Монастырь Гантенг - Gangteng Monastery

Монастырь Гантенг
Gangteng Gönpa
Гантенг Санггак Чолинг
Монастырь Гантенг 2019-08-23 b.jpg
Монастырь Гантенг.
Религия
ПринадлежностьТибетский буддизм
ФестивалиTshechu и фестивали журавлей
ЛидерствоРигдзин Кунзанг Пема Намгьял
Место расположения
Место расположенияРайон Ванду Пходранг, Бутан
Монастырь Гантенг расположен в Бутане.
Монастырь Гантенг
Расположение в Бутане
Географические координаты27 ° 30 ′ с.ш. 90 ° 10'E / 27,500 ° с. Ш. 90,167 ° в. / 27.500; 90.167Координаты: 27 ° 30 ′ с.ш. 90 ° 10'E / 27,500 ° с. Ш. 90,167 ° в. / 27.500; 90.167
Архитектура
СтильБутанский Архитектура
ОсновательДьялсе Пема Тинли
Дата установленаВ 1613 году Гьялсе Ринпоче
Гантенг Тулку
Ригдзин Пема Тинли (1564–1642)

В Монастырь Гантенг (Дзонгка: སྒང་ སྟེང་ དགོན་ པ ), широко известный как Гангтей Гонпа или Монастырь Гангтей,[1] важный монастырь Ньингмапа Школа буддизм, главное место Пема Лингпа традиция.[2] расположен в Район Ванду Пходранг в центре Бутан. Монастырь, также известный как окружающая его деревня Гангтен, находится в Долина Фобжиха где зимние гости - краны с черной шеей - посетить центральный Бутан, чтобы отдохнуть, трижды обойдя монастырь по прибытии и повторив этот круг по возвращении в Тибет.[3] История монастыря восходит к началу 17 века и восходит к пророчествам, сделанным известным Тертоном (искателем сокровищ) Пема Лингпа в конце 15 века.[4][5]

Монастырь является одним из основных центров религиозной традиции, основанной на откровениях Пема Лингпы, и одним из двух основных центров Ньингмапа школа буддизма в стране.[6]

Монашеский колледж или шедра Ньингма, Донгаг Тёсам Рабгайлинг, был основан над деревней.[6]

Сошествие первого короля Бутана, Гонгсар Угьен Вангчук из Династия Вангчуков Бутана, который продолжает править Бутаном, восходит к клану Дунгкхар Чодже, дочерней компании клана Кхучунг Чодже, основателем которого был Кунга Вангпо, четвертый сын Пема Лингпа.[7]

География

Монастырь Гантенг, также называемый Гантей Гонпа, ограниченный с западной стороны Черные горы (Бутан) (диапазон высоты более 5000 метров (16000 футов)) расположен на отроге посреди деревни Гантей, с видом на обширный U-образный ледник. Долина Фобжика, который находится на высоте около 3000 метров (9800 футов) и имеет болотистую местность. Через эту долину протекает река Наке-Чуу. Из монастыря открывается потрясающий вид на долину Пхубджика внизу.[4][8][9][10] В Черный горный регион населен кочевыми пастухами и яководами.[8]

Ванду Пходранг, районный штаб, находится в 45 км (28 миль) от деревни Нобдинг в долине Фобжика на Тронгсар дорога, от которой короткий объездной путь ведет к Гонпе. Это 75 километров (47 миль) до Тхимпху, столица Бутана. Гонпа находится на популярном пешеходном маршруте «Тропа Гангте», который начинается со дна долины Фобджика, проходит через долину Гантенг, затем поднимается до Гантенг Гонпа, а затем проходит через деревню Кумбу на востоке Гантенга. Гонпа, проходит через Гедачен, Хебайтанг, деревни Килкхортанг и, наконец, касается Кунгатанг Лхакханг.[8]

История

Монастырь Гантенг, также называемый Гантенг Санггак Чолинг སྒང་ སྟེང་ གསང་ སྔགས་ ཆོས་ གླིང་, был основан в 1613 году первым Пелингом Гьялсе Ринпоче.[8][11] или Гангтен Тулку, Ригдзин Пема Тинли (1564–1642), который был внуком великого бутанского «открывателя сокровищ» Терчен Пема Лингпа (1450–1521). Самый ранний исторический фон, относящийся к этому монастырю, восходит к основанию Ваджраяна традиция буддизм, к Гуру Ринпоче, который сыграл важную роль в превращении Бутана в Буддист нация. Гуру во время своих визитов в страну в VIII и IX веках спрятал множество священных сокровищ (называемых терма ) (изображения и Священные Писания), чтобы избежать их осквернения или разрушения в смутные времена, в различных местах Бутана, которые в последующие годы будут извлечены искателями сокровищ для распространения учения Будда. Они были извлечены в различные периоды времени, и в 15 веке Пема Лингпа, родившийся в 1450 году, считался воплощением Гуру Ринпоче, благодаря открытию 108 бухт с сокровищами в его психическом сне, явленном его Гуру Ринпоче. Он начал охоту за сокровищами в 1476 году, когда ему было 25 лет. Ему удалось найти множество сокровищ изображений и священных писаний, связанных с буддизмом, по всему Бутану, что привело к основанию многих монастырей по всему Бутану, и буддизм прочно укоренился в стране. В результате Пема Лингпа стал известен как «Король Тертон», почитаемый святой и учитель. Тертон приехал в долину Фобджиха в качестве святого, чтобы преподавать буддийские заповеди людям, а также благословлять их. Посмотрев на впечатляющие горы, окружавшие долину, он предсказал, что один из его потомков построит монастырь или гонпу на Гангтене (что означает вершина горы) и сделает его известным как место традиции Пелинга. Он принес свои плоды, когда в 1613 году его внуком Гьялсе Пема Тинли построил монастырь, а отрог горы получил название Гантенг Санг Нга Чолинг (что означает «вершина для учения дхармы»). Трулку (духовный глава монастыря или гонпа) монастыря. Первоначально он был построен как Лхакханг, небольшой деревенский монастырь, который позже был расширен его сыном Тенцингом Легпаем Дендупом (1645–1726), который сменил его как второго трулку. Он был построен как дзонг (крепость).[4][8][12] Нынешняя династия Вангчук, правящая Бутаном, является потомком Пема Лингпы.[13]

В 2002–2008 годах монастырь был полностью восстановлен при нынешнем Гангтенге Тулку, Е.П. Ригдзин Кунзанг Пема Намгьял (р. 1955).[6]

Восстановленный монастырь был освящен нынешним воплощением Пема Лингпа 10 октября 2008 года, удостоенным чести четвертого короля Бутана. Гантенг Санг-нгак Чолинг, в том виде, в каком он сейчас восстановлен, сохраняет свою первоначальную славу и считается возрождением традиции Пелинга. Следовательно, восстановление Лхакханга и возрождение традиции Пелинга также символизирует ауру монархии Бутана ».[13][14]

В контексте битвы 1864–1865 гг. Британская армия и Бутанский Армия в Deothang в Бутане упоминается, что руки британского военного офицера, отрубленные в битве, «хранились в святилище Гангтенг Гонпа».[15]

Структура

Монастырь Гантенг в 2001 году до ремонта
Монастырь Гантенг после ремонта в 2008 году

Строительство оригинального Лакханга было осуществлено при участии сообщества. Местные материалы, такие как древесина, поступали из близлежащих лесных деревьев, которые были вырублены, сформированы и использованы для строительства столбов, балок и окон. Строительный камень добывали с местных холмов; В этом контексте также говорится о легенде, что местное божество-хранитель, называемое Делеп, облегчило доступ к камням, создав оползень на противоположном холме. Известный мастер Умзе из Монастырь Лхалунг в Тибет был специально привезен из Тибета, чтобы возглавить Zowpon руководить коллективом местных мастеров. Добровольная рабочая сила была организована из преданных местной деревни Гангтен.[12]

С 2000 года монастырь подвергся капитальному ремонту, который длился восемь лет. Это были масштабные реставрационные работы, которые организовал девятый Гантенг Трулку, Кунзанг Ригзин Пема Намгьял (заявлено, что это реинкарнация тела Пема Лингпы) при стоимости проекта Бутанский нгултрум (Ню) 700 миллионов «чтобы сохранить это замечательное наследие для будущего». Он привлек «Landmarks Foundation» для мобилизации усилий на восстановление и сохранение гонпы. Это был первый случай, когда Landmarks Foundation принял участие в проекте, в котором священное место было полностью функциональным. Сначала были выявлены структурные проблемы, в частности, деревянные части, которые разрушились и повредили структуру. Ремонт был спланирован таким образом, чтобы не нарушить «первоначальную ауру и величие монастыря». В Королевское правительство Бутана руководил работами и оказывал необходимую техническую и архитектурную поддержку, включая сырье. Строительство этого здания длилось восемь лет, и были приложены все усилия, чтобы максимально сохранить старые постройки, резьбу и картины, а 104 новые колонны были искусно изготовлены местными мастерами. Эту задачу также поддержал четвертый король Бутана с технической поддержкой и руководством. Монастырь был расписан прочными специальными минеральными красками, которые местные жители называют dotshoen.[12] Монастырь занимает выгодное место в долине Фобджика, и в нынешнем виде он представляет собой большой комплекс, состоящий из центральной Гонпы, окруженной жилыми помещениями монахов, залами для медитации и гостевым домом. Здесь же находится школа.[16]

Монастырский комплекс состоит из пяти храмов, окружающих главную центральную башню.[8] Главный зал монастыря назывался tshokhang был построен в Тибетский архитектурный стиль. Зал построен из восьми очень больших деревянных колонн, которые считаются самыми большими в Бутане. Были заменены деревянные конструкции как внутри, так и снаружи старого здания, которое пришло в негодность. Точно так же были переделаны некоторые картины и фрески внутри монастыря. Сейчас монастырь обслуживают 100 с лишним монахов-мирян (в местном масштабе известных как Gomchen).[17] Монахам также помогают буддийские преданные, семьи которых проживают в деревне недалеко от Гонпа.

Реставрационные работы выполнены мастерами при поддержке гомчены, которые являются монахами-мирянами (не обязательно соблюдающими целибат). Эти монахи содержали себя и предлагали свои услуги бесплатно. Плотники вырезали деревянные балки длиной 50 футов (15 м) с красивыми узорами из голубой сосны вручную с помощью набора инструментов с деревянной ручкой. Некоторые использовали кинжалы, чтобы вырезать Дордже (мотив ромбовидной молнии), который является повторяющейся темой в экстерьере монастыря. Переделаны древние ворота, ведущие в монастырь (см. Инфобокс).[18]

Разработка макета
Монахи за пределами монастыря Гантенг во время освящения в 2008 году
Архитектурная особенность Гаруда в отреставрированном монастыре Гантенг
Архитектурный элемент крыши отремонтированного монастыря Гантенг.

Детальный план, а также святые изображения и фрески, содержащиеся в различных зданиях комплекса Гангтен Гонпа, разработаны, начиная с четырех направлений Гонпы и священного и символического значения областей, окружающих Гонпа. Расположенный в центральном районе Бутана, окрестности засажены деревьями и лекарственными растениями. Священные места, которые находятся в регионе, в четырех направлениях: На востоке - Гэйни Лхакханг в Bumthang; на юге - Моэньюл Намкха Дзонг; на западе - Паро Такцанг; а на севере - Намтанг Лу Ги Фу, пещера для медитаций Гуру Ринпоче. Гонпа расположен на отроге в самой высокой точке, что является символом учения Ваджраяны и его практики. Его расположение у подножия оплетено девятью большими горными вершинами, символизирующими девятую «яну». В нем нет проблемы с дикими животными, что говорит об отсутствии страданий. Небо наверху появляется в виде колеса с восемью шипами, которое символизирует йогический практикующие Дзогчен. Земля, где находится Гонпа, является «невозмутимостью и альтруистическим намерением Бодхичитты». Он имеет восемь благоприятных знаков, указывающих на собрание благородных сыновей и дочерей со всех сторон. На территории изображено «победное знамя на востоке, длинные рога на юге, шестисложная мантра на западе и ступа на севере», символизирующие естественную реализацию; далее, солнце и луна встают рано и заходят поздно, рядом протекают три многолетние реки, и отрог, на котором расположена гонпа, выглядит как слон - благоприятный знак.[6]

Подробно описаны десять качеств территории Гонпа: Окружающие горы и леса, окружающие Гонпа, подобны 16 великим Архаты со своим окружением из ближайших последователей; Белая дорога Лэнглиганга представляет восточного серого Тигра, есть синий Чжунгчу Нгоэнмо, который символизирует южный синий Дракон; красная скала в Травананге представляет западную красную птицу; пасторальный луг Ци Ци Ла символизирует северный черный Черепаха; четыре местных защитника, известные как Садаги представляют собой неразрушение четырьмя элементами; есть вечнозеленое «Дерево исполнения желаний» (Паксам Йоэншинг) что символизирует духовное и мирское благополучие; верхняя, средняя и нижняя части области представляют особые учения «Трех корзин»; а в ретритных центрах есть посвященные мужчины и женщины, практикующие буддизм. Учитывая эту благоприятную среду, Гангтей Гонпа имеет: квадратный план, обозначающий совершенство в учениях и практике; вокруг него большая ограда, защищающая от злых влияний; в монастыре есть три входа, представляющие «двери трех йог»; 108 дверей и окон предназначены для обозначения очищения от тьмы разумных; изображения нарисованы и тиснены, как защитное сострадание; Мандалы изображены - Мандала внешнего уровня имеет Махайога, Мандала внутреннего уровня обозначает Ануйога и секретный уровень Мандала имеет Ати-йога.

На первом этаже изображения Будд трехкратно похожи на Магадха, Ваджрасана и Янпачен обожествлены. Рядом с ними находятся изображения 4 других Будд, 8 Благородных Сынов, Великого Учителя; гневная форма Хаягрива, и Ваджрапани флангировать их. В Зале собраний есть Джангчуб Тунгша и богини подношения. В то время как по бокам от входа находятся Короли 4 направлений, а именно «Мандала Циклического Существования, расположение Mt. Меру согласно сутрам и тантрам, Зангдог Пелри и Чистая страна Шамбала ». Первый этаж - это место, где жили следующие трилкусы, на котором расположены три алтарные комнаты Дхармапалас и Казначейство с Намси Пходрангом. На втором этаже находится Ламай Лхаканг со статуей Ваджрасаттава в окружении держателей линии Пелинг обожествляются. Полные тексты Ньингма Гьюд Бум расположены на восточной стороне. Tshengye Lhakhang находится на южной стороне, где можно увидеть статуи восьми проявлений Гуру Ринпоче, канонические тексты и восемь красносандаловых Desheg Chortens. Жилые помещения находятся к востоку и западу от Гонпы. На западе также есть Амитаюс Лхаканг со статуей Будда Амитаюс со своими товарищами. Мачен Лхакханг расположен на севере, где находится ступа-реликварий с забальзамированным телом 6-го Гантенг Тулку Тенпай Ньима. Здесь также находятся статуи 16 Архаты.[6]

11-гранный Авалокитешвара Лхакханг находится у входа в главный храм. Зал собраний Шедры и Кезанг Лхакханг примыкают к главному храму. Жилые помещения монахов построены со всех четырех сторон.[6] В монастыре также есть уникальная коллекция арсенала и оружия, а также ритуальная атрибутика.

Церемония освящения
Фестивальная улица, украшенная красочными молитвенными флажками

Церемония освящения, которая состоялась 10 октября 2008 г. (в благоприятный 11-й день 8-го месяца Года Земляной Крысы по бутанскому календарю), была грандиозной церемонией, которую удостоил не только Четвертый Король Бутана. Его сопровождали его королева и члены королевской семьи, премьер-министр и его министры, а также все потомки Пема Ленгпа. Отрывки гимнов из оригинального священного писания Пелинга, обнаруженного Тертоном Пема Лингпой в Южном Тибете и Гурдаге, посвященные гневной форме Гуру Ринпоче, были прочитаны, а обряды освящения выполнены в четырех основных направлениях монастыря. Эти обряды выполнялись монахами, монахинями и мирянами из 13 религиозных учреждений, которые следуют традиции Пелинга. Свидетелями церемонии были также местные жители долины Фобжика и большое количество учеников монастыря под опекой нынешнего трулку. Среди зрителей были преданные из села Хунну в Химачал-Прадеш, Индия, которые были учениками Пема Лингпы. Майкл МакКлелланд, который был связан с реставрационными работами с самого начала, сказал после церемонии освящения, что увидеть реставрацию и освящение было «потрясающим опытом». Он сказал, что был поражен красотой Лхакханга и организацией церемонии освящения. Такое бывает раз в жизни ». На следующий день после церемонии освящения ежегодный Цечу в Гомпе устраивались танцы в масках. Выставка традиционных декоративно-прикладных искусств также была частью празднования в течение следующих семи дней.[13][19]

Монастырь и долина Фобджика покрыты снежным покровом в зимние месяцы января и февраля, когда все монахи и жители долины, насчитывающие около 4500 человек, временно переезжают в Вандуэ Пходронг.[16]

Гангтей трек

Походы в Гангтей являются популярной туристической достопримечательностью в долине Пхубджика, которая охватывает Гангтей Гонпа. Это пешеходный маршрут, по которому следуют международные энтузиасты треккинга, который начинается от Гангтенг Гонпа в долине Фобджика. Он проходит через деревню Кумбу (к востоку от Гонпа), проходит через деревни Гедачен и Кхебаятанг, ведет к деревне Килхортанг и заканчивается в Кунгатанг Лхакханг.[20] Короткий поход продолжительностью около 90 минут, известный как Природная тропа Гангте, начинается от каменной стены Мани к северу от Гангтей Гонпа и заканчивается в Кхева Лхакханг. [17]

Фестиваль

Цечу, популярный бутанский фестиваль, который проводится по всему Бутану во всех крупных монастырях и в районных городах Бутана, также проводится здесь с 5-го по 10-й день восьмого лунного месяца по бутанскому календарю. Фестиваль привлекает множество иностранных туристов.[21]

Кроме того, фестиваль журавлей, который знаменует прибытие черногорых журавлей с Тибетского плато в зимние месяцы и который проводится людьми как религиозное благословение, также является большим событием не только в долине Фобджика, но и в этом регионе. монастырь. Он проводится ежегодно 12 ноября, то есть на следующий день после празднования дня рождения короля.[22]

Обладатели трона Гантенга

Девять «последовательных тронных держателей монастыря Гантенг», начиная с Гьялсе Пема Тинли и заканчивая нынешним Кунзангом Ригдзином Пема Намгьялом, перечислены ниже.[23]

  1. Дьялсе Пема Тинли (རྒྱལ་ སྲས་ པདྨ་ ཕྲིན་ ལས, bn: পে-মা-'ফ্রিন-লাস (ভূটান) ) - (1564–1642). Он был внуком знаменитого Tertön Пема Лингпа. Он построил Гонпу в 1613 году и был первым Тулку или религиозный деятель монастыря.[24]
  2. Тензин Легпе Дендруп (བསྟན་ འཛིན་ ལེགས་ པའི་ དོན་ གྲུབ, bn: ব্স্তান-'দ্জিন-লেগ্স-পা'ই-দোন-গ্রুব ) - (1645–1727). Он сменил Гьялсе Пема Тинли в качестве второго тулку и отвечал за существенное расширение монастыря. Он построил его, когда ему было 59 лет. Он был построен эстетически как дзонг или крепость с помощью божественных сил, а также местных жителей.[25]
  3. Кунзанг Тинли Намгьял (ཀུན་ བཟང་ ཕྲིན་ ལས་ རྣམ་ རྒྱལ, bn: কুন-ব্জাং-'ফ্রিন-লাস-র্নাম-র্গ্যাল ) - (1727–1758). Он стал третьим тулку, когда был очень молод, и он очень хорошо разбирался в канонических текстах (Канджур ), Учения линии Ньингма (Ньингма Гьюдбум). Однако он умер в молодом возрасте 32 лет.[26]
  4. Тензин Сижи Намгьял (བསྟན་ འཛིན་ སྲིད་ ཞི་ རྣམ་ རྒྱལ, bn: ব্স্তান-'দ্জিন-স্রিদ-ঝি-র্নাম-র্গ্যাল ) - (1759–1790). Он был четвертым тулку. Он был знатоком всех ритуалов, учений и танцев традиции Палден Друкпа, которые соблюдаются даже сейчас в Гангтенг Гонпе. Он умер в молодом возрасте 31 год.[27]
  5. Угьен Гелек Намгьял (ཨོ་ རྒྱན་ དགེ་ ལེགས་ རྣམ་ རྒྱལ, bn: ও-র্গ্যান-দ্গে-লেগ্স-র্নাম-র্গ্যাল ) - (1791–1840). Как пятый тулку, он приобрел полное знание сутры, тантра и грамматика от 6-го Пелинга Сунгтрула, который был тогда известным мастером. Он учил Будда Дхарма широко для большой группы монахов. Он умер в возрасте 49 лет.[27]
  6. Тенпай Ньима (བསྟན་ པའི་ ཉི་ མ, bn: ও-র্গ্যান-ব্স্তান-পা'ই-ন্যি-মা ) - (1838–1874). Он был шестым Тулку и принадлежал к семье Дунгкар Чодже, в то время как его младший брат принадлежал к линии Бонби Чодже. Mangde в Тронгса. Он усовершенствовал несколько танцевальных форм для танцевального фестиваля Dungkar Tsechu, который даже сейчас связан с Dungkar Chöje. Он также сыграл важную роль в поиске религиозных сокровищ в восточном Бутане. Он внес много новшеств в ежегодную традицию проведения ритуалов цечу и танцев в масках в Гантенг Гонпа.[28]
  7. Тенпай Ньиндже (བསྟན་ པའི་ ཉིན་ བྱེད, bn: ও-র্গ্যান-ব্স্তান-পা'ই-ন্যিন-ব্যেদ ) - (1875–1905). Он стал седьмым Тулку Гонпа в молодом возрасте, и мастера в этой области обучили его заранее буддийским писаниям. Все полученные дары и пожертвования он направил на благоустройство монастыря. Он отвечал за установку позолоченного шпиля на центральной башне (Уце) монастыря. Он также отвечал за добавление множества сокровищ и недавно нарисованных фресок к Гонпе. Когда монастырь был поврежден землетрясением, он и его братья без устали и со всеми своими ресурсами восстановили Гонпа в лучшем состоянии. Он умер в молодом возрасте 30 лет.[29]
  8. Угьен Тинли Дорджи (ཨོ་ རྒྱན་ ཕྲིན་ ལས་ རྡོ་ རྗེ, pl: Gangteng Tulku Rinpocze Ogjen Dżinle Dordże ) - (1906–1949). Он был сыном Тхимпху Дзонгпон Кунзанг Тинли и его жена Сангай Дролма. Его сестра была первой королевой Бутана, Аши Цунду Пема Лхамо. Он принадлежал к Пилингам и Nyö родословные. В юном возрасте он был возведен на трон как восемь тулку гонпа. Он ввел практику ношения национальной одежды. гхо среди его учеников. Он стал преемником своего отца как Тхимпху Дзонгпон. За это время он построил Гуру Лхакханг в Тхимпху. Он умер в 1949 г. Ванду Пходранг. Однако его тело было кремировано в Гантенг Гонпа.[30]
  9. Кунзанг Ригдзин Пема Намгьял (རིག་ འཛིན་ པདྨ་ རྣམ་ རྒྱལ, pl: Gangteng Tulku Rinpocze Rikdzin Künsang Pema Namgjal ) - (р. 1955). Он девятый Тулку Гонпа. У него королевское происхождение; его отец принадлежал к Бонби Чойе: в то время как его мать принадлежала к тибетский Король Трисонг Деуцен родословная. Он получил западное образование и считается реинкарнацией разума Пема Лингпы. Его специализация и происхождение также относятся к духовным орденам Ньингма и Каргью традиции. Помимо монастыря Гантенг, он отвечает за 35 других монастырей, храмов, отшельников и университетов в Бутане. Его заслуга в том, что центр изучения и медитации для женщин и девочек, первый в своем роде в Бутане. У него есть ученики во всем Гималайский страны, Индия, Европа, Северная Америка, Азия и Африка.[31][32]

Религиозные учреждения

По приказу четвертого короля, Джигме Сингье Вангчук, буддийский колледж и центр медитации были открыты в Гантенг Гонпа для пропаганды Буддийская дхарма при поддержке Королевского правительства Бутана в 1985 году. В это время Гьял Юм Пунтшо Чоден поддержал эту инициативу, спонсировав строительство трех больших статуй Господа Будды, Гуру Ринпоче и Ригдзина Пема Лингпы, а также храма, в котором хранится множество ценных вещей.В дополнение к этому, личный секретарь Гьял Юм, Лопен Пхуб Дорджи, был мотивирован сделать подарок, в том числе множество предметов подношения Гонпе. Вслед за этим в стране были созданы 35 новых и старых вспомогательных центров медитации и обучения Гантенг Гонпа.[33]

Галерея

  • Входные ворота в монастырь Гантенг после реставрации

  • Защитник Гьялпо Дхармы. Деталь современной фрески, нарисованной у ворот монастыря Гантенг Гонпа

  • Вид на монастырь Гантенг с дороги

  • Детали молельного зала монастыря Гантенг

  • Чортен на территории монастырского комплекса

Рекомендации

  1. ^ например, поиск в Google 18 июня 2013 г. дал 32 800 результатов для Монастырь Гантенг и 58 200 для Монастырь Гангтей
  2. ^ «База данных NGA GeoName». Национальное агентство геопространственной разведки. Архивировано из оригинал на 2008-06-08. Получено 2008-07-05.
  3. ^ Поезд, Рассел Э. (2003). Политика, загрязнение и панды: экологические мемуары. Island Press. стр.294 –295. ISBN  1-55963-286-0. Получено 2010-08-23.
  4. ^ а б c Браун, Линдси; Мэйхью, Брэдли; Армингтон, Стэн; Уайткросс, Ричард (2009). Бутан. Одинокая планета. Книги пингвинов. С. 152–154. ISBN  1-74059-529-7.
  5. ^ «План действий по сохранению биоразнообразия 2009» (pdf). UNDP Org.
  6. ^ а б c d е ж Гантенг, Литературный комитет (2008). Розарий драгоценностей: биографии последовательных тронных держателей Гантенга. Связанные ресурсы в связанном pdf, Драгоценный Розарий Последовательных воплощений Гантенга Тулку. Тхимпху, Бутан: Монастырь Гантенг. С. 25–27. ISBN  99936-22-74-5.
  7. ^ Скрытые сокровища и тайные жизни. Motilal Banarsidass. стр. 105–106. Получено 2010-08-22.
  8. ^ а б c d е ж Дордже, Гюрме (1999). Справочник по Тибету: с Бутаном. Путеводители Footprint. п. 854. ISBN  1-900949-33-4. Получено 2010-08-19.
  9. ^ Падма-глиṅ-па (Гтер-стон); Сара Хардинг (2003). Жизнь и откровения Пема Лингпы. Публикации Снежного Льва. п. 132. ISBN  1-55939-194-4. Получено 2010-08-10.
  10. ^ Читатель, Лесли; Люси Ридаут (2003). Впервые Азия, Том 14. Грубые направляющие. С. 12–13. ISBN  1-84353-048-1. Получено 2010-08-10.
  11. ^ Хардинг, Сара (2003). Жизнь и откровения Пема Лингпы. Итака, штат Нью-Йорк: публикации Snow Lion. п. ix. ISBN  1-55939-194-4.
  12. ^ а б c "Гантенг Гоэнпа - жемчужина Фобджихи". Буддийский канал. 2008-10-08. Получено 2010-08-08.
  13. ^ а б c «Освящение Гангтей Гоенпы». Bhutan 360. Архивировано с оригинал на 2009-01-05. Получено 2010-08-22.
  14. ^ Доржи, Кинли; Ринзин Вангчук (11.10.2008). "Обитель Пелинга восстановлена, наделена силой". Kuensel. Получено 2008-10-27.
  15. ^ Безопасность и будущее Южной Азии: диалог директоров институты региональных стратегических исследований. Региональный центр стратегических исследований. 2002. с. 62. ISBN  955-8051-25-X. Получено 2010-08-22.
  16. ^ а б Браун, стр. 152
  17. ^ а б Браун, стр. 153
  18. ^ Пэйлин, стр.152
  19. ^ Гантенг, стр.27–28.
  20. ^ Джорданс, Барт (2008). Бутан: Путеводитель путешественника. Cicerone Press Limited. С. 218–219. ISBN  1-85284-553-8. Получено 2010-08-22.
  21. ^ Дордже, стр.828
  22. ^ Браун, стр.153–154
  23. ^ Гантенг, стр. 12–22.
  24. ^ Гантенг, стр.12
  25. ^ Гантенг, стр.16
  26. ^ Гантенг, стр.17
  27. ^ а б Гантенг, стр.18
  28. ^ Гантенг, стр.18–19.
  29. ^ Гантенг, стр. 20–21.
  30. ^ Гантенг, стр.19–20.
  31. ^ Гантенг, стр. 22–25.
  32. ^ «Гангтенг Тулку Ринпоче». Буддийский центр Еше Карло Ньингма в Виктории. Получено 2010-08-22.
  33. ^ Гантенг, стр. 24–25.

внешняя ссылка