Петр Отшельник - Peter the Hermit

Петр Отшельник
Корнелиус Хазарт - 1667 - Kerckelijke Historie - Петр Отшельник.jpg
Портрет Петра Отшельника c. 1667 от Корнелиус Хазарт
Другие именаКукупетер, Маленький Питер или Питер Амьенский
Личное
Родилсяc. 1050
Амьен
УмерНеизвестно
Религияхристианство
Другие именаКукупетер, Маленький Питер или Питер Амьенский
оккупацияСвященник
ЦерковьКатолическая церковь
Петр Отшельник и его армия
Статуя Петра Отшельника в Амьен

Петр Отшельник (также известен как Cucupeter,[1] Маленький Питер или Петр Амьенский;[2] c. 1050 г. - неизвестно) был священником Амьен и ключевой фигурой во время Первый крестовый поход.

Семья

Статуя Петра Отшельника в Хай

Его имя в Французский является Пьер л'Эрмит. Структура этого имени по-французски в отличие от английский привел некоторые франкоязычный ученых рассматривать l'Ermite как фамилия а не название.

По мнению некоторых авторов, он родился около 1050 г. и был сыном Рено Л'Эрмита из Оверни и его жены Алиды Монтейгу, де Пикардия.[3] Другие утверждают, что он был членом L'Hermite семья Оверни в Нидерланды.[4] Эти утверждения оспариваются другими авторами, которые утверждают, что ничто не может подтвердить, что "Отшельник" действительно был фамилия и эти фамилии появились только после его дня.[5][6]

До 1096 г.

Согласно с Анна Комнина, Питеру пришлось пойти на паломничество к Иерусалим до 1096 г.,[7] но помешал Турки-сельджуки от достижения своей цели и, как сообщается, подвергался жестокому обращению. Это использовалось для проповедования подстрекательских заявлений о турках в адрес расстроенных христиан.[8] Однако остаются сомнения в том, совершал ли он когда-либо такое путешествие.[9]

Источники расходятся относительно того, присутствовал ли он на Папа Урбан II знаменитый Совет Клермона в 1095 году. Несомненно, что впоследствии он был одним из проповедников крестового похода во Франции, и его собственный опыт, возможно, помог разжечь огонь в деле крестового похода. Традиция в Хай утверждает, что он был там, когда был объявлен крестовый поход, и сразу начал проповедовать. Вскоре он прославился как сторонник эмоционального возрождения, и подавляющее большинство источников и историков согласны с тем, что тысячи крестьян охотно взяли крест по его воле.[7]

Джонатан Райли-Смит предложил, чтобы Народный крестовый поход также были хорошо вооруженные солдаты и дворяне. Эта часть крестового похода была также известна как крестовый поход «нищих», термин, который в Средний возраст указал статус бедного или нищий подопечные Церковь. Петр организовал и руководил нищими как духовно очищенную и святую группу паломники кто, предположительно, будет защищен Святым Духом. (Список известных участников петровской армии можно найти в Digital Humanities Institute.[10])

Крестовый поход на Святую Землю

Петр Отшельник, проповедующий о первом крестовом походе - с картины Джеймса Арчера - из истории Англии Касселла, том. Я - анонимный автор и художники.

Прежде чем Петр отправился в свой крестовый поход, он получил разрешение от Патриарх Иерусалимский Симеон II.[11] Питер мог набирать сотрудников из Англии, Лотарингии, Франции и Фландрии.[11] Петр Отшельник прибыл в Кельн, Германия, в Великую субботу, 12 апреля 1096 года.[12] Весной 1096 г. Петр был одним из видных лидеров крестоносцев, участвовавших в Рейнская резня против евреев.[13] Петр и его последователи участвовали в пытках и убийствах евреев в Лотарингии, Кельне и Майнце.[11] В Майнце последователи Петра убили большую группу евреев, получивших убежище от местного епископа.

Возглавляя первую из пяти секций Народный крестовый поход к месту их паломничества, Храм Гроба Господня, он начал (с 40 000 мужчин и женщин) с Кёльн в апреле 1096 г. и прибыл (с 30 000 мужчин и женщин) в Константинополь в конце июля. В Император Восточной Римской империи Алексиос I Комнин был менее чем доволен их прибытием, поскольку вместе с главой Восточной Православной Церкви Патриарх Константинопольский Николай III теперь от него требовалось обеспечить уход и пропитание огромному сонму нищих до конца их пути.

Однако, не дойдя до Константинополя, Петр и его последователи начали испытывать трудности.[12] В Земун Губернатор, потомок турка-гузза, и его коллега были напуганы численностью армии и решили ужесточить правила на границе. Это было бы хорошо, если бы не возник спор о продаже пары обуви.[12] Это привело к бунту, и против воли Петра город был атакован, а цитадель - штурмом. В результате было убито 4000 венгров и украдено много продовольствия. Затем 26 июня 1096 г. армия Петра смогла переправиться через Сава река. Затем армия вошла в Белград, подожгли город и разграбили его.[12] Затем армия прошла через Ниш после восьмидневной задержки. Проехав Ниш, крестоносцы направились к Софии, когда на них напали на дороге. Армия понесла большие потери. Они потеряли 1/4 своих людей, но прибыли в София тем не менее, 12 июля.[12] Затем войска прибыли в Константинополь 1 августа 1096 года. Через некоторое время они прибыли в замок под названием Ксеригордон и захватили его. Они захватили замок, завладев его родником и колодцем. Отправившись в Чиветот, они разбили лагерь возле деревни под названием Дракон. Здесь турки устроили засаду на Петра и его войска. Это была последняя битва Народного крестового похода, который вел Петр.

Большинство нищих не смогли выбраться из Католик юрисдикция. Большинство из них не могло быть обеспечено различными владениями и епархиями по пути и либо голодали, либо возвращались домой, либо были отправлены в рабство, в то время как значительное число было захвачено и продано в рабство различными славянскими баронами-разбойниками в Балканы, разжигая представление о балканских славянах как о неискупленных разбойниках и негодяях.[нужна цитата ]

Петр присоединился к единственному другому отряду, которому удалось добраться до Константинополя.[7] что из Уолтер Санс Авуар, в единую группу и расположил лагерем все еще многочисленных паломников вокруг Константинополя, пока вел переговоры о доставке Народного крестового похода в Святая Земля. Тем временем Император не смог должным образом обеспечить паломников, и лагерь становился все более неудобным, поскольку все более голодные нищие начали воровать императорские запасы.

Петр Отшельник указывает крестоносцам путь в Иерусалим. Французская иллюминация (около 1270 г.).

Алексиос, обеспокоенный растущим беспорядком и опасаясь своего положения перед наступающими вооруженными армиями крестоносцев, быстро завершил переговоры и отправил их через Босфор к азиатскому берегу в начале августа с обещаниями охраны и проходом через турецкие линии. Он предупредил Народный крестовый поход ждать его приказов, но, несмотря на его предупреждения, нищие вошли на территорию Турции. Турки начали перестрелку с почти безоружным войском. Петр в отчаянии вернулся в Константинополь, ища помощи у императора.

1096 г. Осада Ниша (1337 г.)

В отсутствие Петра паломники попали в засаду и разрубили на части более дисциплинированные турки на Битва при Чивето. Несмотря на то, что Петр говорил о божественной защите, подавляющее большинство паломников было убито мечами и стрелами турок или попало в рабство. Оставшись в Константинополе с небольшим количеством выживших последователей зимой 1096–1097 годов, без особой надежды заручиться поддержкой Византии, Народный крестовый поход ожидал прихода вооруженных крестоносцев в качестве единственного источника защиты для завершения паломничества.

Киботос 1096

Когда принцы прибыли, Петр вступил в их ряды в качестве члена совета в мае 1097 года, и с немногими оставшимися последователями они вместе прошли через Малая Азия к Иерусалим. В то время как его «нищие» так и не вернули себе прежних показателей. Битва при Чивето, его ряды все больше пополнялись разоруженными, ранеными или разорившимися крестоносцами. Тем не менее, помимо нескольких воодушевляющих речей, мотивирующих крестоносцев, он играл второстепенную роль в оставшейся истории Первого крестового похода, который на этом этапе явно остановился на военной кампании как средстве защиты маршрутов паломничества и святых мест в Палестина.

Пётр появляется в начале 1098 года как пытающийся сбежать от лишений осада Антиохии - проявляя себя, как Гиберт Ножанский говорит, «упавшая звезда». Гвиберт и другие источники продолжают писать, что Петр был ответственен за речь перед полуголодными и мертвыми крестоносцами, которые мотивировали свою вылазку у ворот Антиохии и их последующее сокрушительное поражение подавляюще превосходящей мусульманской армии, осаждающей город. Таким образом, восстановив свой рост, в середине года князья послали его пригласить Кербога все разногласия урегулировать дуэлью,[7] от которого эмир впоследствии отказался.

В 1099 году Петр появляется как казначей милостыня на осада Арки (Март) и как руководитель молитвенного шествия у стен Иерусалима прежде чем он упал, а затем в Иерусалиме, что предшествовало удивительной победе крестоносцев при Битва при Аскалоне (Август). В конце 1099 г. Петр отправился в Латакия, и отплыл оттуда на Запад. С этого времени он исчезает из исторических записей. Альберт Экс пишет, что он умер в 1131 году, будучи настоятелем церкви Гроба Господня, которую он основал во Франции.[7]

Роль в проповеди Первого крестового похода

Петр Отшельник, проповедующий о Первом крестовом походе, цитируется в иллюстрированной лондонской книге для чтения 1851 года.

Хотя более поздние католические историки и многие другие ученые не согласны с этим, Роджер из Вендовера и Мэтью Пэрис писали, что Петр Отшельник был истинным автором и создателем Первого крестового похода, об этом также говорится в анонимной Gesta Francorum - написано c. 1100 - и по Альберт Экс в его Historia Hierosolymitanae Expeditionis,[14] а также поддерживается некоторыми современными учеными.[15][16]

Такие исторические источники рассказывают, что во время первого визита в Иерусалим незадолго до 1096 г. Иисус явился Петру Отшельнику в Храм Гроба Господня, и велел ему проповедовать крестовый поход. Эта история также появляется на страницах Вильгельм Тирский, что указывает на то, что даже через несколько поколений после крестового похода потомки крестоносцев уже считали Петра его создателем. Представляет интерес происхождение такой легенды. Фон Сибель, в его Geschichte des ersten Kreuzzuges, опубликованная в 1841 году, предполагала, что в лагере бедняков (который существовал бок о бок с лагерем рыцарей и становился все более и более разрастающимся по мере того, как крестовый поход наносил все более тяжелый урон кошелькам крестоносцев) некое обожествление Петра Отшельник уже начался, параллельно с таким же прославлением Годфри посредством Lorrainers.[7]

Петр Отшельник указывает путь

Более поздняя жизнь

О его жизни после возвращения в Европу сохранилось очень мало конкретных свидетельств, и многое из того, что нам известно, является домыслами или легендами. Однако, Альберт Экс записи, что он умер в 1131 году, поскольку предшествующий из Храм Гроба Господня который он основал во Франции[17][18][7] или Фландрия. Считается, что во время осады Антиохии в дни голода и холода,[8] Петр попытался бежать, но в 1112 году его схватил Норман Танкред и отправил обратно на поле битвы.[1]. Петр также совершал заступничество для латинских и местных новобранцев. Петр посоветовал также грекам и латинянам строить шествия.[8]

Обычно цитируют, что он основал Августинец монастырь в Франция назван в честь Храма Гроба Господня. Однако на самом деле это было в Фландрия[17][18] в Neufmoustier около Хай,[19] или сам Хай, который, возможно, был его родной город. Его могила находится в аббатстве Нойфмустье, поэтому предполагается, что это было его аббатство, но, согласно другой традиции, поблизости Аббатство Сольер утверждает, что это был его фонд.

Могила Пьера л'эрмита

Некролог Петра находится в летописи Аббатство Neufmoustier Huy.[20] На своей странице в записи от 8 июля 1115 года летописи говорится, что в этот день «кончил благочестивый дом Пьер, достопочтенный священник и отшельник, который заслуживал назначения Господа возвестить первому святому Кресту» и текст продолжается словами «после завоевания святой земли Пьер вернулся в свою родную страну», а также что «он основал эту церковь ... и выбирает им достойное захоронение». Эта запись также подтверждает заявление Нойфмустье как его основание.

Легенда

После его смерти вокруг Петра сложились разные легенды. Одна легенда уходит корнями в сочинения Жак де Витри, которым удобно убеждать людей из епископство Льежа о достоинствах участия в Альбигойский крестовый поход манипулируя историей Питера.[21][22]

Другая легенда приводится в 14 веке французами. трубадур Жан-де-Бутейлер, воспевающий «изречение Петра Отшельника, потомка графа Клермона от сьера д'Эрримона, [который] женился на Монтэгу». Таким образом, родителями Петра Отшельника будут Рено де Эримон и Алейдис Монтайгу (Алейдис известна в Уи как «мать Дома Пьера с домом в Уи»).[23]

Существует также сильная и старая традиция, согласно которой Петр Отшельник первым ввел в употребление Розарий.[17][18] Отсюда следует, что он начал эту традицию примерно в 1090 году.[24] Если это так, и если он также был в предыдущем паломничестве в Иерусалим, возможно, он заимствовал эту практику из аналогичных исламских практик.

использованная литература

  1. ^ Комнина, Анна. Алексиада: Книга X. Фордхэмский университет.
  2. ^ Снелл, Мелисса. "Петр Отшельник". About.com. Получено 2015-10-19.
  3. ^ "Bienheureux Pierre l'Ermite". nominis.cef.fr. Получено 2016-03-30.
  4. ^ Леон Поле, Recherches sur Pierre l'Hermite et la Croisade (Ve Jules Renouard, 1856) стр72.
  5. ^ Генрих Хагенмейер, Le vrai et le faux sur Pierre l'Hermite: проанализируйте критику исторического образа жизни, относящуюся к персоне и его собственным образам (Librairie de la Société Bibliographique, 1883), стр. 32.
  6. ^ Д-р М. Хёфер (режиссер), Nouvelle Biographie Générale, т. 40, Париж, Фирмин-Дидо, 1862, с.184.
  7. ^ а б c d е ж г Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Петр Отшельник ". Британская энциклопедия. 21 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
  8. ^ а б c Хилл, Джон (1987). Страйер, Джозеф (ред.). Словарь крестовых походов. Нью-Йорк: Американский совет научных исследований. п. 523.
  9. ^ Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Петр Отшельник". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  10. ^ "База данных крестоносцев на Святую Землю: Петр Отшельник".
  11. ^ а б c Эдвардс, Питер (1998). Хроника Фульхера Шартрского и другие исходные материалы. Филадельфия: Университет Филадельфии Press. С. 102–157.
  12. ^ а б c d е Рансимен, Стивен (1954). История крестовых походов. Кембриджский университет: Издательство Кембриджского университета. С. 121–133.
  13. ^ Роберт Чазан (1996). Европейское еврейство и первый крестовый поход. U. of California Press. С. 55–58.
  14. ^ "Historia Hierosolymitanae Expeditionis". Получено 2012-07-25.
  15. ^ Флори, Жан. Pierre l 'Ermite et la première croisade, Издательство Fayard, 1999 г.
  16. ^ Блейк, Э. и Моррис, Колин. Петр и истоки первого крестового похода, Исследования по истории церкви, т. 22, стр. 440-453. Оксфорд, 1985.
  17. ^ а б c Томас Дадли Фосброк, Британский монахизм; Или, «Манеры и обычаи монахов и монахинь Англии» и т. Д. 3. Эд (Джон Бойер Николс, 1843 г.) с. 317.
  18. ^ а б c Уильям Херд, Новая универсальная история религиозных обрядов, церемоний и обычаев всего мира: или полный и беспристрастный взгляд на все религии различных народов Вселенной, как древних, так и современных, от сотворения мира до наших дней. Настоящее время: к которому добавлено географическое описание различных частей, религиозных обрядов и церемоний, чьи жители описаны, (Дж. Хемингуэй, 1799) с. 255.
  19. ^ Петр Отшельник в Британике онлайн.
  20. ^ l'original de cet obituaire se Trouve au Musée Curtius à Liège, страница от 8 июля 1115 г.
  21. ^ ul de Saint-Hilaire, Liège et Meuse mystérieux, vol. 2, Брюссель, издание Росселя, 1982.
  22. ^ Les grands Mythes de L'histoire de Belgique, de Flandre et de Wallonie, Evo-histoire, 1996 г.
  23. ^ Pierre d'Hérimont dit l'Ermite, Фредди Ван Даэль, издание Альфреда Ван Даэля, Hosdent-sur-Mehaigne, 2008
  24. ^ Петр Отшельник в Britanica онлайн.

Источники

  • "Петр Отшельник", Знаменитые люди средневековья
  • Профессор Дж. С. К. Райли-Смит, профессор Джонатан Филлипс, доктор Алан В. Мюррей, доктор Гай Перри, доктор Николас Мортон, База данных крестоносцев на Святую Землю, 1099-1149 (доступно онлайн )