Похороны святой Петрониллы - The Burial of St. Petronilla

Эта статья включает Список ссылок, связанное чтение или внешняя ссылка, но его источники остаются неясными, потому что в нем отсутствует встроенные цитаты. Пожалуйста, помогите улучшать эта статья введение более точные цитаты. (Февраль 2019 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Похороны святой Петрониллы
Художник	Джованни Франческо Барбьери (Гверчино)
Год	1623
Середина	Масло на холсте
Размеры	720 см × 423 см (280 дюймов × 167 дюймов)
Место расположения	Капитолийские музеи, Рим

Похороны святой Петрониллы является алтарь нарисовано Джованни Франческо Барбьери (Гверчино) около 1623 года. Одновременно на нем изображены захоронение и приветствие небеса из замученный Saint Petronilla. Алтарь расписан для Базилика Святого Петра в Рим, для часовни святой и содержащей ее реликвии. Позже он был передан в Квиринальский дворец, прежде чем попасть в Пайс Наполеон русские войска. Вернулся в Италию Антонио Канова, он был помещен в Капитолийские музеи Рима в 1818 году, где он выставлен в настоящее время.^[1]

Считается, что Петронилла, имя которой означает «камешек», была дочерью Святой Петр, чье греческое имя, Петрос, означает «рок». Ее мощи покоились в катакомбы Домициллы в Риме до 757 года, когда Папа Павел I перевел ее тело в Собор Святого Петра в круглом мавзолее, впоследствии названном Святой Петрониллой. Святой был назван тем же Папой-покровителем и покровителем французских королей, чтобы наградить Пипина Короткого за его службу папству перед вторжением лангобардов. Когда Ротонда Святой Петрониллы была снесена во время строительства нового Святого Петра, ее тело было перенесено в новый алтарь в новой церкви (1606 г.). Затем Гверчино было поручено нарисовать алтарь для алтаря над ее могилой.

Описание

Картина представляет собой изображение церкви Святой Петрониллы. мученичество. Изображение, созданное Гверчино, подчеркивает преданность Петрониллы Бог прежде всего, но и Церковь и награда, с которой она встретила на себе смерть.

Раскрашенный повествование происходит на двух ярусах, Небеса и земной шар. Видно, как в нее опускают Петрониллу могила и в то же время входя в рай. Оба изображения выровнены по центральной вертикальной оси, зеркально отражая друг друга. Фигурки принимают непосредственное участие в изображаемых действиях. Однако повествовательная репрезентация не исключает прихожан из своего действия. Он имеет тенденцию больше подчеркивать его важность по сравнению с действиями в жизни собрания.

Картина открыта со всех сторон. В нижней части руки, тянущиеся снизу вверх, видно поле изображения. Прихожане вовлекаются в акт захоронения святого. Чувство принадлежности к происходящему и затронутое им усиливается его открытой формой. Руки, протянутые к Святому, прерывают грань между действием на картине и миром, в котором населяла паства. Как если бы сцена обращалась непосредственно к прихожанам, призывая их принять участие в благоговении.

Нижний ярус

Нижнее, земное изображение картины склоняется к Барокко. Существует относительная ясность, свет перемещается с места на место, темные тени растворяют формы. Правая угловая рука картины растворяется в полной темноте, а свет падает на Петрониллу и людей, опускающих ее в могилу. Одежда мужчины в синем, кажется, перетекает в темноту и свет. В целом, эффект создает ощущение непосредственности, здесь и сейчас. Возникает ощущение хаоса и бессистемности. Фигурки вырезаются из рисунка, сохраняя ощущение быстрого движения, ощущение времени, подчеркивая эффект дезорганизации.

Стиль живописный, с тяжелыми жидкими тенями и тонами. Единства мало, так как мы можем взять любое изображение из нижнего яруса и получить независимое изображение. Картина приобретает тактильную перспективу, сцену крупным планом без интегрированного фона. Однако в спиралевидном эффекте фигур от нижнего яруса к верхнему есть легкое ощущение ритма.

Однако в целом нижний ярус картины определен в изображении действия, определенного времени и случайного порядка. В изображении на нижней сцене присутствует мирское, земное чувство. Теплые цвета, желтый цвет и ржавчина даже добавляют ощущение земли и пыли. Расположение сцены погребения на нижнем ярусе, руки невидимого человека, тянущиеся к мертвому святому, устойчивое движение фигур, фокус внимания на захоронении Петрониллы, близость опускания мертвого тела Петрониллы на жертвенник, на котором прихожане совершают собственное жертвоприношение, окутывает прихожан в его царство. Это становится их частью, и они становятся частью этого. Размер фигур подчеркивает суть сцены, прихожане больше осознают свою роль в картине благодаря ее доминирующему присутствию.

Верхний ярус

Второй ярус, сохранив некоторые элементы барокко, начал склоняться к классическому представлению. Есть ощущение времени, поскольку Петронилла преклоняется перед Христом Иисус однако анимация более приостановленная, спокойная, менее мимолетная. Голова Петрониллы склонена перед Христом, когда он приветствует ее, хотя ангелы на небесах расслаблены и умиротворены после ее прибытия, поскольку они продолжают свой путь рядом с ней и вокруг нее.

Хотя некоторые аспекты все еще можно отозвать независимо, все же есть ощущение общего единства. Платье Петрониллы красное; однако в целом цвета на небесах более холодные и четкие. Придает ощущение свежести, чистоты и чистоты. Остается некоторая относительная ясность в одежде, которую носят на верхнем ярусе картины, однако, по сравнению с нижним ярусом, ясность более выражена. Линии более четкие, а глубина более определенная. Верхний ярус находится дальше всего от собрания, тянется к небу. Ясность добавляет ощущение порядка и покоя. Собрание может достичь большего. Для собрания нет прямой связи между этим небом, кроме Петрониллы, которая сошла с земли и приветствуется Христом.

Религиозное толкование

Изображение захоронения святой Петрониллы Гверчино, возможно, является ориентиром для прихожан. В изображении смерти почитаемого святого, мощи которого недавно были перенесены в алтарь церкви, названной в честь ее отца, выражается почтение к святой, к ценностям, которые она вкладывала в свою жизнь. Прихожане разделяют ее смерть и жертву. В каком-то смысле они даже являются его частью. Они могут увидеть ее принятие на небесах. В непосредственном состоянии они могут засвидетельствовать это принятие только через Petronilla. Хотя благодаря их собственной жертве, почитанию и преданности, как им напоминают картины, они могут принять участие в том же принятии после своего ухода с земли.

Рекомендации

• Страница на artonline.it (на итальянском)
• Алтарь в базилике Святого Петра