Христианский виртуоз - The Christian Virtuoso

Титульный лист Христианский виртуоз (1690)

Христианский виртуоз (1690) была одной из последних книг, опубликованных Роберт Бойл,[1] кто был чемпионом его Англиканский Вера. Эта книга обобщила его религиозные взгляды.[2] включая его идею часовой вселенной, созданной Бог.[3][4]Бойль был набожным англиканцем, и с развитием науки и разума при его жизни его беспокоил рост атеизма. Это побудило его написать о своей вере в то, что наука и религия поддерживают друг друга.[5]

Содержание

На титульном листе этой книги (см. Рисунок) Бойль заявляет, «что, будучи зависимым от экспериментальная философия мужчине скорее помогают, чем не хотят быть хорошим Христианин... "И этот принцип он намеревается показать.[6]Христианский виртуоз обобщил взгляды Бойля о том, что изучение работы Божьей руки является религиозным долгом и что изучение Божьей работы поможет пролить свет на Божью доброту и всеобъемлющее существование. Некоторые видят Христианский виртуоз как манифест жизни Бойля как идеального христианского ученого.[5]

Обзор Джона Локка

Джон Локк прочитал и рецензировал рукопись книги в 1681 году.[7]

Значение слова виртуоз

В начале 17 века слово виртуоз сначала упомянул джентльмена, интересующегося драгоценные камни и древности. В названии Бойль приравнивает естествоиспытатель (позже будет называться ученый ) с виртуозом, который уже к середине 17 века начал приобретать это значение.[8]

Его влияние

Эта книга была частично основой для Хлопок Матер книга 1721 года Христианский философ.[8]

Религиозные взгляды Бойля

Историк и Оксфордский университет Наука и религия теолог Джон Хедли Брук указал, что один из многих парадоксов в истории взаимодействия религии и науки состоит в том, что, хотя в 17 веке Бойль использовал идею часовой вселенной, «чтобы подтвердить Бог суверенитет », 18 век деисты использовал бы тот же часовой механизм «для атаки на устоявшуюся религию». [9] Бойль видел в научных исследованиях форму религиозного поклонения; мнение, разделяемое другими учеными 17 века, такими как Джон Рэй. В трудах Бойля явственно изображены природа как храм и ученый как священник.[10]

Помимо Христианский виртуоз, Бойль также написал по крайней мере три других произведения, отстаивающих его христианскую веру. Это были О высоком благоговении перед Богом человеческий интеллект, свойственный его мудрости и силе. (1684), Рассуждение о вещах выше разума, спрашивая, должен ли философ признать, что существуют такие (1681), и Некоторые соображения, касающиеся стиля Священного Писания (1661). Книга 1835 года[11] к Генри Роджерс представляет собой собрание этих работ.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Религия, разум и природа в Европе раннего Нового времени, Роберт Крокер, Springer, 2001ISBN  1-4020-0047-2 стр. 97–116
  2. ^ «Богословская деятельность», «Бойль, Роберт». Британская энциклопедия. 2008. Британская энциклопедия Электронная библиотека. 3 сентября 2008 г.
  3. ^ Философия Роберта Бойля Питер Р. Ансти, опубликованный Routledge, 2000 г., ISBN  0-415-22429-2
  4. ^ Скептический химист и христианский виртуоз
  5. ^ а б Принсипи, Лоуренс. "Роберт Бойл". www.britannica.com. Британская энциклопедия. Получено 9 декабря 2014.
  6. ^ Религиозная мысль в Англии от Реформации до конца прошлого века: вклад в историю теологии к Джон Хант, 1871
  7. ^ "ХРИСТИАНСКИЙ ВИРТУОЗ И ДЖОН ЛОКК Питера Ансти". Получено 10 сентября 2008.
  8. ^ а б Христианский философ Коттон Мэзер, Уинтон У. Сольберг Университет штата Иллинойс Press, 2000 ISBN 0-252-06893-9. Получено 10 сентября 2008.
  9. ^ Джон Хедли Брук, «Введение» (страницы 1–14) в Наука и религия: некоторые исторические перспективы, 1991, Издательство Кембриджского университета, ISBN  0-521-23961-3, стр.13
  10. ^ Джон Хедли Брук, Наука и религия: некоторые исторические перспективы, 1991, Издательство Кембриджского университета, ISBN  0-521-23961-3, стр.18
  11. ^ Достопочтенный Роберт Бойль (1835 г.). Трактаты о высоком почитании человеческого интеллекта перед Богом, о вещах выше разума и о стиле Священного Писания. С интр. эссе Х. Роджерса. Получено 18 июн 2012.

дальнейшее чтение