Монастырь Тамжинг - Википедия - Tamzhing Monastery

Координаты: 27 ° 35′16 ″ с.ш. 90 ° 44′16 ″ в.д. / 27,58778 ° с. Ш. 90,73778 ° в. / 27.58778; 90.73778

Монастырь Тамжинг Лхундруп в Bumthang District.

Монастырь Тамжинг Лхюндруп (Wylie: gtam zhing lhun grub chos gling) в Bumthang District в центре Бутан это Ньингма гомпа в Бутане. Его храм и монастырь примечательны своей прямой связью с Бутаном. Tertön и святой, Пема Лингпа (1450-1521) и его тулку.^[1] Сейчас это резиденция Сунгтрула Ринпоче, нынешнего речевого воплощения Пема Лингпы.

Тамжинг состоит из ветхого храма и тесноты. вихара. Он поддерживает тело более 95 Буддийские монахи. В марте 2012 года монастырь был подан для внесения в список Объекты всемирного наследия; в настоящее время он находится в предварительном списке.^[2]

История

Храм был построен Пема Лингпа в 1501 г .; современные настенные росписи включают его портрет и являются одними из самых ранних в стране.^[2]^[3]

До 1960 года Тамшинг был частным храмом (как и многие другие храмы Бутана). После того, как Пема Лингпа умер в храме в возрасте семидесяти двух лет в 1521 году, его потомки взяли на себя заботу о храме. Постепенно, на протяжении многих лет, Тамшинг приходил в запустение и запущенность. Двор храма использовался как зернохранилище, и местных жителей приходили все реже, за исключением особых дней.

В 1959 году, когда многие тибетцы (в том числе нынешний Далай-лама) бежали из своей страны из-за страха быть убитыми, многие прибыли в регион Бумтанг, который является колыбелью буддизма в Бутане.

В свое время Пема Лингпа получил видение о путешествии в Тибет, где он обнаружил сокровище, спрятанное Гуру Ринпоче (Падмасамбхава ) много веков назад. Ему дали землю в районе Лонти в долине Сити, и он построил там храм, который называется Лхалунг. Позднее этот храм был расширен его третьим (тибетским) воплощением. Пема Лингпа часто бывал в Тибете, и большинство его воплощений были тибетцами.

10-е воплощение Пема Лингпа умерло в Тибете незадолго до появления тибетской диаспоры. В 1960 году группа из трех монахов из тела монахов Лхалунга во главе с заместителем Лхалунга, Тинли Куэнчапом (ум. 1975) прибыла в Тамшинг, чтобы восстановить тело монахов Лхалунга в Тамшинге.

Лопен Тинли Куэнчап был хорошо известен изгнанным тибетским монахам в Бутане. Услышав о его прибытии в Тамшинг, многие собрались там в конце 1960 года и основали нынешнее тело монаха. Со временем эта группа выросла с 10-15 монахов до более 95.

Когда Худун, Лопен Харма, приехал в Тамшинг еще мальчиком в 1980 году, большинство старших монахов из Тибета уже ушли, однако Лопен Цетен, который приехал из Тибета в Тамшинг 10-летним монахом в 1960 году, все еще был там. Сегодня Лопен Цетен является главой монастырской организации и ее старшим учителем.

Нынешний духовный глава Тамшинга - 11-е воплощение Пема Лингпы, ламы Сунгтрула Ринпоче (речевое воплощение), он родился в долине Чуми в Бумтанг, Бутан в 1967 году.

Тамшинг сегодня

Основные миссии Тамшинга - обучение Дхарма, выполнение религиозных служб для общины и обучение молодых монахов, находящихся под ее опекой. Поскольку Тамшинг не пользуется поддержкой правительства, он сталкивается с растущими проблемами, связанными с поддержкой 95 монахов при сохранении древних физических структур.

В основном монахи моложе 15 лет либо сироты, либо из очень бедных семей, которые не могут позволить себе отправить своих детей в государственную школу. По мере того, как экономика страны меняется и культура становится более ориентированной на внешний мир, неизбежно проходят испытания некоторые из старых способов поддержки храмов и монастырей (которые являются хранилищами традиционной мудрости).

Тамшинг не имеет даров; нет миссии зарабатывать деньги, ее единственная миссия - удовлетворять потребности сообщества. В настоящее время монастырь заброшен.

Масляные лампы освещаются перед настенными росписями в религиозных целях, что наносит определенный ущерб.^[4]

Тамшинг и бутанский танец

Тамшинг - это изначальный дом священных танцев, которые отмечаются в традиционных Цечус (фестивали) по всему Бутану. По словам Джозефа Хауса, директора Ядро сохранения культурного танца:

«Танец ... это живая традиция их основополагающей идентичности и средство, с помощью которого Пема Лингпа стремился научить мировой буддизм - и сокровище, которое он специально оставил монахам Тамшинга. Это жизнь ордена, буддийская истина, которую они поддерживают Это одна из причин, по которой мы сосредоточились на Тамшинге: их танцы открыл самый известный бутанский святой, и только Тамшинг правильно их исполняет ... "