Тафуры - Tafurs

Тафуры были группой участников Первый крестовый поход, под франками. Зилоты, соблюдающие строгую клятву бедности, им приписывают деяния каннибализма вовремя Осада Антиохии.

Фон

Тафуры получили свое название от безлошадного Норман рыцарь, взявший на себя организацию и вооруженное руководство крестьян, собранных проповедью и духовным руководством Петр Отшельник, и поэтому стал известен как «Король Тафур».^[1] «Тафур» означает просто «нищий» или «бродяга».^[2] «Король Тафур» дал суровую клятву бедности, отказался от оружия и доспехов и надел мешковину и коса, призывая остальных своих последователей сделать то же самое.^[1]

Тафуры не носили обуви, мало одежды и едва питались корнями или травами, часто показывая язвы и синяки по всему телу, и их держали отдельно от остальных крестоносцев.^[3] У них были дубинки, ножи, топоры и т. Д.^[3] но им не разрешалось иметь деньги или сложное оружие, иначе их отправили бы воевать с регулярной армией.^[1] Однако все, что было добыто путем грабежа, было законным и фактически рассматривалось как подтверждение благосклонности Бога к их бедности.^[4] Следовательно, они были злобно хищными и безжалостными в поисках добычи.^[4]

Возможно, то, что сделало тафуров печально известными, было их пренебрежением к опасности и сообщениями об актах каннибализм: Когда армию крестоносцев в Антиохии постигла голодная смерть, тафуры с небольшим колебанием поедали тела павших врагов.^[1] Действительно, мусульмане очень боялись тафуров, намного больше, чем даже остальные крестоносцы. Когда правитель Антиохии обратился к князьям крестоносцев с просьбой обуздать тафуров, князья должны были признать, что у них мало влияния на них.^[1][5] Большинство баронов (за заметным исключением Богемонд Таранто ), похоже, презирали тафуров и никогда не упоминали о них в «официальных» отчетах по Европе.^[6] Однако они фигурируют в хрониках, написанных с более низкой социальной точки зрения, таких как Dei gesta per Francos или популярные эпосы, такие как Шансон д'Антиош^{[7][1] [2]}

Тафуры последовали за крестоносцами в Иерусалим и участвовали в осада города 1099 г..

Примечания

Рекомендации

• Конор Кодик (2008): Социальная структура Первого крестового похода, Брилл, Бостон.
• Роберт Пейн (2000): Сон и гробница: история крестовых походов, Cooper Square Press, Нью-Йорк.
• Норман Кон (1970): Погоня за тысячелетием: революционные милленаристы и мистические анархисты средневековья, Oxford University Press, Нью-Йорк.