Тереза ​​Кудерк - Thérèse Couderc

Святой

Тереза ​​Кудерк
Святая Тереза ​​Couderc.jpg
Религиозный
Родился(1805-02-01)1 февраля 1805 г.
Mas de Sablières, Ардеш, Первая французская империя
Умер26 сентября 1885 г.(1885-09-26) (в возрасте 80 лет)
Лион, Рона, Французская Третья республика
Почитается вРимская католическая церковь
Беатифицированный4 ноября 1951 г., Базилика Святого Петра, Ватикан к Папа Пий XII
Канонизированный10 мая 1970 г., Площадь Святого Петра, Ватикан пользователем Папа Павел VI
Праздник26 сентября
АтрибутыРелигиозная привычка
ПокровительствоСестры скорби

Тереза ​​Кудерк (1 февраля 1805 - 26 сентября 1885) - родился Мари-Виктуар Кудерк - был Французский Римский католик якобы религиозный и соучредитель Сестры скорби.[1] Кудерк подвергалась унижениям, когда она была монахиней, поскольку она была вынуждена уйти в отставку и подвергалась насмешкам и насмешкам из-за ложных обвинений, выдвинутых против нее, хотя к концу ее жизни это смягчилось. Она была духовным писателем, писавшим о жертвах и служении Бог. После смерти она оставила серию духовных писаний.

Папа Пий XII беатифицировал покойного религиозного в Базилика Святого Петра 4 ноября 1951 г., а в 1970 г. она была канонизирована в лику святых. Папа Павел VI.

Жизнь

Мари-Виктуар Кудерк родилась в 1805 году в Le Mas[2] четвертым из двенадцати детей фермеров Клода Мишеля Кордерка (1780 - ???) и Анны Мери; ее родители поженились в 1801 году. Одним из братьев и сестер был Жан, а двое других умерли в детстве. Выжившими детьми были восемь мальчиков и две девочки, включая ее самого (она была старшей из девочек). В детстве она посещала Масса дважды в неделю.[1] Она заставила ее Первое общение на Пятидесятница 15 мая 1815 г.

В 1822 году родители отправили ее в школу-интернат в Вансе, и она оставалась там до 1825 года. Пост когда ее отец хотел, чтобы она пошла в школу в их районе. Она поступила в послушник после того, как встретила отца Жан-Пьера Этьена Терме в конце марта 1825 года и призналась ему в своем желании стать религиозным.[1] Кудерк перенесла период послушник в 1825 году с сестрами Сен-Реджис, учительский приказ в Lalouvesc; 6 января 1837 года она дала друг другу свои вечные обеты. Кудерк взяла религиозное имя, когда стала послушницей.

Кудерк и две другие сестры были отправлены управлять горным общежитием для женщин-паломниц в святыне св. Джон Фрэнсис Регис в Лалувеск. Под ее руководством он стал успешным ретритным домом. Кудерк вместе с отцом Терме стал соучредителем организации «Сестры в Чаше» в 1826 году и стал ее начальником в 1828 году. Желая предоставить женщинам место для воспоминаний в уединении, молитве и медитации, они решили открыть дома, где женщины могли бы выполнять упражнения спасаться бегством.[3]

Когда был основан материнский дом, Кудерк стал генерал-начальник. В 1828 г. в Терме стали проводиться игнатийские ретриты для сестер. Он продолжал это делать до своей смерти в декабре 1834 года. После смерти Терме орден разделился на сестер святого Реджиса, которые сохранили свое учительское служение, и Конгрегация Девы Марии из Чаши, который продолжил свое отступническое служение. В Иезуиты затем возглавил отступления.[1]

Обычное школьное обучение в общежитии было отделено от ретритов, что привело к финансовым затруднениям для сестер. Хотя она не была виновата, Кудерк взял на себя ответственность. Это привело в октябре 1838 г. Епископ Вивье Аббон-Пьер-Франсуа Боннель де ла Брагересс, чтобы удалить ее из офиса и заменить ее новой послушницей в качестве «Настоятеля-основательницы»; Кудерк полностью ушел в отставку 27 октября 1838 года.[1] Послушница руководила в течение нескольких месяцев, но сделала настолько плохую работу, что епископ удалил ее. Советники-иезуиты начали заменять ее чередой богатых женщин.[4]

В 1842 году ее отправили на почти восемнадцать месяцев одну с другой сестрой в небольшой дом в Лион; в 1852 году она отправилась в Париж. В ноябре 1856 г. она была назначена настоятелем Турнон дом, пока его не продали, и поэтому она вернулась в Лион.[1] 20 октября 1859 г. один иезуит провел семинар на тему христианских жертвоприношений, который оказал на нее огромное влияние. В конце августа 1860 г. ее отправили в дом на Монпелье но его закрытие в 1867 году заставило ее снова вернуться в Лион.

В начале 1885 года она потеряла сознание и несколько часов находилась без сознания в результате происшествия, из-за которого она была прикована к постели до самой смерти.[1] Кудерк умер 26 сентября 1885 года и был похоронен в Лалувеск.

Святость

Дело беатификации началось в информационном процессе, который начался во Франции в 1920 году и завершил свою работу в 1921 году, после чего 23 июля 1924 года все ее духовные сочинения были одобрены теологами; информационный процесс был подтвержден Конгрегация обрядов 13 июля 1927 года. Официальное введение в дело состоялось 18 июля 1927 года, в котором она была названа Раб божий - первый официальный этап в процессе.

Папа Пий XI провозгласил Кудерка Преподобный 12 мая 1935 г. после того, как он подтвердил, что покойная монахиня жила героическая добродетель. Папа Пий XII беатифицировал ее 4 ноября 1951 года после одобрения двух чудес, приписываемых ее заступничеству, в то время как дело было возобновлено указом от 26 июля 1953 года. Папа Павел VI канонизировал Кудерка как святого 10 мая 1970 года.[4][5] после утверждения еще двух чудес, приписываемых ее заступничеству.

Духовность

Сдаться

В 1864 году Кудерк писал:

Я понимаю всю глубину выражения «сдаться», но не могу его объяснить. Знаю только, что он очень обширен, охватывает как настоящее, так и будущее.
Сдаться самому себе - это больше, чем посвятить себя, больше, чем отдать себя, это даже нечто большее, чем отдать себя Богу. Одним словом, сдаться - значит умереть для всего и для себя, больше не беспокоиться о себе, кроме как держать его постоянно обращенным к Богу.
Более того, отдать себя - это больше не искать себя ни в чем, ни в духовном, ни в физическом, то есть больше не искать собственного удовлетворения, а только в поисках божественного доброго удовольствия.
Следует добавить, что сдаться - значит также следовать тому духу непривязанности, который ни к чему не привязан, ни к людям, ни к вещам, ни ко времени, ни к месту. Это значит придерживаться всего, все принимать, всему подчиняться.
Но, возможно, вы подумаете, что это сделать очень сложно. Не позволяйте себя обмануть. Нет ничего более простого, ничего более приятного в применении на практике. Все дело в том, чтобы сделать щедрый поступок раз и навсегда, сказав со всей искренностью своей души: «Боже мой, я хочу быть полностью твоим; соизволи принять мое приношение». И все сказано. Но с этого момента вы должны заботиться о том, чтобы оставаться в таком расположении души и не уклоняться от каких-либо маленьких жертв, которые могут помочь вам продвинуться в добродетели. Вы всегда должны помнить, что вы сдались.
Я молю нашего Господа дать понимание этого слова всем душам, желающим доставить Ему удовольствие, и вдохновить их воспользоваться преимуществами столь простого средства освящения. Ой! Если бы люди могли заранее понять сладость и мир, которыми наслаждаются, когда ничто не удерживается от доброго Бога! Как он общается с тем, кто искренне ищет его и умеет сдаться. Позвольте им испытать это, и они увидят, что здесь находится истинное счастье, которое они тщетно ищут в другом месте.

Сдавшаяся душа нашла рай на земле.[4]

Доброта

В 1866 году Кудерк сообщила о видении добра, которое стало определяющим моментом для ее жизни и духовности и которое она описывает в письме к матери де Ларошенгли:

Несколько дней назад я увидел кое-что, что меня очень утешило. Это было во время моего благодарения, когда я несколько раз размышлял о доброте Бога - и как можно не думать об этом в такие моменты: об этой бесконечной доброте, несотворенной доброте, источнике всего блага! И без чего не было бы добра ни в людях, ни в других существах.
Меня чрезвычайно тронули эти размышления, когда я увидел написанное золотыми буквами слово «добро», которое я долго повторял с неописуемой сладостью. Я видел это, говорю я, написанным на всех существах, одушевленных и неодушевленных, разумных или нет, - все носили это имя доброты. Я видел это даже на стуле, который я использовал как колено. Тогда я понял, что все добрые дела этих созданий и все услуги и помощь, которые мы получаем от каждого из них, являются благословением, которым мы обязаны доброте нашего Бога, Который сообщил им кое-что из своей бесконечной добродетели, так что мы можем встретить его везде и везде.

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм "Духовный вестник". Аббатство Сен-Жозеф де Клерваль. 29 сентября 2008 г.. Получено 2 октября 2016.
  2. ^ "Житие святой Терезы Кудерк", Сестры Чинакл
  3. ^ Циммерман, Бенедикт. "Религия Сирени". Католическая энциклопедия Vol. 3. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1908 г., 14 августа 2019 г. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
  4. ^ а б c "Профиль святой: Тереза ​​Кудерк", Католическая служба новостей, 27 сентября 2016 г.
  5. ^ Canonizzazione della beata Мария Виттория Тереза ​​Кудерк vatican.va, Статья на итальянском языке, 10 мая 1970 г.

Источники

  • Поль де Лассю, RC, "Тереза ​​Кудерк, 1805–1885: женщина - ля Сент" (Лион: Lescuyer, 1985)
  • К. Стогдон, «Выражения самоотдачи во Франции XIX века: Дело Терезы Кудерк (1805–1885)», в Лоуренс Люкс-Стеррит и Кармен Мэнджон (ред.), Гендер, католицизм и духовность: женщины и Римско-католическая церковь в Великобритании и Европе, 1200-1900 гг. (Бейзингсток, Palgrave Macmillan, 2011),
  • Saint Thérèse Couderc / Šv. Тересе Кудирка. (Ливр). Р.С. Бутаутас-Кудирка. Издатель Гедиминас р. 210. Вильнюс. 2015 г. ISBN  978-9955-806-08-0

внешняя ссылка