паттерсона из издателей книг Паттерсона и Лэмбдина, содержит эти и другие заявления примерно 30 свидетелей, которые знали людей, участвовавших в этих событиях, и заявили, что они знали, что история Сполдинга правдива.[25]

Внук Ригдона, Уолтер Сидней Ригдон, заявил в интервью, что семья знала, что «Золотая Библия» была мистификацией, придуманной Ригдоном и Джозефом Смитом-младшим, чтобы заработать деньги, и что она основана на рукописи Сполдинга.[26]

Версия теории Дж. Х. Бидла

В книге Жизнь в Юте[27] (1870) Дж. Х. Бидла, версия теории была представлена ​​с некоторыми дополнительными деталями. Бидл утверждает, что в 1812 году Сполдинг представил Рукопись, Найдено продавцу книг по имени Паттерсон в Питтсбурге, желающему опубликовать его как «исторический роман, объясняющий заселение Америки», и предлагать написать вымышленное предисловие, описывающее, «что оно было взято с пластин, выкопанных в Огайо». Паттерсон отказался, поскольку «не думал, что предприятие будет платить». Бидл утверждает, что Ригдон тогда работал в офисе Паттерсона, который умер в 1826 году. Сполдинг умер от туберкулеза в 1816 году, и, очевидно, рукопись не была возвращена, потому что дальнейшая судьба этой копии рукописи была определена Бидлом. быть неизвестным. По словам Бидла, у вдовы Сполдинга «была еще одна полная копия, но в 1825 году, когда она проживала в Онтарио, штат Нью-Йорк, по соседству с человеком по имени Страуд, для которого Джо Смит копал колодец, эта копия также была потеряна. Миссис Сполдинг думает, что его украли из ее чемодана ". Рассказ Бидла, кажется, является сокращением истории из книги 1855 года «Мормоны: их книга, пророки и тайны». Там Ригдон был подмастерьем-печатником у издателя Паттерсона в Филадельфии. Сполдинг принес рукопись Паттерсону, они не могли прийти к соглашению относительно ее публикации, и Сполдинг оставил копию Паттерсону, который был заинтригован историей и часто читал отрывки вслух разным людям. Ригдон иногда брал рукопись и читал ее своим сотрудникам для их развлечения, хотя Ригдон был очарован ее странностью и возражал, что она звучит очень похоже на правду, со всеми ее нелепостями. Ригдон получил рукопись, когда Патерсон умер в 1826 году.[28]

Реакция в движении Святых последних дней

Большинство мормонов мало доверяют теории Сполдинга – Ригдона, полагая, что она верна, как утверждают Институт Максвелла, "настали тяжелые времена".[29]

В статье, озаглавленной «Обнаруженная мифическая рукопись», Мэтью Ропер заключает:

Независимо от того, принимаете ли вы объяснение Сполдинга или какую-либо другую теорию, он все равно должен объяснить не только то, но и то, как Джозеф Смит или любой другой кандидат мог написать такую ​​книгу, вопрос, с которым критики никогда не соглашались и, вероятно, никогда не согласятся. Книга Мормона всегда будет загадкой для неверующих. У Святых последних дней, конечно же, уже есть объяснение, которое позволяет решить эту загадку. Для тех, кто не желает верить объяснению Джозефа Смита происхождения Книги Мормона, но все еще не видит, что невежественный пахарь из Пальмиры несет ответственность за ее содержание, лучше всего подойдет некий вариант теории Сполдинга с ее мифическим «найденным манускриптом». фантастику они могут изобрести.[29]

В 1840 г. Бенджамин Винчестер, мормонский защитник, который был «назначен ... расследовать дело Херлбата»,[30] опубликовал книгу, отвергающую теорию Сполдинга как «чистую выдумку». Винчестер приписал создание всей истории Доктор Филаст Херлбат, один из исследователей Хоу.[31]

Что касается предполагаемой причастности Ригдона, сын Ригдона Джон рассказал об интервью со своим отцом в 1865 году:

"Мой отец, после того как я закончил говорить то, что я повторил выше, взглянул на меня на мгновение, поднял руку над головой и медленно сказал со слезами на глазах: 'Мой сын, я могу поклясться перед небесами, что то, что Я сказал вам, что происхождение [Книги Мормона] верно. Ваши мать и сестра, миссис Аталия Робинсон, присутствовали, когда эта книга была вручена мне в Менторе, штат Огайо, и все, что я когда-либо знал о происхождении [Книгу Мормона] рассказали мне Парли П. Пратт, Оливер Каудери, Джозеф Смит и свидетели, которые утверждали, что видели листы, и за все время моей близости с Джозефом Смитом он никогда не рассказывал мне, кроме одной истории ».[6]

Дэниел С. Петерсон утверждает, что существует мало или совсем нет доказательств, подтверждающих теорию Сполдинга-Ригдона, и что обширные доказательства, включая «очень сложный статистический анализ», делают ее «крайне маловероятной, и только отчаянная необходимость когда-либо могла привести к ее возникновению. Тем не менее теория Сполдинга хромает в определенных кругах ".[32]

Петерсон также утверждает, что теорию Сполдинга-Ригдона следует поместить в более широкий исторический контекст появления мормонизма, утверждая, что «[е] так что она даже не начинает объяснять Свидетелей, Учение и Заветы, Жемчужину отличной цены и множество других вопросов ".[32]

Компьютерный анализ

Компьютерный анализ авторства Книги Мормона привел к противоречивым результатам и противоречивым утверждениям о том, какие методологии дают наиболее надежный анализ.

Ранние печатные или компьютерные исследования под руководством мормона Фонд апологетической информации и исследований утверждал, что теория Сполдинга – Ригдона практически не подкрепляется таким анализом.[33] Исследование 1980 года, проведенное мормоном Джоном Хилтоном с коллегами-немормонами в Беркли, показало, что вероятность того, что Сполдинг был единственным автором Первая книга Нефия было меньше 7,29 x 10−28 и менее 3 х 10−11 для Книга Алмы.[34]

Джокеры учатся

Стэнфордское исследование (Джокерс и др.) В 2008 году текста Книги Мормона по сравнению с работами возможных авторов текста показало высокую вероятность того, что авторами книги были Сполдинг, Ригдон и Оливер Каудери. В нем сделан вывод, что «наш анализ поддерживает теорию о том, что Книга Мормона была написана несколькими авторами девятнадцатого века, и, в частности, мы находим сильную поддержку теории авторства Сполдинга – Ригдона. Во всех данных мы находим Ригдона как объединяющая сила. Его сигнал доминирует в книге, и там, где другие кандидаты более вероятны, Ригдон часто скрывается в тени ".[35] В исследование не входил Смит в качестве одного из возможных авторов, утверждая, что из-за того, что Смит использовал писцов и соавторов, никакие тексты нельзя с уверенностью идентифицировать как написанные исключительно Смитом.

Мормонские критики исследования утверждали, что это серьезная проблема, утверждая, что «наивное применение методологии NSC» привело Джокерса и др. К «вводящим в заблуждение результатам». потому что они использовали закрытый набор из семи авторов для своего исследования. В своем собственном исследовании (Schaalje et al., 2009) эти критики из Университета Бригама Янга обнаружили, что открытый набор кандидатов в авторы «дал совершенно разные результаты по сравнению с закрытым NSC-анализом».[36][37]

Исследование Джокерса обнаружило сильный сигнал Сполдинга в книгах Мосия, Альма, и Эфир и первая половина Книга Геламана. Сигнал Сполдинга был слабым в тех частях Книги Мормона, которые, вероятно, были написаны после инцидент с потерянными страницами (1 Нефий, 2 Нефий, некоторые из средней части 3 Нефий, Мороний ). Они обнаружили, что сигнал Ригдона распространяется по всей Книге Мормона (за исключением известных глав Исайи), а также слабый сигнал Пратта в 1 Нефий. Они также обнаружили сильный сигнал Каудери в средней части Альмы и более слабый сигнал Каудери в местах, содержащих контент, похожий на Итан Смит с Взгляд евреев.

Исследование ученых Мормонского университета, также опубликованное в Журнал литературных и лингвистических вычислений, раскритиковал методологию, использованную Jockers et al. утверждая, что анализ закрытого набора вынудил выбрать победителя, исключив возможность выбора автора вне закрытого набора. Используя методологию Джокера для анализа (известного) авторства Документы федералиста путем включения и исключения Александр Гамильтон в качестве кандидата в авторы методология Джокерса выбрала Ригдона, когда Гамильтон был исключен. Используя метод открытых множеств Шаалье, метод Шаалье выбрал «ничего из вышеперечисленного», когда Гамильтон был исключен. Когда был включен Гамильтон, метод Джокерса и Шаалье правильно выбрал Гамильтона.[36][37]

Используя личные записи Смита, написанные его собственным почерком, опровержение Шаалье пришло к выводу, что стилометрические данные не подтверждают авторство Смита или Сполдинга-Ригдона.[36]

Примечания

  1. ^ Мэтью Ропер и Пол Филдс. "Исторический довод против авторства Сиднея Ригдона Книги Мормона". Институт Максвелла, Университет Бригама Янга. Получено 28 апреля 2012.
  2. ^ а б http://www.solomonspalding.com/docs/1834howf.htm
  3. ^ http://www.solomonspalding.com/docs/Eich1879.htm
  4. ^ а б Чейз, Лэнс Д. (1992), "Рукопись сползания", в Ладлоу, Дэниел Х (ред.), Энциклопедия мормонизма, Нью-Йорк: Macmillan Publishing, стр. 1402–1403, ISBN  0-02-879602-0, OCLC  24502140
  5. ^ http://www.oberlin.edu/archive/faq/spaulding_origins.html
  6. ^ а б Рив 1996
  7. ^ Норвуд, Л. Ара. «Авторство Книги Мормона: более внимательный взгляд». Институт Максвелла, Университет Бригама Янга. Получено 6 апреля 2012.
  8. ^ а б Вернал Холли; КНИГА АВТОРА МОРМОНА: более пристальный взгляд, увеличенное 3-е издание (1992)
  9. ^ а б http://sidneyrigdon.com/vern/vernP0.htm
  10. ^ «Рукописный рассказ» преподобного Соломона Сполдинга; или "Рукопись найдена", Ламони, Айова: Церковь RLDS, 1885 г., OCLC  8062295 - через Интернет-архив
  11. ^ Шок, Чарльз Август (1914). Истинное происхождение Книги Мормона. Стандартное издательство. п.71. Рукописный рассказ - Коннеут-Крик.
  12. ^ http://solomonspalding.com/Lib/Jock2008.htm
  13. ^ Хау 1834, п. 279
  14. ^ Ропер 2005
  15. ^ Броди 1971, стр. 446–47
  16. ^ (Мачта VIII: 15 - 12 июня 1834 г.).
  17. ^ http://www.sidneyrigdon.com/dbroadhu/OH/miscohio.htm#021531
  18. ^ Беннетт, Джеймс Гордон (31 августа 1831 г.), «Мормонизм - религиозный фанатизм - церковь и государство», New York Courier and Enquirer, 7 (562) в Аррингтон, Леонард Дж. (1970), "Отчет Джеймса Гордона Беннета 1831 г. о мормонитах'", BYU Исследования, 10 (3), заархивировано оригинал в 2013-10-21.
  19. ^ http://sidneyrigdon.com/dbroadhu/IL/whig1839.htm#rigdon
  20. ^ http://www.sidneyrigdon.com/dbroadhu/OH/evan1832.htm#000043
  21. ^ http://www.sidneyrigdon.com/features/RigSmth3.htm#Atwater
  22. ^ http://www.solomonspalding.com/docs/Eich1879.htm#1879a
  23. ^ http://www.sidneyrigdon.com/dbroadhu/PA/penn1810.htm#070916
  24. ^ http://www.scn.org/~bp760/saunders.htm
  25. ^ Паттерсон, Роберт (3 мая 2017 г.). Кто написал Книгу Мормона? (Классическая перепечатка). Забытые книги. ISBN  978-1332212057.
  26. ^ Бидл, Дж. Х. (7 апреля 1888 г.). "Золотая Библия""". The Salt Lake Daily Tribune. Получено 8 февраля, 2018. Внук Сидни Ригдона говорит, что их семья поняла, что это мошенничество.
  27. ^ Бидл 1870
  28. ^ Бидл 1870, стр. 30–1
  29. ^ а б Ропер, Мэтью. Найдена "мифическая" рукопись"". Институт Максвелла, Университет Бригама Янга. Получено 28 апреля 2012.
  30. ^ Свидетельство Бенджамина Винчестера от 27 ноября 1900 г .; доступ к http://www.solomonspalding.com/docs/1900winc.htm[нужен лучший источник ]
  31. ^ Винчестер 1840, п. Титульная страница
  32. ^ а б Петерсон, Дэниел. «Трудно опровергнуть рассказ Джозефа Смита о Восстановлении». Deseret News. Получено 28 апреля 2012.
  33. ^ Историю таких исследований с точки зрения мормонской группы см. В статье о Исследования Wordpress по Книге Мормона на СПРАВЕДЛИВЫЙ вики.
  34. ^ Джон Л. Хилтон, «О подтверждении исследований Wordprint: Авторство Книги Мормона» в Новый взгляд на авторство Книги Мормона: свидетельства древнего происхождения, Ноэль Б. Рейнольдс (редактор), (Прово, Юта: Фонд древних исследований и мормонских исследований, 1997), глава 9.
  35. ^ Jockers et al., Переоценка авторства Книга Мормона с использованием классификации дельты и ближайшего усохшего центроида, Литературные и лингвистические вычисления, Декабрь 2008 г.
  36. ^ а б c Шаалье, Дж. Брюс, Пол Дж. Филдс, Мэтью Ропер, Грегори Л. Сноу. «Расширенная классификация ближайшего усохшего центроида: новый метод открытой атрибуции авторства текстов различного размера». Литературные и лингвистические вычисления.
  37. ^ а б "Опровержение Джокерам". Получено 28 апреля 2012.

Рекомендации

внешняя ссылка