Tēlpochcalli - Tēlpochcalli

Tēlpochcalli (Науатль: дом молодых людей), были центрами, где ацтекская молодежь обучалась с 15 лет для служения своей общине и для ведения войны. Эти молодежные школы были расположены в каждом районе или Calpulli.

Жизнь в телпочкали

Жизнь в телпочкалли было тяжело. С раннего утра начались напряженные занятия. День начался с холодной ванны, за которой следовала контролируемая и очень бережливая еда. Им приходилось заучивать песни, которые они возносили в качестве хвалы своим богам, и практиковаться в использовании оружия, такого как праща и Macuahuitl. У студентов были другие обязанности, например, нести необходимые материалы для ремонта храмов (Teocalli) и коллективно обрабатывают поля для получения средств к существованию.

Мир ацтеков отличался вниманием правителей к системе образования. Школы Теночтитлана были двух типов, как правило, в зависимости от социального происхождения мальчиков: сыновья знати посещали школу. Calmecac, учреждение, которое было расположено в пределах церемониального участка, в то время как простые люди, известные как мацеуальтин, и несколько дворян посещали школу для юношества телпочкалли.[1] которые были расположены в каждом районе (Calpulli).

Неформальное обучение

Каждая семья в Теночтитлан считали своих детей подарком богов; дети продолжат род, будут сотрудничать в семейных делах и научатся уважать своих старших и почитать Богов. Когда-нибудь семья отпразднует их брак, образуя новую опору в социальной организации кальпулли.

Было очень важно, чтобы в семье, которую дети учили в процессе зарождения вселенной, осуществляемого верховными богами, мужские и женские энергии были объединены, чтобы обеспечить создание жизни. Поэтому женщины давали образование своим дочерям, а мужчины - своим сыновьям; Таким образом, в процессе неформального обучения, которое передавалось в семье, дети учились надлежащему поведению и разным этикетам для каждого пола.

С трех-четырех лет младенцы должны были выполнять простые задания с большой сдержанностью и послушанием; с годами работа становилась все более сложной и с более тяжелыми задачами; так сыновья учились ремеслам своих отцов, а девочки учились обязанностям своих матерей, таким как уборка дома, приготовление еды, прядение одежды для семьи и т. д.

Первоначально восставшим детям угрожали поркой, которая вступала в силу, когда они проявляли дальнейшее неповиновение; позже, если мальчики проявляли негативное отношение, родители наносили болезненные проколы шипами магуэя, или они полузадыхались от дыма от горения. перец чили (готовя их кстати, к будущим практикам самопожертвования). С другой стороны, молодых девушек, которые проявляли отрицательное отношение, например, флирт и склонность к сплетням, заставляли ночью выметаться из дома, что было хуже, чем избиение.[2]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Эдвард Калнек, "Кальмекак и Тельпочкалли в Теночтитлан до завоевания" в Работа Бернардино де Саагуна: пионера этнографии ацтекской Мексики шестнадцатого века, Дж. Хорхе Клор де Альва и др., Ред. Олбани: Институт мезоамериканских исследований SUNY Олбани, 1988.
  2. ^ Леон-Портилья, Мигель (1993). La filosofía náhuatl estudiada en sus fuentes, con un nuevo apéndice. UNAM Мексика. Проверено 2014. Проверить значения даты в: | accessdate = (помощь)

Литература

  • Калнек, Эдвард. "Кальмекак и Тельпочкалли в Теночтитлан до завоевания" в Работа Бернардино де Саагуна: пионера этнографии ацтекской Мексики шестнадцатого века, J. Jorge Klor de Alva et al., Eds. Олбани: Институт мезоамериканских исследований SUNY Олбани, 1988, стр. 169–177.
  • Важнейший Кодекс Мендосы. Калифорнийский университет Press. 1997. стр. 415. ISBN  978-0-520-20454-6.
  • Агилар-Морено, Мануэль (2007). Справочник по жизни в мире ацтеков. Oxford University Press, США. п. 464. ISBN  978-0-19-533083-0. Проверено 2014. Проверить значения даты в: | accessdate = (помощь)
  • де Саагун, Бернардино. Общая история лас-косас-де-ла-Нуэва, Испания [Всеобщая история Новой Испании] (на испанском). Проверено 2014. Проверить значения даты в: | accessdate = (помощь)